El Libro de las Mezquitas y Lugares de Oración
كتاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلاَةِ
Capítulo : La virtud de sentarse en el lugar de oración después de Subh y la virtud del masajid
Las partes de la tierra más queridas por Alá son sus mezquitas, y las partes más odiosas para Alá son los mercados.
Capítulo : ¿Quién tiene más derecho a dirigir la oración?
Cuando hay tres personas, una de ellas debe guiarlas. El más digno de actuar como imán es el que conoce mejor el Corán.
Un hadiz como este ha sido narrado por Qatida con la misma cadena de transmisores.
Este hadiz ha sido narrado por Abu Sa'id al-Khudri por otra cadena de transmisores.
El que esté más versado en el Libro de Allah debe actuar como imán para la gente, pero si están igualmente versados en recitarlo, entonces el que tiene más conocimiento sobre la Sunnah, si son iguales con respecto a la Sunnah, entonces el primero en emigrar; si emigraron al mismo tiempo, entonces el primero en abrazar el Islam. Nadie debe guiar a otro en la oración donde (este último) tenga autoridad, ni sentarse en su lugar de honor en su casa, sin su permiso. En su narración, Ashajj usó la palabra «edad» en lugar de «Islam».
Un hadiz como este ha sido narrado por A'mash por la misma cadena de transmisores.
El Mensajero de Allah (ﷺ) nos dijo: Quien esté bien fundamentado en el Libro de Allah y se distinga entre ellos en la recitación debe actuar como imán para la gente. Y si están igualmente versados en recitarla, entonces el que tiene más conocimiento sobre la Sunnah; si son iguales en cuanto a la Sunnah, entonces el primero en emigrar; si emigraron al mismo tiempo, entonces el más viejo en edad. Nadie debe guiar a otro en la oración en la casa de este último o donde (este último) tenga autoridad, ni sentarse en su lugar de honor en su casa, a menos que te dé permiso o con su permiso.
Llegamos al Mensajero de Allah (ﷺ) y todos éramos hombres jóvenes de casi la misma edad. Estuvimos con él (el Santo Profeta) durante veinte noches y, como el Mensajero de Allah (ﷺ) era extremadamente amable y tierno de corazón, pensó que estábamos ansiosos (por ver) a nuestra familia (sentíamos nostalgia). Así que nos preguntó por los miembros de la familia que habíamos dejado atrás y, cuando le informamos, dijo: Regresa con tu familia, quédate con ellos y enséñales (las creencias y prácticas del Islam) y exhorta a hacer el bien, y cuando llegue el momento de la oración, uno de vosotros debe anunciar el Adhan y luego el mayor de vosotros debe dirigir la oración.
Llegué al Mensajero de Allah (ﷺ) junto con otras personas y éramos hombres jóvenes de casi la misma edad, y el resto del hadiz se transmitió como el hadiz narrado anteriormente.
Llegué al Mensajero de Allah (ﷺ) junto con un compañero mío, y cuando teníamos la intención de regresar de él, dijo: Cuando haya tiempo para orar, anuncia la oración, pronuncia Iqama y el mayor de vosotros debe dirigir la oración.
«Ambos eran iguales en la recitación».
Capítulo : Se recomienda decir el qunut en todas las oraciones si los musulmanes sufren una calamidad, y se busca refugio en Allah (en relación con eso). Se recomienda rezar el quanut in subh en todo momento. Y la aclaración de que se dice después de levantar la cabeza después de inclinarse en el rak'ah final, y se recomienda decirlo en voz alta
(Cuando) el Mensajero de Allah (ﷺ) (deseaba invocar una maldición o una bendición sobre alguien, lo hacía al final) de la recitación de la oración del amanecer, cuando pronunciaba Allah-o-Akbar (por agacharse) y luego levantaba la cabeza (diciendo): «Alá escuchó a quien lo alababa; ¡nuestro Señor! Para Ti todo es alabanza»; entonces se ponía de pie y decía: «Rescata a al-Walid b. Walid, Salama b. Hisham y a 'Ayyash b. Abd Rabi'a, y a los indefensos entre los musulmanes. ¡Oh Alá! pisotearon severamente a Mudar y provocarles la hambruna (que estalló en ese momento) de José. ¡Oh Alá! Maldicen a Lihyan, Ri'l, Dhakwan y Usayya, porque desobedecieron a Alá y a Su Mensajero». (El narrador añade luego): Nos llegó la noticia de que había abandonado (esto) cuando se reveló este versículo: «No te preocupes si Él se dirige a ellos (misericordiosamente) o los castiga; ciertamente son malhechores» (il.127)
«Y causarles una hambruna como la que se desató en ese momento de José», pero no se mencionó la parte posterior.
«Alá escuchó a los que lo alababan», y dijo en Qunut: «¡Oh Alá! ¡Rescata a al-Walid b. al-Walid! ¡Oh Alá! rescata a Salama b. Hisham, ¡oh Alá! rescata a Ayyash b. Abu Rabi'a, ¡Oh Alá! rescata a los desamparados de entre los musulmanes, ¡oh Alá! ¡Pisotea severamente a Mudar, oh Alá! causales una hambruna como la que padeció José en aquella época». Abu Huraira (además) dijo: Vi que el Mensajero de Allah (ﷺ) abandonó más tarde esta súplica. Por lo tanto, dije: Veo que el Mensajero de Dios (ﷺ) les entrega esta bendición. Fue una incursión para él (Abu Huraira): ¿No ves que (aquellos para quienes el Santo Profeta invocó la bendición) han llegado (es decir, han sido rescatados)?
«Alá escuchaba a quienes lo alababan». Y antes de postrarse, recitaba esto en la oración de «Isya»: ¡Oh Allah! rescata a Ayyash b. Abu Rabi'a, y el resto del hadiz es el mismo que el narrado por Auza'i: «Como la hambruna (en ese momento) de José», pero no mencionó lo que sigue después.
Yo rezaría junto a vosotros una oración cercana a la oración del Mensajero de Allah (ﷺ). Y Abu Huraira recitó el Qunut al mediodía y en la «Isya» y en la oración de la mañana, e invocó la bendición (de Allah) sobre los musulmanes y la maldición sobre los incrédulos.
Allah, el Exaltado y Grande, reveló (un verso) acerca de quienes murieron en Bi'r Ma'una, y lo recitamos hasta que fue abrogado más adelante (y el verso decía así): Transmítele a nuestro pueblo la noticia de que hemos conocido a nuestro Señor y que Él estaba complacido con nosotros y nosotros con Él».
Le pregunté a Anas si el Mensajero de Allah (ﷺ) observaba a Qunut en la oración del amanecer. Dijo: Sí, (lo hizo) después del ruku', durante un breve período de tiempo.
El Mensajero de Allah (ﷺ) observó a Qunut durante un mes en la oración del amanecer después del ruku e invocó la maldición sobre Ri'l (Dhakwan) y dijo que 'Usayya había desobedecido a Allah y a Su Mensajero (ﷺ).