El Libro de las Oraciones
كتاب الصلاة
Capítulo : Las mujeres van a la mezquita siempre y cuando no haya forma física como resultado de ello; y no deberían salir con perfume
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Quien (la mujer) se fumigue con perfume no debe unirse a nosotros en la oración de «Isha».
Escuché a 'Aisha, la esposa del Mensajero de Allah (ﷺ), decir: Si el Mensajero de Allah (ﷺ) hubiera visto las novedades que las mujeres han introducido (en su forma de vida), definitivamente les habría impedido ir a la mezquita, como se les impidió a las mujeres de Baniisra'il.
Este hadiz ha sido narrado por Yahya b. Sa'id con la misma cadena de transmisores.
Capítulo : Moderación al recitar el Corán en una oración, cuando se va a recitar en voz alta, y no hacerlo ni demasiado alto ni demasiado suave, y cuando se teme a las consecuencias negativas si se recita en voz alta
La palabra de (Allah), Grande y Glorioso: «No pronuncies tu oración en voz alta ni seas humilde» (xvii. 110) se reveló cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se escondía en La Meca. Cuando guiaba a sus compañeros en la oración, alzaba la voz (mientras recitaba el) Corán. Cuando los politeístas oyeron esto, injuriaron al Corán y a Aquel que lo había revelado y a Aquel que lo había presentado. Ante esto, Allah, el Altísimo, dijo a Su Mensajero (ﷺ): No pronuncies tu oración en voz tan alta que los politeístas puedan oírla, ni (recítala) en voz tan baja que tus compañeros no puedan escucharla. Haz que oigan el Corán, pero no lo recites en voz alta y busca un punto intermedio entre ambos. Recita entre un tono alto y uno bajo.
«Y no pronuncies tu oración en voz alta, ni la menosprecies» (xvii. 110) se refieren a la súplica (du'a').
Capítulo : Escuchando la recitación
«No muevas la lengua con eso» (Ixxv. 16) que cuando Gabriel le trajo la revelación (el Santo Profeta) movió la lengua y los labios (con el fin de memorizarla al instante). Era algo difícil para él y se podía ver (en su rostro). Entonces Alá, el Altísimo, reveló esto: «No muevas con ello la lengua para apresurarte (a memorizarlo). No cabe duda de que recae en nosotros recogerlo y recitarlo» (ixxv. 16), es decir. En verdad, depende de Nosotros que lo conservemos en tu corazón y (te permitas) recitarlo. Lo recitarías cuando lo recitáramos y así siguiéramos su recitación, y Él (Allah) dijo: «Lo revelamos, así que escúchalo con atención. Verdaderamente, su exposición recae en Nosotros. Es decir, haremos que se la entregue en tu lengua». Así que cuando Gabriel se acercó a él (al Santo Profeta), guardó silencio y, cuando se fue, recitó tal como Allah le había prometido.
«No muevas la lengua allí con prisas», dijo el Mensajero de Allah (ﷺ) con dificultad y movió los labios. Ibn 'Abbas me dijo (Sa'id b. Yubair): Los muevo tal como los movió el Mensajero de Allah (ﷺ). Entonces Sa'id dijo: Las muevo igual que Ibn 'Abbas las movió, y él movió sus labios. Allah, el Altísimo, reveló esto: «No muevas la lengua con ello apresuradamente. Es en nosotros donde descansa su colección y su recitación» (al-Qur'an, ixxv. 16). Dijo: «Lo guardas en tu corazón y luego lo recitas». Así que cuando lo recitemos, sigue su recitación. Él dijo: Escúchala y guarda silencio, y luego nos corresponde a Nosotros recitarla. Así que cuando Gabriel se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ), lo escuchó con atención, y cuando Gabriel se fue, el Mensajero de Allah (ﷺ) recitó lo que él (Gabriel) había recitado.
Capítulo : Recitar en voz alta en As-Subh y recitar a los genios
El Mensajero de Allah (ﷺ) no recitó el Corán a los genios ni los vio. El Mensajero de Allah (ﷺ) salió con algunos de sus compañeros con la intención de ir al bazar de 'Ukaz. En aquel momento, había habido obstáculos entre Satanás y las noticias del Cielo, y las llamas se apoderaron de ellos. Así que satanás regresó a donde estaban sus habitantes y ellos dijeron: ¿Qué os ha pasado? Dijeron: Se han creado obstáculos entre nosotros y las noticias del Cielo. Y sobre nosotros se han lanzado llamas. Dijeron: No puede suceder si no es por algún acontecimiento (importante). Así que recorra las partes orientales y occidentales de la Tierra y averigüe por qué se han creado obstáculos entre nosotros y las noticias del Cielo. Así que salieron y recorrieron el este y el oeste de la tierra. Algunos de ellos se dirigieron a Tihama, es decir, un nakhl, hacia el bazar de 'Ukaz. Él (el Santo Profeta) dirigía a sus compañeros en la oración de la mañana. Así que, cuando escucharon el Corán, lo escucharon con atención y dijeron: Esto es lo que ha entorpecido la comunicación entre nosotros y las noticias del Cielo. Volvieron a su pueblo y dijeron: Oh, pueblo nuestro, hemos escuchado un extraño Corán que nos guía por el camino correcto; por eso afirmamos nuestra fe en él y nunca asociaremos a nadie con nuestro Señor. Y Allah, el Exaltado y Glorioso, reveló a Su Apóstol Muhammad (ﷺ): «Me ha sido revelado que un grupo de genios lo escuchaba» (Corán, lxxii. 1).
Le pregunté a 'Alqama si Ibn Mas'ud estuvo presente con el Mensajero de Allah (ﷺ) la noche de los genios (la noche en que el Profeta los conoció). Él (Ibn Mas'úd) dijo: No, pero una noche estuvimos en compañía del Mensajero de Dios (ﷺ) y lo echamos de menos. Lo buscamos por los valles y las colinas y dijimos: O se lo han llevado (los genios) o lo han matado en secreto. Él (el narrador) dijo. Pasamos la peor noche que la gente podría pasar. Cuando amaneció, lo vimos venir por el lado de Hiri'. Él (el narrador) informó. Dijimos: «Mensajero de Dios, te echamos de menos y te buscamos, pero no pudimos encontrarte y pasamos la peor noche que la gente pueda pasar». Él (el Santo Profeta) dijo: «Se me presentó una invitación en nombre de los genios y fui con él y les recité el Corán. Él (el narrador) dijo: Luego nos acompañó y nos mostró sus huellas y las huellas de sus brasas. Ellos (los genios) le preguntaron (al Santo Profeta) acerca de su provisión y él dijo: «Cada hueso sobre el que se recite el nombre de Allah es tu sustento». Cuando caiga en tus manos, estará cubierto de carne, y el estiércol (de los camellos) servirá de forraje para tus animales. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: No hagas istinja con estas (cosas), porque son la comida de tus hermanos (los genios).
«Las huellas de sus brasas». Sha'bi dijo: Ellos (los genios) preguntaban por su sustento, y eran los genios de al-Jazira, hasta el final del hadiz, y las palabras de Sha'bi se han transmitido directamente del hadiz de Abdullah.
«Las huellas de las brasas», pero no mencionó lo que siguió después.
No estuve con el Mensajero de Allah (ﷺ) pero me gustaría estar con él.
Le pregunté a Masruq quién le informó al Mensajero de Allah (ﷺ) sobre la noche en que escucharon el Corán. Dijo: Tu padre, Ibn Mas'ud, me narró que un árbol le informó sobre eso.
Capítulo : La recitación de Zuhr y 'Asr
El Mensajero de Allah (ﷺ) nos guió en la oración y recitó las dos primeras rak'ahs de las oraciones del mediodía y de la tarde, Surat al-Fitiha y otras dos suras. Y a veces recitaba los versos en voz lo suficientemente alta para nosotros. Prolongaba el primer rak'ah más que el segundo. Y actuó de manera similar en la oración de la mañana.
El Mensajero de Allah (ﷺ) recitaba en los dos primeros rak'ahs de las oraciones del mediodía y de la tarde el primer capítulo del Libro y otra sura. A veces recitaba lo suficientemente alto como para que pudiéramos escuchar el verso, y en los dos últimos rak'ahs recitaba la Surat al-Faitiha (únicamente).
Solíamos estimar cuánto tiempo permaneció de pie el Mensajero de Allah (ﷺ) en las oraciones del mediodía y de la tarde, y calculamos que permaneció de pie en las dos primeras rak'ah de la oración del mediodía, el tiempo necesario para recitar Alif Lam Mim, Tanzil, es decir, as-Sayda. Estimamos que estuvo de pie la mitad de ese tiempo en las dos últimas rak'ahs; que permaneció de pie las dos primeras horas de la tarde tanto tiempo como las dos últimas al mediodía; y en las dos últimas de la oración de la tarde, aproximadamente la mitad de ese tiempo. En su narración, Abu Bakr no mencionó a Alif Lam Mim, Tanzil, pero dijo: Lo que se necesita para recitar treinta versos.
El Mensajero de Dios (ﷺ) solía recitar en cada rak'ah de los dos primeros rak'ah de la oración del mediodía unos treinta versos y en los dos últimos unos quince versos o la mitad (del primer rakah) y en cada rak'ah de la oración del 'Asr de los dos primeros rak'ahs unos quince versos y en los dos últimos versículos la mitad (de los primeros).
La gente de Kufa se quejó a Umar b. Khattab acerca de Sa'd y mencionaron su oración. 'Umar mandó a buscarlo. Acudió a él. Él ('Umar) le dijo que la gente había encontrado errores en su oración. Dijo: Los guío en la oración de acuerdo con la oración del Mensajero de Allah (ﷺ). No hago ninguna disminución en ello. Hago que permanezcan durante más tiempo en las dos primeras (rak'ahs) y las acorto en las dos últimas. Ante esto, 'Umar comentó: Esto es lo que pienso de ti, oh Abu Ishaq.