El Libro de las Mezquitas y Lugares de Oración

Anas b. Malik informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) observó la oración de Qunut durante un mes al amanecer después del ruku' e invocó la maldición sobre Bani Usayya.

Le pregunté a Anas si el Qunut se observaba (por el Santo Profeta) antes del ruku' o después del ruku'. Él respondió: Antes del ruku'. Dije: La gente piensa que el Mensajero de Allah (ﷺ) observó el Qunut después del ruku'. Dijo: El Mensajero de Dios (ﷺ) observó al Qunut (después del ruku', tal como lo concibe la gente) como una boca que maldecía a las personas que habían matado a hombres de sus compañeros a los que llamaban recitadores (del Corán).

Nunca he visto al Mensajero de Allah (ﷺ) tan afligido (por la pérdida de un) pequeño ejército como lo vi afligido por los setenta hombres a los que llamaron «recitadores» (y fueron asesinados) en Bi'r Ma'una; e invocó la maldición durante un mes entero contra sus asesinos.

Este hadiz ha sido narrado por Anas con otra cadena de transmisores y con pequeñas adiciones.

Anas b. Malik informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) observó a Qunut durante un mes invocando la maldición sobre Ri'l, Dhakwan, 'Usayya, aquellos que desobedecieron a Allah y a Su Mensajero (ﷺ).

Anas ha transmitido un hadiz como este del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

Anas informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) observó a Qunut durante un mes invocando la maldición sobre algunas tribus de Arabia (las responsables de los asesinatos de Bi'r Ma'una y Raji'), pero luego la abandonó.

Al-Bari' b. 'Azib informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) observaba el Qunut por la mañana y por la noche (oraciones).

Al-Bari' informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) observaba a Qunut al amanecer y al anochecer (rezando).

0 Alá, maldigo a las tribus de Lihyan, Ri'l, Dhakwan y 'Usayya porque desobedecieron a Allah y a Su Mensajero (ﷺ). Alá perdonó a (la tribu de) Ghifar y otorgó protección a (la tribu de) Aslam

En lo que respecta a la tribu de Ghifar, Alá la había perdonado y había otorgado protección a la tribu de Aslam, y en cuanto a la tribu de Usayya, desobedeció a Allah y a Su Mensajero (y además dijo): ¡Oh Allah! Maldice a la tribu de Lihyan, maldice a Ri'l y a Dhakwan, y luego cae en postración. Fue entonces cuando se sancionó la maldición de los incrédulos.

«maldecir a los incrédulos tiene sanciones.

Mensajero de Allah, que ofrezcan a mi padre y a mi madre como rescate por ti, lo mismo que te ha vencido a mí. Él (el Santo Profeta, entonces) dijo: Da rienda suelta a las bestias. Así que ellos guiaron a sus camellos hasta cierta distancia. Luego, el Mensajero de Allah (ﷺ) hizo la ablución y dio órdenes a Bilal, quien pronunció el Iqama y luego los guió en la oración de la mañana. Cuando terminó la oración, dijo: «Si alguien olvida la oración, que la cumpla cuando la recuerde, porque Allah ha dicho: «Y observa la oración para recordarme» (Corán. xx. 14). Yunus dijo: Ibn Shilab solía recitarlo así: «(Y observa la oración) para recordar».

Nos detuvimos para descansar junto con el Mensajero de Allah (ﷺ) y no nos despertamos hasta que salió el sol. El Mensajero de Allah (ﷺ) nos dijo entonces que todo el mundo debía agarrarse por la cuerda nasal de su camello (salir de este terreno), ya que era el lugar donde el diablo nos había visitado. Lo hicimos en consecuencia. Luego pidió agua y realizó la ablución y luego realizó dos postraciones. Ya'qub dijo: Luego rezó (realizó) dos postraciones. Luego se pronunció el takbir para orar y luego ofreció la oración de la mañana (en congregación).

El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se dirigió a nosotros y nos dijo: Viajarías por la tarde y podría llegar (si Dios quiere) por la mañana a un lugar con agua. Así que la gente viajó (ensimismada) sin prestarse atención la una a la otra, y el Mensajero de Allah (ﷺ) también viajó hasta medianoche. Estuve a su lado. El Mensajero de Allah (ﷺ) comenzó a dormitar y se inclinó (hacia un lado) sobre su camello. Me acerqué a él y lo apoyé sin despertarlo hasta que se sentara preparado para su cabalgata. Siguió viajando hasta que pasó gran parte de la noche y (de nuevo) se apoyó (hacia un lado) en su camello. Lo apoyé sin despertarlo hasta que se «sentara» en la cama durante su paseo, y luego viajé hasta que ya estaba cerca del amanecer. Se inclinó (de nuevo), mucho más inclinado que en las dos anteriores, y estuvo a punto de caerse. Así que me acerqué a él y lo apoyé, y él levantó la cabeza y dijo: ¿Quién es este? Le dije: es Abu Qatida. Él (una vez más el Profeta) dijo: ¿Cuánto tiempo llevas viajando conmigo de esta manera? Dije: He estado viajando en este mismo estado desde la noche. Dijo: Que Alá os proteja, como habéis protegido a Su Apóstol (de la caída), y volvió a decir: ¿Ves que estamos escondidos de la gente? - y volvió a decir: ¿Ves a alguien? Dije: Aquí hay un jinete. Volví a decir: Aquí hay otro jinete hasta que nos reunimos y éramos siete jinetes. El Mensajero de Allah (ﷺ) se apartó de la carretera y agachó la cabeza (para dormir): Cuida nuestras plegarias. El Mensajero de Allah (ﷺ) fue el primero en despertarse y los rayos del sol caían sobre su espalda. Nos levantamos sorprendidos. Él (el Santo Profeta) dijo: Cabalga. Así que seguimos cabalgando hasta que el sol salió (lo suficiente). Luego se bajó de su camello y pidió una jarra de agua que tenía conmigo. Había un poco de agua en ella. Realizó la ablución con una que era menos minuciosa en comparación con sus abluciones habituales y había quedado un poco de agua. Él (el Santo Profeta) le dijo a Abu Qatida: Vigila tu jarra de agua; tendría una condición (milagrosa) al respecto. Luego, Bilal convocó (a la gente) a orar y, luego, el Mensajero de Allah (ﷺ) observó dos rak'ahs y luego rezó la oración de la mañana como lo hacía todos los días. El Mensajero de Allah (ﷺ) siguió cabalgando y nosotros cabalgamos con él, y algunos de nosotros susurramos a los demás diciendo: ¿Cómo se compensaría la omisión en nuestras oraciones? Ante esto, él (el Mensajero de Allah) dijo: ¿No hay en mí (mi vida) un modelo para vosotros? No hay ninguna omisión a la hora de dormir. La emisión (reconocible) es que no se debe rezar (intencionalmente) hasta que llegue el momento de la otra oración. Por lo tanto, a quien le guste (omitió la oración mientras dormía o debido a otras circunstancias inevitables) debe orar cuando se dé cuenta de ello y, al día siguiente, debe observarla a la hora prescrita. Él (el Santo Profeta) dijo: ¿Qué crees que habría hecho la gente (a estas horas)? Por la mañana, habrían descubierto que su Apóstol había desaparecido entre ellos y Abu Bakr y 'Umar les habrían dicho que el Mensajero de Allah (ﷺ) debe estar detrás de vosotros, que no puede dejaros atrás (a él), pero la gente dijo: El Mensajero de Allah (ﷺ) está delante de vosotros. Así que si hubieras obedecido a Abu Bakr y Umar, habrías ido por el camino correcto. Así que continuamos hasta que nos encontramos con la gente (que nos había quedado más rezagada) y el día había crecido considerablemente y todo se puso caluroso, y ellos (los Compañeros del Santo Profeta) dijeron: «Mensajero de Dios, nos morimos de sed». Ante esto, él (el Santo Profeta) comentó: «No hay destrucción para vosotros». Y otra vez dijo: «Trae esa pequeña taza mía», y luego pidió que le trajeran la jarra de agua. El Mensajero de Allah (ﷺ) comenzó a verter agua (en ese vaso pequeño) y Abu Qatida les dio de beber. Cuando la gente vio que había (un poco) de agua en la jarra, cayeron sobre ella. Ante esto, el Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: Pórtense bien; el agua (es suficiente) para saciarlos a todos. Luego, ellos (los Compañeros) empezaron a recibir (su parte) de agua con tranquilidad (sin mostrar ningún tipo de ansiedad) y el Mensajero de Dios (ﷺ) comenzó a llenarlos (la tapa), y empecé a servirles hasta que no quedara nadie excepto yo y el Mensajero de Dios (ﷺ). Luego llenó (la copa) con agua y me dijo: Bébela. Le dije: «Mensajero de Dios, no bebería hasta que tú bebas». Ante esto, dijo: El servidor del pueblo es el último de ellos en beber. Así que bebí y el Mensajero de Allah (ﷺ) también bebió, y la gente llegó al lugar del agua muy contenta y saciada. 'Abdullah ibn. Rabah dijo: Voy a narrar este hadiz en la gran mezquita, cuando Imran b. Husain dijo: Mira, jovencito, ¿cómo vas a narrarlo? Yo también fui uno de los jinetes esa noche. Le dije: Así que debes conocer bien este hadiz. Dijo: ¿Quién es usted? Dije: Soy uno de los Ansar. Ante esto, dijo: Tú narras, porque conoces mejor tu hadiz. Por lo tanto, lo narré a la gente. 'Imran dijo: Yo también estuve presente esa noche, pero no conozco a nadie más que lo haya aprendido tan bien como ustedes.

Estuve con el Mensajero de Allah (ﷺ) en un viaje. Viajamos toda la noche y, cuando estaba a punto de amanecer, nos levantamos para descansar y nos dominó el sueño hasta que salió el sol. Abu Bakr fue el primero en despertarse entre nosotros, y no despertamos al Mensajero de Allah (ﷺ) de su sueño para que se despertara (por su propia voluntad). Fue 'Umar quien se despertó entonces. Se puso al lado del Mensajero de Allah (ﷺ) y recitó el takbir en voz alta hasta que el Mensajero de Allah (ﷺ) se despertó. Cuando levantó la cabeza, vio que el sol había salido y dijo: Continúa. Viajó con nosotros hasta que el sol brilló intensamente. Bajó (de su camello) y nos guió en la oración de la mañana. Sin embargo, una persona se mantuvo alejada de la gente y no oró con nosotros. Tras terminar la oración, el Mensajero de Dios (ﷺ) le dijo: Oh, fulanos, ¿qué te impidió orar con nosotros? Dijo: ¡Mensajero de Allah! No estaba en un estado de pureza. El Mensajero de Allah (ﷺ) le ordenó que cantara el tayammum con polvo y rezara. Luego me instó a ir inmediatamente junto con otros ciclistas para buscar agua, porque teníamos mucha sed. Estábamos de viaje cuando nos topamos con una mujer que estaba sentada (montada en un camello) con los pies colgando sobre dos bolsas de agua hechas de cuero. Le dijimos: ¿Hasta dónde hay agua disponible? Ella dijo: Lejos, muy lejos, muy lejos. No puedes conseguir agua. Dijimos (una vez más): ¿Cuánta distancia hay entre (la residencia de) su familia y el agua? Ella dijo: Es un viaje diurno y nocturno. Le dijimos: Ve al Mensajero de Allah (ﷺ). Ella dijo: ¿Quién es el Mensajero de Allah? De una forma u otra logramos llevarla al Mensajero de Allah (ﷺ) y él preguntó por ella, y ella le informó como nos había dicho que era una viuda que tenía hijos huérfanos. Ordenó que obligaran a su camello a arrodillarse e hizo gárgaras en la abertura (de su bolsa de agua de cuero). Luego levantamos el camello y nosotros, cuarenta hombres sedientos, bebimos agua hasta saciarnos por completo, llenamos todas las bolsas de agua y odres de cuero que teníamos y lavamos a nuestros compañeros, pero no preparamos ninguna bebida para camellos y (las bolsas de agua de cuero) estaban a punto de reventar (por exceso de agua). Luego dijo: Traed lo que tengáis. Así que recogimos los pedacitos (de cosas estables) y los dátiles, los empaquetamos en un paquete y le dijimos: Llévatelo. Esto es para sus hijos, y sepan que no hemos hecho ninguna pérdida de agua a sus hijos. Cuando se reunió con su familia, dijo: «He conocido al mago más grande de los seres humanos, o es un apóstol, como él dice ser», y luego narró lo que había sucedido y Alá guió a esas personas a través de esa mujer. Ella afirmó su fe en el Islam y la gente también lo abrazó.

Estuvimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) en un viaje y viajamos durante toda la noche hasta que al final, justo antes del amanecer, nos acostamos (para descansar), y no hay nada más dulce para un viajero que esto y ninguno nos despertó excepto el calor del sol, y el resto del hadiz es el mismo (como se mencionó anteriormente) excepto este añadido: «Cuando Omar b. Jattab se despertó, vio lo que había le pasó a la gente. Era un hombre que tenía una barriga grande y una constitución fuerte; recitó el takbir en voz alta hasta que el Mensajero de Allah (ﷺ) se despertó con el volumen de su voz en takbir. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) se levantó, la gente le contó lo que había sucedido. Ante esto, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «No hay nada malo; es mejor que sigas adelante», y se narró (el resto del hadiz).

Abu Qatada informó que cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba de viaje, se agachaba para descansar por la noche y solía acostarse sobre su lado derecho, y cuando se acostaba para descansar antes del amanecer, estiraba el antebrazo y colocaba la cabeza sobre la palma de la mano.

El que olvida la oración debe repetirla cuando la recuerde, no hay más explicación que esta. Qatada dijo: (Allah dice) «Y observen la oración para recordarme»

Este hadiz ha sido narrado por Qatada, pero aquí no se menciona que «No hay otra explicación para ello excepto esta».