El Libro de las Mezquitas y Lugares de Oración

Umm Habiba y Umm Salama mencionaron ante el Mensajero de Allah (ﷺ) una iglesia que habían visto en Abisinia y que tenía imágenes. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Cuando una persona piadosa de entre ellos (de los grupos religiosos) muere, construyen un lugar de culto en su tumba y luego la decoran con esas imágenes. Serían las peores criaturas en el Día del Juicio a los ojos de Alá.

Ellos (algunos compañeros del Santo Profeta) estaban conversando en presencia del Mensajero de Allah (ﷺ) (durante su última) enfermedad. Umm Salama y Umm Habiba mencionaron la iglesia y luego (se publicó el hadiz).

Las esposas del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) mencionaron la iglesia que habían visto en Abisinia y que se llamaba María, y el resto del hadiz es el mismo.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo durante su enfermedad, de la que nunca se recuperó: Alá maldijo a los judíos y a los cristianos por convertir las tumbas de sus profetas en mezquitas. Ella ('A'isha) informó: Si no hubiera sido así, su tumba (la del Profeta) habría estado en un lugar abierto, pero no podía ser por temor a que no la convirtieran en mezquita.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Que Allah destruya a los judíos porque han tomado las tumbas de sus apóstoles como lugares de culto.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Que la maldición de Allah caiga sobre los judíos y los cristianos, porque han tomado las tumbas de sus apóstoles como lugares de culto.

Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba a punto de dar su último suspiro, se cubrió la cara con su sábana y, cuando se sintió incómodo, se descubrió el rostro y dijo en ese mismo estado: Que maldigan a los judíos y a los cristianos por haber tomado las tumbas de sus apóstoles como lugares de culto. De hecho, advirtió (a sus hombres) contra lo que hacían (los judíos y los cristianos).

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) cinco días antes de su muerte y dijo: Estoy absuelto ante Dios por haber tomado a alguno de vosotros como amigo, porque Allah me ha tomado como amigo, como tomó a Ibrahim como su amigo. Si hubiera tomado a alguien de mi comunidad como amigo, habría tomado a Abu Bakr como amigo. Guardaos de quienes os precedieron y solían tomar las tumbas de sus profetas y hombres justos como lugares de culto, pero no toméis las tumbas como mezquitas; os prohíbo que lo hagáis.

'Uthman b. 'Affan escuchó la opinión de la gente (que no era favorable) cuando reconstruyó la mezquita del Mensajero de Allah (ﷺ). Entonces dijo: No has sido justo conmigo, pues he oído al Mensajero de Dios (ﷺ) decir: El que construya una mezquita para Alá, el Exaltado, Alá le construirá una casa en el Paraíso. Bukair dijo: Creo que él (el Santo Profeta) dijo: Mientras busca complacer a Allah (construyendo una mezquita). Y en la narración de Ibn 'Isa (las palabras son): «(una casa) es como esa (mezquita) en el Paraíso».

Cuando 'Uthman b. 'Affan pretendió construir la mezquita (del Profeta), la gente no la aprobó. Les gustó que se mantuviera en el mismo estado. Entonces dijo: Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: «Quien construya una mezquita para Alá, Alá le construirá una casa como la que hay en el Paraíso».

Llegamos a la casa de 'Abdullah b. Mas'ud. Dijo: ¿Han rezado estas personas detrás de ti? Dijimos: No. Dijo: Entonces pónganse de pie y oren. Tampoco nos ordenó decir Adhan ni Iqama. Fuimos a pararnos detrás de él. Nos agarró de las manos y uno de nosotros se puso de pie sobre su mano derecha y el otro sobre su lado izquierdo. Cuando nos inclinamos, pusimos las manos sobre las rodillas. Nos golpeó las manos y juntó las suyas, palma con palma, y luego las puso entre sus muslos. Cuando terminó la oración, dijo: Pronto llegarían vuestros emires, quienes aplazarían las oraciones a la hora señalada y las retrasarían tanto que quedaría un poco de tiempo antes de la puesta del sol. Así que, cuando los veáis hacerlo, rezad a la hora señalada y, después, rezad junto con ellos como (Nafl), y cuando tengáis tres años, rezad juntos (parados en una fila), y cuando tengáis más de tres años, nombra a uno de vosotros como vuestro imán. Y cuando alguno de vosotros haga una reverencia, debe poner las manos sobre sus muslos, arrodillarse y juntar las palmas de las manos (dentro de los muslos). Percibo como si estuviera viendo el espacio entre los dedos del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

«Percibo como si estuviera viendo el espacio entre los dedos del Mensajero de Allah (ﷺ) cuando se inclinaba».

¿Han rezado (las personas) detrás de ti? Dijeron: Sí. Se interpuso entre ellos (Alqama y Aswad). Uno estaba a su lado derecho y el otro a su izquierda. Luego nos inclinamos y pusimos las manos sobre las rodillas. Nos dio un golpe en las manos y juntando las suyas, palma con palma, las colocó entre sus muslos. Cuando terminó la oración, dijo: Así es como solía hacer el Mensajero de Allah (ﷺ).

Oré al lado de mi padre y puse las manos entre las rodillas. Mi padre me dijo: Pon las manos sobre las rodillas. Repetí eso (el acto anterior) por segunda vez, y me dio un golpe en las manos y dijo: Se nos ha prohibido hacerlo y se nos ha ordenado poner las palmas de las manos sobre las rodillas.

Se nos ha prohibido hacerlo y no se ha hecho ninguna mención al respecto en lo que sigue.

Me incliné y mis manos quedaron en este estado, es decir, estaban juntas, palma con palma, y colocadas entre sus muslos. Mi padre dijo: Solíamos hacerlo así, pero más tarde nos ordenaron que las pusiéramos de rodillas.

Oré al lado de mi padre. Cuando me incliné, entrelazé los dedos y los coloqué entre las rodillas. Me golpeó las manos. Cuando terminó la oración, dijo: Solíamos hacer eso, pero luego se nos ordenó levantar (nuestras palmas) hasta las rodillas.

Le preguntamos a Ibn Abbas acerca de sentarse sobre las nalgas (en oración). (ala alqad mein) Él dijo: Es la Sunnah. Le dijimos: Nos parece una especie de crueldad con los pies. Ibn 'Abbas dijo: Es la sunnah de tu apóstol (ﷺ).

Mientras rezaba con el Mensajero de Allah (ﷺ), un hombre de la compañía estornudó. Dije: ¡Alá se apiade de ti! La gente me miraba con desaprobación, así que dije: ¡Ay de mí! ¿Por qué me miras fijamente? Empezaron a golpearse los muslos con las manos y, cuando vi que me instaban a guardar silencio (me enfurecí), pero no dije nada. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) hizo la oración (y declaro que ni antes ni después de él he visto a un líder que haya dado mejores instrucciones que aquel por quien pagaría a mi padre y a mi madre como rescate). Juro que no me regañó, golpeó ni injurió, sino que dijo: No es apropiado hablar con las personas durante la oración, ya que consiste en glorificar a Allah, declarar su grandeza y recitar el Corán o palabras en ese sentido. Dije: Mensajero de Allah. Hasta hace poco era pagano, pero Alá nos ha traído el Islam; entre nosotros hay hombres que recurren a Kahins. Dijo: No recurras a ellos. Dije. Hay hombres que presagian. Eso es algo que encuentran en sus pechos, pero no dejes que eso les desvíe (de la libertad de acción). Dije: Entre nosotros hay hombres que trazan límites. Dijo: Había un profeta que trazaba líneas, así que si lo hacen como lo hicieron, está permitido. Tenía una criada que cuidaba las cabras al lado de Uhud y Jawwaniya. Un día pasé por allí y descubrí que una loba se había llevado una cabra de su rebaño. Después de todo, soy un hombre de la posteridad de Adán. Sentí pena como ellos (los seres humanos) sienten pena. Así que la abofeteé. Me acerqué al Mensajero de Allah (ﷺ) y sentí (este acto mío) como algo grave. Le dije: Mensajero de Allah, ¿no debería concederle la libertad? Él (el Santo Profeta) dijo: Tráemela. Así que se la llevé. Él le dijo: ¿Dónde está Alá? Ella dijo: Está en el cielo. Dijo: ¿Quién soy? Ella dijo: Tú eres el Mensajero de Allah. Él dijo: Concédele la libertad, es una mujer creyente.

Este hadiz ha sido narrado por Yahya b. Abu Kathir con la misma cadena de transmisores.