El libro del divorcio

Cuando el Apóstol de Allah (ﷺ) se mantuvo alejado de sus esposas, entré en la mezquita y encontré a personas que golpeaban el suelo con guijarros y decían: "El Mensajero de Allah (ﷺ) se ha divorciado de sus esposas, y eso fue antes de que se les ordenara observar la reclusión. 'Umar se dijo a sí mismo: "Debo encontrar esta (posición real) hoy". Entonces fui a ver a 'A'isha (que Allah esté complacido con ella) y le dije: "Hija de Abu Bakr, ¿has llegado al extremo de causar problemas al Mensajero de Allah (ﷺAllah)? Entonces ella dijo: "Hijo de Jattab, tú no tienes nada que ver conmigo, y yo no tengo nada que ver contigo". Debes buscar en tu propio receptáculo. Él ('Umar) dijo: "Visité a Hafsa, hija de 'Umar, y le dije: 'Hafsa, me ha llegado la noticia de que estás causando problemas al Mensajero de Allah (ﷺ( Vosotros sabéis que el Mensajero de Alá (ﷺ) no os ama, y si yo no hubiera sido (vuestro padre) se habría divorciado de vosotros. (Al oír esto) lloró amargamente. Le pregunté: "¿Dónde está el Mensajero de Allah (ﷺAllah?") Ella dijo: Está en la habitación del ático. Entré y encontré a Rabah, el siervo del Mensajero de Allah (ﷺ), sentado en los umbrales de la ventana, colgando sus pies sobre la madera hueca de la palmera datilera, con la ayuda de la cual el Mensajero de Allah (ﷺ) subió (al apartamento) y bajó. Grité: ¡Oh Rabah, pide permiso para mí al Mensajero de Allah (que la paz sea con él)! Rabah echó una ojeada al apartamento y luego miró hacia mí, pero no dijo nada. Le dije de nuevo: "Rabah, pide permiso para mí al Mensajero de Allah (ﷺ). Rabah miró hacia el apartamento y luego me echó una mirada, pero dijo que no. Entonces alcé mi voz y dije: ¡Oh Rabah, pide permiso para mí al Mensajero de Allah (ﷺ). Creo que el Mensajero de Allah (ﷺ) tiene la impresión de que he venido por la causa de la Hafsa. Por Allah, si el Mensajero de Allah (ﷺ) me ordenara golpear su cuello, ciertamente golpearía su cuello. Levanté la voz y él me indicó que subiera (y entrara a su apartamento). Visité al Mensajero de Allah (ﷺ), y él estaba acostado en una estera. Me senté y él se cubrió con su manto inferior y no tenía nada más sobre él, y que la estera había dejado sus marcas en los costados. Miré con mis ojos en el almacén del Mensajero de Allah (ﷺ). Encontré en el rincón de la celda sólo un puñado de cebada igual a un sa' y una cantidad igual de hojas de Mimosa Flava, y una bolsa de cuero semicurtido colgada (en un lado), y me conmoví hasta las lágrimas (al ver esta vida extremadamente austera del Santo Piophet), y dijo: Ibn Jattab, ¿qué te hace llorar? Le dije: "Apóstol de Allah, ¿por qué no he de derramar lágrimas?" Esta estera ha dejado sus marcas en tus costados y no veo en tu almacén (excepto estas pocas cosas) que he visto; César y Closroes llevan sus vidas en abundancia, mientras que tú eres el Mensajero de Allah. ¡Su elegido, y esa es tu tienda! Dijo: "Ibn Jattab, ¿no estás satisfecho de que para nosotros (debería haber prosperidad) en el Más Allá, y para ellos (debería haber prosperidad de) este mundo?" Le dije: Sí. Y cuando entré, vi los signos de la ira en su rostro, y por lo tanto, dije: "Mensajero de Allah, ¿qué aflicción sientes por tus esposas, y si te has divorciado de ellas, ciertamente Allah está contigo, Sus ángeles, Gabriel, Mika'il, yo, Abu Bakr y los creyentes estamos contigo?" Y rara vez hablaba, y (lo que pronuncié ese día) esperaba que Allah diera testimonio de las palabras que pronunciaba. Y así fue revelado el verso de la opción (Ayat al-Takhyir). Tal vez su Señor, si se divorcia de ti, le dé en tu lugar esposas mejores que tú..." (IXV. 5). Y si os apoyáis unos a otros contra él, Alá es su Protector, y Gabriel y los creyentes justos, y los ángeles después de éstos son los aidera (lvi. 4). Y fue 'A'isha, hija de Abu Bakr, y Hafsa quienes prevalecieron sobre todas las esposas del Profeta de Allah (la paz sea con él) por (presionarlas para que le dieran dinero). Le dije: "Mensajero de Allah, ¿te has divorciado de ellos?" Él dijo: No. Le dije: "Mensajero de Allah, entré en la mezquita y encontré a los musulmanes jugando con guijarros (absortos en sus pensamientos) y diciendo: "El Mensajero de Allah se ha divorciado de sus esposas". ¿Debería bajar y decirle allí que usted no se ha divorciado de ellos? Él dijo: Sí, si quieres. Y seguí hablando con él hasta que (encontré) que los signos de ira desaparecieron en su rostro y (su seriedad cambió a un estado de ánimo feliz y como resultado de ello) su rostro tenía la tranquilidad natural y se reía y sus dientes eran los más encantadores (entre los dientes) de todas las personas. Entonces el Apóstol de Allah (ﷺbajó y yo también bajé y agarrándome a la madera de la palmera y el Mensajero de Allah (ﷺ) bajó (con tanta facilidad) como si estuviera caminando por el suelo, sin tocar nada con su mano (para apoyarse). Le dije: "Mensajero de Allah, te quedaste en tu apartamento durante veintinueve días. Dijo: (A veces) el mes consta de veintinueve días. Me paré en la puerta de la mezquita y grité a voz en cuello: El Mensajero de Allah (ﷺ) no se ha divorciado de sus esposas (y fue en esta ocasión que este verso) fue revelado: "Y si cualquier asunto relacionado con la paz o la alarma entra dentro de su conocimiento, lo transmiten; mientras que, si lo remitieran al Apóstol y a aquellos a quienes se les ha confiado autoridad entre ellos, aquellos de ellos que se dedican a obtener inteligencia sabrían realmente (qué hacer con ella)" (iv 83). Y fui yo quien entendió este asunto, y Allah reveló el versículo concerniente a la opción (dada al Profeta (la paz sea con él en lo que respecta a la retención o divorcio de sus esposas).

Tenía la intención de preguntarle a 'Umar b. al-Jattab (que Allah esté complacido con él) acerca de un versículo, pero esperé un año para preguntarle por miedo, hasta que salió a peregrinar y yo también lo acompañé. Cuando regresó y ya estábamos en camino, se hizo a un lado hacia un árbol Arak para tranquilizarse. Lo esperé hasta que estuvo libre. Entonces me acerqué a él y le dije: "Comendador de los creyentes, ¿quiénes son las dos esposas del Mensajero de Allah (ﷺ) que se apoyaron mutuamente? Él dijo: "Ellos eran Hafsa y 'A'isha (Allah esté complacido con ellos). Le dije: "Hace un año que tenía la intención de preguntarle sobre este asunto, pero no pude fecharlo debido al temor que le tengo". Él dijo: No hagas eso. Si crees que tengo algún conocimiento, pregúntame sobre eso. Y si supiera eso, le informaría. Él (el narrador) declaró que 'Umar había dicho: "Por Allah, durante los días de ignorancia no tuvimos consideración por las mujeres hasta que Allah el Exaltado reveló acerca de ellas lo que Él ha revelado, y les asignó lo que Él había designado. Dijo: "Sucedió que estaba pensando en un asunto que mi esposa dijo: Ojalá hubieras hecho esto y aquello". Le dije: "No te concierne y no deberías sentirte perturbada en un asunto que tengo la intención de hacer". Ella me dijo: "Qué extraño es que a ti, hijo de Jattab, no te guste que nadie te responda, mientras que tu hija replica contra el Mensajero de Allah (la paz sea con él) hasta que él pasa el día en la vejación". 'Umar dijo: "Tomé mi manto, luego salí de mi casa hasta que visité a Hafsa y le dije: 'Oh hija, (escuché) que replicas sobre el Mensajero de Allah (ﷺ) hasta que pasa el día en vejación, entonces Hafsa dijo: "Por Allah, sí replicamos sobre él". Le dije: "Debes tener en cuenta, hija mía, que te advierto contra el castigo de Allah y la ira de Su Mensajero (ﷺ). No puedes ser engañado por alguien cuya belleza la ha fascinado, y el amor del Mensajero de Allah (ﷺ) por ella. Yo ('Umar) visité a mmm Salama debido a mi relación con ella y hablé con ella. mmm Salama me dijo: "Umar b. al-Jattab, ¿qué extraño es que te metas en todos los asuntos hasta el punto de estar ansioso por interferir entre el Mensajero de Allah (ﷺ) y sus esposas, y esto me perturbó tanto que me abstuve de decir lo que tenía que decir, así que salí de su apartamento, y yo tenía un amigo del Anar. Cuando yo estaba ausente (de la compañía del Santo Profeta) él solía traerme las noticias y cuando él había estado ausente, yo solía llevarle las noticias, y en ese momento temíamos a un rey de Ghassan. Se nos mencionó que tenía la intención de atacarnos, y nuestras mentes estaban obsesionadas por él. Mi amigo, el Ansari, se acercó a mí, llamó a la puerta y me dijo: "Ábrela, ábrela". Le pregunté: ¿Ha venido el Ghassani? Dijo: (El asunto es) más grave que eso. El Mensajero de Allah (ﷺ) se ha separado de sus esposas. Dije: "Que la nariz de Hafsa y de 'A'isha se manche de polvo". Entonces tomé mi manta y salí hasta que llegué y encontré al Mensajero de Allah (ﷺ) en su ático, al que subió por medio de una escalera hecha de palma datilera, y el sirviente del Mensajero de Allah (ﷺ), que era negro, había estado sentado al final de la escalera. Dije: Este es Umar. Así que se me concedió el permiso. Narré esta noticia al Mensajero de Dios (ﷺ) y mientras narraba las noticias concernientes a mmm Salama, el Mensajero de Dios (ﷺ) sonrió. Estaba acostado en la estera y no había nada entre él y esa estera, y debajo de su cabeza había una almohada hecha de cuero y estaba rellena de fibras de plam y a sus pies yacía un montón de árbol de sant (acacia niloctica, para teñir) y cerca de su cabeza colgaba una piel. Y vi las marcas del matón en el costado del Mensajero de Allah (ﷺ), y por eso lloré. Dijo: ¿Qué te hace llorar? Le dije: "Mensajero de Allah, los jusráulos y los césares han pasado su vida en medio de lujos, mientras que tú, que eres el Mensajero de Allah, llevas tu vida en esta pobreza". Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "¿No te gusta que ellos tengan las riquezas de su mundo y tú tengas el Más Allá?"

Estuve con Omar hasta que llegamos a Marr al-Zahran (el nombre de un lugar), y el resto del hadiz es el mismo que narró Sulaimán b. Bilal (excepto con) la variación (de las palabras) que dije: (Qué) sobre estas dos mujeres? Dijo: Eran Hafsa y mmm Salama. Y añadió: Llegué a los aposentos y en todos los aposentos se oía (el ruido) del llanto. Y también se hizo esta adición: Y él (el Santo Profeta) había hecho un juramento de permanecer lejos de ellos durante un mes, y cuando habían pasado veintinueve días, los visitó.

Tenía la intención de preguntarle a Omar sobre esas dos damas que habían buscado (riquezas mundanas) durante la vida del Profeta (ﷺ), y esperé durante un año, pero no encontré una oportunidad adecuada con él hasta que lo acompañé a La Meca. Y cuando llegó a Marr al Zahran, se fue a responder a la llamada de la naturaleza, y me dijo: Tráeme un cántaro de agua, y se lo llevé. Después de haber respondido a la llamada de la naturaleza, cuando regresó, comencé a verter agua (sobre sus manos y pies), y recordé (este evento de separación del Apóstol de Allah (la paz sea con él) de sus esposas). Entonces le dije: "Comandante de los Creyentes, ¿quiénes son las dos damas (que habían presionado al Profeta (la paz sea con él] para que les proporcionara comodidades para la vida) y aún no había terminado mi charla cuando dijo: Eran 'A'isha y Hafsa.

"Si ambos os volvéis arrepentidos a Allah, entonces ciertamente vuestros corazones se inclinan (a esto)" (Ixvi. 4), hasta que 'Umar (que Allah esté complacido con él) partió para la peregrinación mayor y yo también fui con él. Y mientras íbamos por un sendero, 'Umar (que Allah esté complacido con él) se apartó y yo también me fui con él con un cántaro (de agua). Él respondió a la llamada de la naturaleza, y luego vino a mí y vertí agua sobre sus manos y él realizó la ablución. Le dije: "Comandante de los Creyentes, ¿quiénes son las dos damas entre las esposas del Profeta de Allah (ﷺ) de quien Allah, el Exaltado y Majestuoso, dijo: 'Si ambos se vuelven a Allah en arrepentimiento, entonces en verdad tu corazón se inclina a ello"? 'Umar (Allah, él complació con él) dijo: "¡Qué extraño es para ti, Ibn 'Abbas! (Zuhri dijo: Por Allah, que no le gustó lo que preguntó, pero no lo mantuvo en secreto). Él ('Umar) dijo: Ellos son Hafsa y 'A'isha; y entonces comenzó a narrar el hadiz y dijo: "Éramos tales personas entre los Quraish que dominaban a las mujeres, y cuando llegamos a Medina encontramos allí a personas que eran dominadas por sus mujeres, y nuestras mujeres comenzaron a aprender (los hábitos) de sus mujeres". Y mi casa estaba situada en el suburbio de Aledina, en la tribu de los Banu Umayya b. Zaid. Un día me enfadé con mi mujer y ella me replicó. No me gustaba que me replicara. Ella dijo: "Ustedes desaprueban mi respuesta contra ustedes. Por Allah, las esposas del Apóstol de Allah (ﷺ) replican sobre él, y una de ellas se separa de él desde el día hasta la noche. Entonces yo ('Umar) salí y visité a Hafsa y le dije: "¿Respondes al Mensajero de Allah (ﷺ]? Ella dijo: Sí. He dicho; ¿Alguna de vosotras se separa de él del día a la noche? Ella dijo: Sí. Dijo: "La que entre vosotros hizo lo suyo, de hecho fracasó y sufrió pérdidas". ¿Acaso no teme cada uno de vosotros la ira de Alá sobre ella por la ira de Su Enviado (ﷺ), y puede perecer? Así que no le reproches al Mensajero de Dios (ﷺ) y no le pidas nada, sino pídeme lo que deseas, (y el comportamiento franco) de tu compañera no puede engañarte, si ella es más elegante y es más querida por el Mensajero de Allah (ﷺ) que tú (es decir, 'A'isha) (Allah esté complacido con ella). Él (Hadrat 'Umar) dijo: "Tenía una compañía de los Ansar y solíamos permanecer en compañía del Mensajero (ﷺ) turno tras turno. Él permaneció allí por un día, mientras que yo me quedé allí el otro día, y me trajo las noticias sobre la revelación y otros (asuntos), y yo le traje (las noticias) de esta manera. Y discutimos que los gasánidas estaban herrando los caballos para atacarnos. Un compañero que una vez asistió (el Apóstol). y luego vino a mí por la noche y llamó a mi puerta y me llamó, y salí a él, y me dijo: Ha sucedido un asunto de gran importancia. Le dije: ¿Qué es eso? ¿Han venido los gasánidas? Él dijo: No, pero aún más grave y más significativo que eso: el Profeta (ﷺ) se ha divorciado de sus esposas. Dije: Hafsa ha fracasado y ha incurrido en pérdidas. y temía que sucediera. Cuando amaneció, observé la oración del alba y me vestí, y luego llegué allí (a la casa del Santo Profeta) y visité a Hafsa, y ella estaba llorando. Dije: «¿Acaso el Enviado de Aláﷺos ha divorciado de vosotros? Ella dijo: No lo sé. Sin embargo, se ha separado en su desván. Me acerqué a un sirviente negro y le dije: "Pide permiso para 'Umar". Entró y luego se acercó a mí y me dijo: "Le mencioné a él, pero se quedó callado". Entonces fui al púlpito y me senté allí, y había un grupo de personas sentadas junto a él y algunos de ellos estaban llorando. Me senté allí durante algún tiempo, hasta que fui dominado (por esa misma idea) que estaba en mi mente. Entonces volví a ver al muchacho y le dije: Pide permiso para Umar. Entró, se acercó a mí y me dijo: "Le mencioné a él, pero se quedó callado". Estaba a punto de regresar cuando el muchacho me llamó y me dijo: Entra; Se le ha concedido el permiso. Entré y saludé al Mensajero de Allah (ﷺ) y él estaba reclinado contra el sofá de estera y había dejado sus marcas en su costado. Le dije: "Mensajero de Allah, ¿te has divorciado de tus esposas?" Levantó la cabeza hacia mí y dijo: No. Dije: "Allah es el Más Grande". Mensajero de Allah, desearía que hubieras visto cómo nosotros, la gente de Quraish, dominamos a las mujeres, pero cuando llegamos a Medina encontramos a personas a las que sus mujeres dominaban. Así que nuestras mujeres empezaron a aprender de sus mujeres. Un día me enfadé con mi mujer y ella empezó a replicarme. No aprobé que ella me replicara. Ella dijo: "No te gusta que te replique, pero, ¡por Allah!" las esposas del Apóstol de Allah (ﷺ) le responden y cualquiera de ellas se separa de él por un día hasta la noche. Dije: "El que hizo eso entre ellos, de hecho, fracasó y sufrió pérdidas". ¿Acaso alguno de ellos se siente saciado de la ira de Allah sobre ella debido a la ira del Mensajero de Allah (ﷺ), y ciertamente ha perecido? El Mensajero de Allah (ﷺ) sonrió, le dije: "Mensajero de Allah, visité a Hafsa y le dije: (El comportamiento) de tu compañera ('A'isha) no puede engañarte, si ella es más elegante que tú y es más querida por el Mensajero de Allah (ﷺ) que tú. El Mensajero de Allah (ﷺ) sonrió por segunda vez. Le dije: "Mensajero de Allah, ¿cómo te hablo de cosas agradables?" Él dijo: Sí. Me senté y levanté la cabeza (para ver las cosas) en la casa y, por Allah, no vi nada significativo aparte de tres pieles. Le dije: "Mensajero de Allah, ruega al Señor que haga que la vida sea próspera para tu comunidad como la ha hecho abundante para la gente de Persia y Roma, a pesar de que no adoran a Allah, el Exaltado y Majestuoso, y él (el Mensajero de Allah) se incorporó y luego dije: "Ibn Jattab, ¿Dudáis de que son una nación a la que se le han dado sus cosas bonitas inmediatamente en la vida de este mundo? Dije: "¡Mensajero de Allah! Pídeme perdón. Y él (el Mensajero de Allah) había hecho un juramento de que no los visitaría durante un mes debido a su gran molestia hacia ellos hasta que Allah le mostrara Su desagrado (el Mensajero de Allah). Zuhri dijo: 'Urwa me informó que 'A'Isha (que Dios esté complacido con ella) dijo: "Cuando terminaron las veintinueve noches, el Mensajero de Dios (ﷺ) me visitó, y comenzó (su visita) conmigo. Le dije: "Mensajero de Allah, has hecho un juramento de que no nos visitarías durante un mes, mientras que has visitado después de que yo haya contado solo veintinueve". Entonces dijo: "El mes también puede ser de veintinueve (días)". Luego dijo: 'A'isha, voy a hablarte sobre un asunto, y no debes apresurarte en ello (y no dar tu decisión final) hasta que hayas consultado a tus padres. Luego me recitó este versículo: "Oh Profeta, di a tus esposas" hasta que alcanzó "una gran recompensa" (xxxiii. 28). 'A'isha (Allah esté complacido con ella) dijo: "Por Allah, él sabía que mis padres no permitirían que me separara de él". Le dije: ¿Hay alguna necesidad de consultar a mis padres sobre este asunto? Elijo a Allah y a Su Enviado (ﷺ) y la morada en la otra vida. Ma'mar dijo: "Ayyub me informó que 'A'isha dijo: "No les digas a tus esposas que te he elegido", a lo que el Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: "Ciertamente, Allah me ha enviado como un transmisor de mensajes, y no me ha enviado como una fuente de dificultades (para otros)". Qatada dijo: "Saghat qulubukum" significa "Vuestros corazones se han inclinado".

Juro por Alá que no tienes ningún derecho sobre nosotros. ella fue al Mensajero de Allah (ﷺ) y se lo mencionó. Él dijo: "No te debe manutención, y le ordenó que pasara el 'Idda en la casa de mmm Sharik, pero luego dijo: "Esa es una mujer a la que mis compañeros visitan". Así que es mejor que pases este tiempo en la casa de Ibn mmm Maktum, porque él es un hombre ciego y puedes quitarte las vestiduras. Y cuando termine el 'Idda, infórmame. Ella dijo: "Cuando mi período de 'Idda terminó, le mencioné que Mu'awiya b. Abu Sufyan y Yahm me habían enviado una propuesta de matrimonio, ante lo cual el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "En cuanto a Abu Yahm, no se quita el bastón del hombro, y en cuanto a Mu'awiya, es un hombre pobre que no tiene propiedades; se casó con Usama b. Zaid. Yo me opuse a él, pero él volvió a decir: Cásate con Usama; así que me casé con él. Alá me bendijo y fui envidiado.

Por Allah, informaré al Mensajero de Allah (ﷺ), y si se me debe una pensión de manutención, aceptaré lo que me baste, y si no me corresponde, no aceptaré nada de él. Ella dijo: "Mencioné eso al Mensajero de Allah (ﷺ) y él dijo: "No hay ni manutención para ti ni alojamiento".

No hay ningún subsidio de manutención para ti, y será mejor que vayas a la casa de Ibn mmm Maktum y vivas con él, porque él es un ciego y puedes quitarte la ropa en su casa (es decir, no tendrás mucha dificultad en observar el purdah allí).

No le adeudamos ninguna pensión de mantenimiento. Jalid b. Walid, junto con un grupo de personas, visitó al Mensajero de Allah (ﷺ) en la casa de Maimuna y le dijeron: Abu Hafs se ha divorciado de su esposa con tres pronunciamientos; ¿Se le adeuda alguna pensión alimenticia? Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No se le debe ninguna pensión de manutención, pero se le exige que gaste el 'Idda; y le envió el mensaje de que no debía apresurarse a tomar una decisión sobre sí misma y le ordenó que se mudara a la casa de Mmm Sharik, y luego le envió el mensaje de que como los primeros inmigrantes (frecuentemente) visitan la casa de mmm Sharik, debería ir mejor a la casa de Ibn mmm Maktum, el ciego, (y más adelante dijo: "En caso de que te quites el tocado, él (Ibn mmm Makhtum) no te verá. Así que ella fue a su casa, y cuando el 'Idda terminó, el Mensajero de Allah (ﷺ) la casó con Usama b. Zaid b. Haritha.

Había estado casada con una persona de Banu Makhzum y él se divorció de mí con un divorcio irrevocable. Envié un mensaje a su familia pidiéndole una pensión de manutención, y el resto del hadiz ha sido transmitido con un ligero cambio de palabras.

Fátima bint Qais (que Dios esté complacido con ella) informó que había estado casada con Abu 'Amr b. Hafs b. al-Mughira y él se divorció de ella con tres pronunciamientos. Ella declaró que fue a ver al Mensajero de Allah (ﷺ) preguntándole sobre el abandono de esa casa. Le ordenó que se trasladara a la casa de Ibn mmm Maktum, el ciego. Marwan se negó a testificar sobre el abandono de la mujer divorciada de su casa (antes de que terminara el 'Idda). 'Urwa dijo que 'A'isha se opuso a (las palabras de) Fátima bint Qais.

Este hadiz ha sido transmitido a través de otra cadena de narradores.

Por Allah, no hay pensión alimenticia para ti, excepto en caso de que estés embarazada. Ella se acercó al Apóstol de Allah (la paz sea con él) y le mencionó su opinión, a lo que él le dijo: "No hay pensión alimenticia para ti". Luego ella pidió permiso para mudarse (a otro lugar), y él (el Santo Profeta) se lo permitió. Ella dijo: "Mensajero de Allah, ¿a dónde debo ir?" Dijo: "A la casa de Ibn mmm Maktum y, como él es ciego, ella podría quitarse sus ropas en su presencia y él no la vería. Y cuando su 'Idda terminó. El Apóstol de Alá (ﷺ) la casó con Usama b. Zaid. Marwan (el gobernador de Medina) envió a Qabisa b. Dhuwaib le preguntó acerca de este hadiz, y ella se lo narró, ante lo cual Marwan dijo: "No hemos escuchado este hadiz sino de una mujer. Adoptaríamos un (camino) seguro donde encontráramos a la gente. Fátima dijo que cuando estas palabras de, Marwan le fueron transmitidas. Hay entre vosotros y yo la palabra de Alá, el Exaltado y el Majestuoso: "No los echéis" de sus casas. Aseveró: Esto es en lo que se refiere al divorcio revocable lo nuevo (giro que puede tomar el evento) después de tres pronunciamientos (separación entre irrevocables). ¿Por qué dice que no hay pensión alimenticia para ella si no está embarazada? Entonces, ¿por qué motivo la retienes?

Visité a Fátima bint Qais y le pregunté sobre el veredicto del Mensajero de Allah (ﷺ) sobre (la comida y el alojamiento durante el 'Idda) y ella dijo que su esposo se divorció de ella con un divorcio irrevocable. Ella dijo: "Discutí con él ante el Mensajero de Allah (ﷺ) sobre el alojamiento y la manutención, y ella dijo: "Él no me proporcionó ninguna asignación de alojamiento o manutención, y me ordenó que pasara el 'Idda en la casa de Ibn mmm Maktum".

Un hadiz como este ha sido transmitido por la autoridad de Hushaim a través de otra cadena de narradores.

Visitamos a Fátima bint Qais y nos sirvió dátiles frescos y un trago de harina de cebada, y le pregunté: ¿Dónde debería pasar el período de su 'Idda una mujer que se ha divorciado por tres pronunciamientos? Ella dijo: "Mi esposo se divorció de mí con tres pronunciamientos, y el Apóstol de Allah (ﷺ) me permitió pasar mi período de 'Idda con mi familia (con mis padres).

Fátima bint Qais (que Dios esté complacido con ella) informó del Mensajero de Dios (ﷺ) que no hay alojamiento ni pensión alimenticia para una mujer a la que se le ha dado el divorcio irrevocable.

Mi marido se divorció de mí con tres pronunciamientos. Decidí mudarme (de su casa a otro lugar). Así que fui a ver al Mensajero de Dios (ﷺ), y él le dijo: "Muévete a la casa de tu primo 'Amr b. mmm Maktum y pasa allí tu período de 'Idda".

Yo estuve con al-Aswad b. Yazid estaba sentado en la gran mezquita, y allí estaba con nosotros al-Sha'bi, y narró la narración de Fátima bint Qais (que Dios esté complacido con ella) de que el Mensajero de Dios (ﷺ) no hizo ninguna provisión para el alojamiento y la manutención de ella. Al-Aswad agarró algunos guijarros en su puño y los arrojó hacia él diciendo: "Ay de ti, narras así", mientras que Umar dijo: "No podemos abandonar el Libro de Allah y la Sunnah de nuestro Apóstol (ﷺ) por las palabras de una mujer". No sabemos si se acuerda de eso o lo olvida. Para ella, hay una provisión de alojamiento y subsidio de manutención. Allah, el Exaltado y Majestuoso, dijo: "No los eches de sus casas, ni deben salir ellos mismos a menos que cometan una indecencia abierta" (lxv. 1).

Un hadiz como este ha sido narrado con la autoridad de Ishaq con la misma cadena de transmisores.