El Libro de las Oraciones
كتاب الصلاة
Capítulo : La virtud del Adhan, y el Shaitán huye cuando lo escucha
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Cuando el Mu'adhdhin llama a la oración, Satanás huye con vehemencia.
La persona que estaba conmigo miró hacia el recinto, pero no vio nada. Se lo mencioné a mi padre. Dijo: Si hubiera sabido que te encontrarías en una situación así, nunca te habría enviado (allí), pero cada vez que oigas un llamado (de los espíritus malignos) pronuncia el Adhán. Porque he oído a Abu Huraira decir que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: Siempre que se proclama el Adhan, Satanás huye con vehemencia.
El Apóstol (ﷺ) dijo: Cuando se hace el llamado a la oración, Satanás corre hacia atrás y rompe el viento para no escuchar el llamado que se hace, y cuando el llamado termina, se da la vuelta. Cuando se proclama el Iqama, se da la espalda y, cuando termina, se da la vuelta para distraer al hombre, diciendo: Recuerda tal y tal; recuerda tal y tal, refiriéndose a algo que el hombre no tenía en mente, con el resultado de que no sabe cuánto ha rezado.
«Él (el hombre que hace la oración) no sabe cuánto ha rezado.
Capítulo : Se recomienda levantar las manos a la altura de los hombros al pronunciar el Takbir inicial, al inclinarse y al levantarse después de una reverencia. Pero eso no debe hacerse al levantarse de una postración
Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) levantar las manos opuestas a los hombros al comenzar la oración y antes de inclinarse y después de volver a la posición después de inclinarse. Pero no las levantó entre dos postraciones.
Ibn Umar relató que el Mensajero de Dios (ﷺ), cuando se ponía de pie para rezar, levantaba las manos a la altura de los hombros y recitaba el takbir (Allah-o-akbar), y cuando estaba a punto de inclinarse le volvía a gustar, y cuando se levantaba de la ruku' (postura de reverencia), le volvía a gustar, pero no lo hacía cuando levantaba la cabeza por postración.
Este hadiz ha sido transmitido por Al con la misma cadena de transmisores. Zuhri narrado por Ibn Juraij (quien) dijo: Cuando el Mensajero de Dios (ﷺ) se puso de pie para orar, levantó las manos (a la altura de los hombros) y luego recitó el takbir.
Abu Qilaba informó que vio a Malik b. Huwairith levantar las manos al principio de la oración y levantarlas antes de arrodillarse, y levantarlas después de levantar la cabeza después de estar arrodillado, y narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) solía hacer esto.
El Mensajero de Allah (ﷺ) levantó las manos en posición opuesta a las orejas al recitar el takbir (es decir, al empezar la oración) y, luego, volvió a levantarlas en posición opuesta a las orejas al momento de inclinarse y, cuando levantó la cabeza tras inclinarse, dijo: Allah escuchó a quienes lo alababan y le gustó (levantó las manos hasta las orejas).
Qatada transmitió este hadiz con la misma cadena de transmisores en la que vio al Mensajero de Allah (ﷺ) haciéndolo (es decir, levantando las manos) hasta que quedaron opuestas a los lóbulos de las orejas.
Capítulo : Afirmar el Takbir para cada movimiento hacia arriba o hacia abajo en la oración, excepto cuando se levanta de Ruku', cuando hay que decir: Sami'aallahu Liman Hamidah (Allah escucha a quienes lo alaban)
Abu Huraira dirigió la oración por ellos y recitó el takbir cuando se inclinó y se puso de pie (en ruku' y suyud) y, después de terminar (la oración), dijo: Por Alá, digo la oración que más se parece a la oración del Profeta (ﷺ) entre vosotros.
Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) se levantaba para rezar, decía el takbir (Allah-o-Akbar) cuando estaba de pie, luego decía el takbir al inclinarse. Luego decía: «Allah escuchó a quienes lo alababan», cuando llegaba a la posición erguida después de inclinarse, luego decía mientras estaba de pie: «A Ti, nuestro Señor, sea alabado», luego recitaba el takbir al postrarse, y luego decía el takbir al levantar la cabeza, luego decir el takbir al postrarse, y luego decir el takbir al levantar la cabeza. Lo hacía durante toda la oración hasta completarla, y recitaba el takbir cuando se levantaba al final de dos rakas después de adoptar la postura sentada. Abu Huraira dijo: Mi oración es la que más se parece entre vosotros a la oración del Mensajero de Dios (ﷺ).
Había oído a Abu Huraira decir: El Mensajero de Allah (ﷺ) recitó el takbir al ponerse de pie para orar, y el resto del hadiz es como el transmitido por Ibn Juraij (registrado arriba), pero no mencionó a Abu Huraira diciendo: «Mi oración es la que más se parece entre vosotros a la oración del Mensajero de Allah (ﷺ)».
Al terminar la oración con un saludo, se dirigió a la gente de la mezquita y dijo:
Oh Abu Huraira, ¿qué es este takbir? Dijo: En verdad, es la oración del Mensajero de Allah (ﷺ).
Suhail informó, basándose en la autoridad de su padre, que Abu Huraira solía recitar el takbir siempre que se levantaba y se agachaba (durante la oración), y narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) solía hacerlo así.
Imran b. Husain y yo rezamos detrás de 'Ali b. Abu, Talib. Recitaba el takbir cuando estaba postrado, recitaba el takbir cuando levantaba la cabeza y lo recitaba levantándose (desde la posición sentada al final de dos rak'as). Cuando terminamos nuestra oración, 'Imran me cogió la mano y dijo: Él (Hadrat Ali) ha dirigido la oración como Muhammad (ﷺ) o dijo: De hecho, me recordó la oración de Muhammad (que la paz sea con él).
Capítulo : Es obligatorio recitar Al-Fatihah en cada rak'ah; si una persona no puede recitar Al-Fatihah o no puede aprenderlo, entonces debe recitar cualquier otra cosa que pueda hacer
A quien no recita Fatihat al-Kitab no se le atribuye haber observado la oración.
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: A quien no recita Umm al-Qur'an no se le atribuye haber observado la oración.
A quien no recita Umm al-Qur'an no se le atribuye haber observado la oración.