El Libro de las Oraciones

«y algo más».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Si alguien observa una oración en la que no recita el Umm al-Qur'an, es deficiente [lo dijo tres veces] e incompleta. Se le dijo a Abu Huraira: A veces apoyamos al Imam. Dijo: «Recítalo para sí mismo, porque ha oído al Mensajero de Dios (ﷺ) declarar que Dios, el Altísimo, había dicho: He dividido la oración en dos partes entre Mi siervo y Yo, y Mi siervo recibirá lo que pida». Cuando el siervo dice: «¡Alabado sea Alá, el Señor del universo!», Allah, el Altísimo, dice: «Mi siervo me ha alabado». Y cuando dice: «El Compasivo, el Misericordioso», Alá el Altísimo dice: «Mi siervo me ha alabado». Y cuando dice: «Señor del Día del Juicio», dice: «Mi siervo me ha glorificado». Y a veces decía: «Mi siervo me ha confiado (sus asuntos)». Y cuando dice: «Te adoramos y a Ti pedimos ayuda», Él (Allah) dice: Esto es entre Mi siervo y Yo, y Mi siervo recibirá lo que pida. Entonces, cuando él (el adorador) dice: Guíanos por el camino recto, el camino de aquellos con quienes has sido bondadoso, no de quienes han incurrido en Tu descontento ni de quienes se han extraviado, Él (Allah) dice: Esto es para Mi siervo, y Mi siervo recibirá lo que pide. Sufyan dijo: 'Ala b. 'Abd al-Rahman b. Ya'qub me lo narró cuando fui a verlo y lo confinaron en su casa a causa de una enfermedad, y le pregunté al respecto.

Aquel que observaba la oración pero no recitaba el Umm al-Qur'an en él, y el resto del hadiz es el mismo que el transmitido por Sufyan, y en este hadiz las palabras son: «Allah, el Altísimo, dijo: La oración se divide en dos mitades entre Mi siervo y Yo. La mitad es para Mí y la otra mitad para Mi siervo».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Aquel que hizo su oración, pero no recitó el primer capítulo de al-Kitab, su oración está incompleta. La repitió tres veces.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: A nadie se le atribuye haber observado la oración sin recitarla (de al-Fatiha). Así dijo Abu Huraira: (La oración en la que) el Mensajero de Allah (ﷺ) recitó en voz alta, también la recitamos en voz alta para ti (y la oración en la que) él recitó para adentro también la recitamos para ti (para darte un ejemplo práctico de la oración del Santo Profeta).

Si no añado nada a la (recitación) de la Umm al Qur'an (Surat al-Fatiha), ¿dejaría incompleta la oración? Él (Abu Huraira) dijo: Si le agregas algo más (si recitas algunos de los versículos del Corán junto con la Surat at-Fatiha), es mejor para ti. Pero si solo estás satisfecho con eso (Surat al-Fatiha), es suficiente para ti.

La recitación (de Surat al-Fatiha) en cada oración (rak'ah) es esencial. (La recitación) que escuchamos del Mensajero de Dios (ﷺ) hicimos que la escucharas. Y lo que nos recitó interiormente, lo recitamos interiormente para vosotros. Y a quien recita el Umm al-Qur'an le basta (con completar la oración), y a quien la añade (recita otros versículos del Sagrado Corán junto con la Surat al-Fatiha), le resulta preferible.

El Mensajero de Allah (ﷺ) entró en la mezquita y una persona también entró y rezó, y luego se acercó y saludó al Mensajero de Allah (ﷺ). El Mensajero de Dios (ﷺ) le devolvió el saludo y le dijo: Regresa y reza, porque no has ofrecido la oración. Volvió a rezar como había rezado antes, y se acercó al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y lo saludó. El Mensajero de Allah (ﷺ) devolvió el saludo y dijo: Regresa y reza, porque no has hecho la oración. Esto (el acto de repetir la oración) se hizo tres veces. Ante esto, la persona dijo: Por Aquel que te envió con la Verdad, cualquier cosa mejor que pueda hacer que esto, por favor, enséñame. Él (el Santo Profeta) dijo: Cuando te levantes para orar, recita el takbir y luego recita lo que sea conveniente del Corán, luego te postras y permaneces en silencio en esa posición, luego te levantas y te mantienes erguido; luego te postras y permaneces en silencio en esa actitud; luego levántate y siéntate en silencio; y haz eso durante todas tus oraciones.

Una persona entró en la mezquita y rezó mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba sentado en un rincón (de la mezquita), y el resto del hadiz es el mismo que el mencionado anteriormente, pero con esta adición: «Cuando te levantes para rezar, realiza la ablución por completo y luego dirígete a la Qibla y recita el takbir (Allah o Akbar = Allah es el Más Grande)».

El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos dirigió la oración del In Zuhr o 'Asr (oración del mediodía o de la tarde). Al terminar, dijo: ¿Quién recitó detrás de mí (los versos): Sabbih Isma Rabbik al-A'la (Glorifica el nombre de tu Señor, el Altísimo)? En ese momento, una persona dijo: Era yo, pero mi única intención era la bondad. Sentí que alguno de vosotros estaba discutiendo conmigo (o que estaba sacando de mi lengua lo que estaba recitando), dijo el Profeta (ﷺ).

El Mensajero de Allah (ﷺ) observó la oración del Zuhr y una persona recitó Sabbih Isma Rabbik al-a'la (Glorifica el nombre de tu Señor, el Altísimo) detrás de él. Cuando él (el Santo Profeta) concluyó la oración, dijo: ¿Quién de vosotros recitó (el verso antes mencionado) o quién de vosotros fue quien lo recitó? Una persona dijo: «Fui yo». Ante esto, él (el Santo Profeta) observó: «Pensé que alguien de entre vosotros estaba discutiendo conmigo (sobre lo que estaba recitando)».

Sentí que alguien entre vosotros estaba discutiendo conmigo (sobre lo que estaba recitando).

Oré junto con el Mensajero de Allah (ﷺ) y con Abu Bakr, Umar y Uthman (que Allah esté complacido con todos ellos), pero nunca escuché a ninguno de ellos recitar Bismillah-ir-Rahman-ir-Rahim en voz alta.

«Le dije a Qatada: ¿Lo has oído de Anas? Respondió afirmativamente y añadió: «Le habíamos preguntado al respecto».

'Umar b. al-Jattab solía recitar en voz alta estas palabras: Subhanak Allahumma wa bi hamdika wa tabarakasmuka wa ta'ala jadduka wa la ilaha ghairuka [Gloria a Ti, y tuya es la alabanza, y bendito sea tu nombre. y exaltado sea Tu Majestad. Y no hay otro objeto de adoración aparte de Ti]. Qatada informó por escrito que Anas b. Malik le había narrado: Oré detrás del Mensajero de Allah (ﷺ) y de Abu Bakr y Umar y 'Uzman. Empezaron (recitación en voz alta) con: Ai-Hamdu lillahi Rabb al-'Alamin [Todas las alabanzas son para Allah, el Señor del universo] y no recitaron Bismillah ir-Rahman-ir-Rahim (en voz alta) al principio o al final de la recitación.

Se informa bajo la autoridad de Abu Talha que había escuchado a Anas b. Malik narrar esto.

Un día, el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba sentado entre nosotros y se quedó dormido. Luego levantó la cabeza con una sonrisa. Dijimos: Qué te hace sonreír. ¿Mensajero de Allah? Dijo: «Me acaban de revelar una sura, y luego recitó: En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso». Te hemos dado Kauthar (fuente de abundancia). Por lo tanto, dirígete a tu Señor para orar y ofrecer sacrificios, y seguro que tu enemigo será eliminado (de los buenos). Entonces él (el Santo Profeta) dijo: ¿Sabes qué es Kauthar? Dijimos: Alá y Su Mensajero saben mejor. El Profeta (ﷺ) dijo: Es un canal que mi Señor, el Exaltado y Glorioso, me ha prometido, y en él abundan cosas buenas. Es una cisterna y mi pueblo acudiría a ella el Día de la Resurrección, y allí habría vasos iguales al número de estrellas. Se rechazaría a un sirviente (entre la gente reunida allí). Ante esto, diría: Mi Señor, es uno de los míos, y Él (el Señor) diría: No sabes que él innovó cosas nuevas (en el Islam) después de ti. Ibn Hujr hizo esta adición en el hadiz: «Él (el Santo Profeta) estaba sentado entre nosotros en la mezquita, y Él (Allah) dijo: (No sabes) lo que innovó después de ti»

Es (Kauthar) un canal que mi Señor el Exaltado y el Glorioso me ha prometido en el Paraíso. Sobre él hay un tanque, pero no mencionó los vasos como el número de estrellas.

Vio al Mensajero de Allah (ﷺ) levantar las manos al comenzar la oración y recitar el takbir y, según Hammam (el narrador), las manos estaban levantadas en dirección opuesta a las orejas. Luego, él (el Santo Profeta) envolvió sus manos en su tela y puso su mano derecha sobre su mano izquierda. Y cuando estaba a punto de inclinarse, sacó las manos de la tela, las levantó, recitó el takbir y se inclinó, y cuando (volvió a la posición erguida) recitó: «Allah escuchó a quienes lo alababan». Y cuando se postró, se postró entre sus dos palmas.

Mientras rezábamos detrás del Mensajero de Allah (ﷺ) solíamos recitar: La paz sea con Allah, la paz sea con tal y tal. Un día, el Mensajero de Allah (ﷺ) nos dijo: En verdad, Allah es la paz en sí mismo. Cuando alguno de vosotros esté sentado durante la oración, debe decir: Todos los servicios prestados con palabras, actos de adoración y todas las cosas buenas se deben a Allah. La paz sea con vosotros, oh Profeta, y que la misericordia y las bendiciones de Allah sean con vosotros. La paz sea con nosotros y con los siervos rectos de Alá, porque cuando dice esto, llega a todos los siervos rectos de los cielos y la tierra. (Y di más): Doy testimonio de que no hay más dios que Alá y testifico que Mahoma es Su siervo y mensajero. Luego puede elegir cualquier súplica que le plazca y ofrecerla.