El Libro de las Virtudes

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: Ciertamente, Allah otorgó la eminencia a Kinana entre los descendientes de Ismail, y otorgó la eminencia a los Quraish entre los Kinana, y otorgó la eminencia a Banu Hashim entre los Quraish, y me otorgó la eminencia de la tribu de Banu Hashim.

Reconozco la piedra de La Meca que solía saludarme antes de mi llegada como profeta y lo reconozco incluso ahora.

Seré preeminente entre los descendientes de Adán el Día de la Resurrección y seré el primer intercesor y el primero cuya intercesión será aceptada (por Allah).

Anas informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) pidió agua y le dieron un recipiente y la gente comenzó a realizar la ablución en él y conté (las personas) y tenían entre cincuenta y ochenta y vi agua que brotaba de sus dedos.

Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) durante la oración de la tarde y a la gente que pedía agua para realizar la ablución y no la encontraron. El Mensajero de Allah (ﷺ) recibió (una pequeña cantidad) de agua, quien puso su mano en esa vasija y ordenó a la gente que realizara la ablución. Vi cómo salía agua de sus dedos y vi a la gente hacer la ablución hasta que los últimos de ellos la hicieran.

Abu Hamza (la kunya de Hadrat Anas b. Malik), ¿cuántas personas eran? Dijo: Eran unas trescientas.

Anas informó que el Mensajero de Dios (ﷺ) estaba en Az-Zaura' y le trajeron una vasija con agua en la que su dedo no podía sumergirse ni cubrirse por completo; el resto del hadiz es el mismo.

¿Lo has apretado? Ella dijo: Sí. Entonces él dijo: Si la hubieras dejado en ese mismo estado, habría seguido proporcionándote (la mantequilla clarificada) una punta.

Si no lo hubieras pesado, estarías comiendo mucho de él y habría permanecido intacto para ti.

Si Dios quiere, llegaréis mañana a la fuente de Tabuk y no llegaréis a ella hasta que amanezca, y quien entre vosotros vaya allí no debe tocar su agua hasta que yo llegue. Llegamos a esa fuente y dos personas (entre nosotros) llegaron a la fuente antes que nosotros. Era un flujo delgado de agua como el cordón de un zapato. El Mensajero de Allah (ﷺ) les preguntó si habían tocado el agua. Dijeron: «Sí». El Mensajero de Alá (ﷺ) los regañó y les dijo lo que tenía que decir por la voluntad de Dios. Luego, la gente tomó agua de la fuente con las palmas de las manos hasta que adquirió algo de significado. El Mensajero de Allah (ﷺ) se lavó las manos y también la cara con ella, y luego la volvió a tomar en esa (fuente) y de esa fuente brotó abundante agua, hasta que toda la gente bebió hasta saciarse. Luego dijo: Mu'adh, es probable que si vives mucho tiempo veas lo que hay aquí lleno de jardines.

Salimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) en la expedición a Tabuk y llegamos a un wadi donde había un jardín que pertenecía a una mujer. Dijo el Apóstol de Allah (ﷺ). Haga una valoración (del precio de su fruta). Y el Mensajero de Allah (ﷺ) también hizo una evaluación y fueron diez wasqs. Le pidió a la señora (que calculara la cantidad) hasta que, si Dios quiere, pudieran volver con ella. Así que continuamos hasta que llegamos a Tabuk y el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: La violenta tormenta se apoderará de vosotros durante la noche, así que ninguno de vosotros debe ponerse de pie y quien lleve consigo un camello debe cojear con firmeza. Se desató una violenta tormenta y una persona que se había puesto de pie fue arrastrada por la tormenta y arrojada entre las montañas de Tayy. Entonces, el mensajero del hijo de al 'Alma', el gobernante de Aila, llegó al Mensajero de Allah (ﷺ) con una carta y un obsequio: una mula blanca. El Mensajero de Allah (ﷺ) le escribió (la respuesta) y le regaló una capa. Regresamos hasta que nos detuvimos en el Wadi al-Qura. El Mensajero de Allah (ﷺ) le preguntó a esa señora acerca de su huerto y el precio de sus frutos. Ella respondió: Diez wasqs. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Me voy. Quien de vosotros lo desee puede irse conmigo, pero el que quiera quedarse puede quedarse. Reanudamos el viaje hasta llegar a las afueras de Medina. (Fue en ese momento) cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Esto es Taba, esto es Uhud, esa es una montaña que nos ama y a nosotros nos encanta, y luego dijo: La mejor de las casas de los Ansar es la casa de Bani Najjar. Luego la casa de Bani Abd al-Ashhal, luego la casa de Bani Abd al-Harith b. Khazraj, luego la casa de Bani Sa'ida, y hay bondad en todas las casas de los Ansar. Said b. Ubada se acercó a nosotros y Abu Usaid le dijo: ¿No has visto que el Mensajero de Allah (ﷺ) ha declarado que las casas de los Ansar son buenas y nos ha mantenido hasta el final? Said se encontró con el Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: Mensajero de Allah, has declarado que la casa de los Ansar es buena y nos has mantenido hasta el final, tras lo cual él dijo: ¿No te basta con que te hayan contado entre los buenos?

Hay algo bueno en todas las casas de los Ansar, y no se menciona el suceso posterior relacionado con Sa'd b. Ubada.

Acompañamos al Mensajero de Allah (ﷺ) en una expedición hacia Najd y el Mensajero de Allah (ﷺ) nos encontró en un valle repleto de árboles espinosos. El Mensajero de Allah (ﷺ) se quedó a descansar bajo un árbol y colgó su espada de una de sus ramas, bajo la cual descansaba. Las personas se dispersaron por el valle y también empezaron a descansar bajo la sombra de los árboles. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Una persona se acercó a mí mientras dormía y empuñó la espada. Me desperté y lo encontré de pie sobre mi cabeza y apenas me había dado cuenta (y vi) que tenía la espada en la mano. Y me dijo: ¿Quién puede protegerte de mí? Dije: Alá. Volvió a decir: ¿Quién puede protegerte de mí? Dije: Alá. Metió su espada en la vaina (y pueden ver) a este hombre sentado aquí. El Mensajero de Allah (ﷺ) no lo tocó de ninguna manera.

Jabir b. 'Abdullah al-Ansiri, que fue uno de los compañeros del Apóstol de Allah (ﷺ), informó que había realizado una expedición junto con el Mensajero de Allah (ﷺ) hacia Najd y que el Mensajero de Allah (ﷺ) se quedó allí y, cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) regresó, también regresó con él. Se quedaron un día a descansar; el resto del hadiz es el mismo.

Seguimos al Mensajero de Allah (ﷺ) y, cuando llegamos al lugar de Dhat-ur-Riqa', el resto del hadiz es el mismo, pero no se menciona la noticia de que el Mensajero de Allah (ﷺ) no le hizo daño.

La guía y el conocimiento con los que Alá, el Exaltado y Glorioso, me ha enviado se parecen a la lluvia que cae sobre la tierra. Hay una buena porción de tierra que recibe las lluvias (con avidez) y, como resultado de ello, se cultiva hierba y hierba en abundancia. Luego hay una tierra dura y árida que retiene el agua y las personas se benefician de ella, la beben y hacen beber a los animales. Luego hay otra tierra que es árida. En ella no se retiene el agua ni la hierba que crece en ella. Esa es la semejanza del primero que desarrolla la comprensión de la religión de Alá y se convierte en una fuente de beneficio para él, con lo que Alá me envió. (El segundo es aquel) que adquiere el conocimiento de la religión y se lo imparte a los demás. (Luego, el otro tipo es) aquel que no presta atención (al conocimiento revelado) y, por lo tanto, no acepta la guía de Alá, con la que he sido enviado.

Mi semejanza y la de aquello con lo que Alá me envió es la de una persona que se acercó a nosotros y dijo: Oh, gente, he visto un ejército con mis ojos y soy un claro avisador (y les advierto) de que deben encontrar inmediatamente una salida. Un grupo de personas que prestaban atención (a su advertencia) huyeron a un lugar de protección y un grupo de ellos lo desmintió y por la mañana los alcanzó en sus casas y el ejército los atacó y los mató, y fueron derrotados. Y esa es la semejanza de aquel que me obedeció, seguido por el cual fui enviado, y la semejanza del otro es la de alguien que me desobedeció y desmintió a mí y a la Verdad con la que he sido enviado.

La semejanza mía y la de mi Umma es la de una persona que encendió fuego y empezaron a caer en él insectos y polillas. Y estoy ahí para detenerte, pero tú te sumerges en ello.

El hadiz anterior también fue narrado con otra cadena de transmisores.