El Libro del Paraíso, su Descripción, sus Bondades y sus Habitantes

Hubo una disputa entre el Infierno y el Paraíso y (el Infierno) decía: Los altivos y los orgullosos encontrarían morada en mí. Y el Paraíso decía: Los mansos y los humildes encontrarían en mí su morada. Entonces Alá, el Exaltado y Glorioso (dirigiéndose al Infierno), dijo: Vosotros sois Mi castigo, con el que castigo a aquellos de Mis siervos que quiero. (Dirigiéndose al Paraíso) Dijo: Vosotros no sois más que Mi Misericordia, por medio de la cual mostraré misericordia a quienes quiera, pero que cada uno de vosotros esté satisfecho.

El Infierno y el Paraíso se disputaron y el Infierno dijo: Me han distinguido los orgullosos y los altivos. Y el Paraíso dijo: ¿Qué me pasa si los mansos y los humildes de la gente y los oprimidos y sencillos entran en mí? Entonces Alá dijo al Paraíso: Vosotros sois (el medio) de Mi Misericordia, por lo que me compadezco de aquellos de Mis siervos que quiero, y Él dijo al Infierno: Vosotros sois (el medio) de castigo, por lo que castigo a aquellos de Mis siervos que quiero. Ambos estaréis llenos. El Infierno se llenará de disturbios hasta que Alá ponga su pie en él. El Infierno diría: Basta, basta, basta, y en ese momento se llenará, con todas sus partes integradas.

El Paraíso y el Infierno se disputaban entre sí. El resto del hadiz es el mismo.

El Paraíso y el Infierno se disputaron y el Infierno dijo: Me he distinguido por ser complaciente (lo altivo y orgulloso que hay en mí), y el Paraíso dijo: ¿Qué pasa con que los mansos y los humildes y los oprimidos y sencillos encuentren una morada en mí? Entonces Alá dijo al Paraíso: Tú eres un ejemplo de Mi Misericordia. Por medio de ti mostraré misericordia a quien Yo quiera de entre Mis siervos. Y dile al Infierno: Sois una señal de Mi castigo y castigaré por medio de vosotros a quien quisiera de entre Mis siervos, y a vosotros dos, seréis plenos. Y en cuanto al Infierno, no estaría lleno hasta que Allah, el Exaltado y Glorioso, pusiera Su pie en él y dijera: Basta, basta, basta, y entonces estaría lleno y una parte se acercaría mucho a la otra y Allah no trataría injustamente a nadie de Su creación y crearía otra creación para el Paraíso (para acomodarla).

El Paraíso y el Infierno se disputaban entre sí. El resto del hadiz es el mismo que el transmitido por Abu Huraira, hasta las palabras '». Para Mí es esencial llenaros a los dos».

¿Hay algo más, hasta que Alá, el Exaltado y Altísimo, ponga Su pie en él y diga: Basta, por Su Señoría, y algunas partes se acerquen a la otra?

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Anas a través de otra cadena de transmisores.

Le diríamos al Infierno el Día de la Resurrección: ¿Te has saciado por completo? y diría: ¿Hay algo más? Y afirmó con la autoridad de Anas b. Malik que el Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: (Los pecadores) serían arrojados allí y continuaría diciendo: ¿Hay algo más, hasta que Allah, el Exaltado y Glorioso, mantenga Su pie ahí y una parte de ella se acerque a la otra y diga: Basta, por Tu honor y dignidad, y habría suficiente espacio en el Paraíso hasta que Alá crearía una nueva creación y haría que ocuparan ese lugar libre en el Paraíso.

Quedaría algo de espacio en el Paraíso, ya que a Alá le gustaría que quedara. Entonces Alá crearía otra creación como Él quisiera.

La muerte sería traída el Día de la Resurrección, en la forma de un carnero blanco. Abu Kuraib hizo esta adición: Entonces quedaría entre el Paraíso y el Infierno. En lo que respecta al resto de los hadices, hay un acuerdo perfecto (entre los dos narradores) y se les diría a los moradores del Paraíso: ¿Reconocen esto? Levantaban el cuello, lo miraban y decían: «Sí», es la muerte. Luego se les diría a los reclusos del Infierno: ¿Reconoces esto? Y levantaban el cuello, miraban y decían: Sí, es la muerte. Entonces se daba la orden de degollarla y luego se decía: No hay moradores en el Paraíso, hay vida eterna para vosotros y no muerte. Y luego (dirigiéndose) a los moradores del Infierno, se les diría: 0 moradores del Infierno, hay vida eterna para vosotros y no muerte. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recitó entonces este verso apuntando con la mano a este mundo (material): «Adviérteles, este Día de consternación, cuando sus asuntos se decidan y no crean» (xix. 39). @on

Cuando los moradores del Paraíso fueran admitidos en el Paraíso y los moradores del Infierno fueran admitidos en el Infierno, se diría (a los moradores del Paraíso): 0 moradores del Paraíso. El resto del hadiz es el mismo, pero con esta variación (que solo él) dice. Esa es la palabra de Alá, el Altísimo. Y no dijo: «Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) recitó», ni mencionó que había apuntado con la mano hacia el mundo (material).

Alá admitirá a los moradores del Paraíso en el Paraíso y a los moradores del Infierno en el Infierno. Entonces el locutor se interponía entre ellos y decía: 0 moradores del Paraíso, no hay muerte para vosotros, 0 moradores del Infierno, no hay muerte para vosotros. Vivirías allí para siempre.

Cuando los moradores del Paraíso iban al Paraíso y los moradores del Infierno al Infierno, se llamaba a la muerte y la colocaban entre el Paraíso y el Infierno y luego la masacraban y, entonces, el locutor anunciaba: Oh, moradores del Paraíso, no hay muerte. Oh, moradores del Infierno, no hay muerte. Y aumentaría el deleite de los moradores del Paraíso y aumentaría el dolor de los moradores del Fuego del Infierno.

La muela de un incrédulo o los dientes caninos de un incrédulo serán como Uhud y el grosor de su piel un viaje de tres noches.

La distancia entre los dos hombros del incrédulo en el Infierno será un viaje de tres días para un jinete veloz.

¿Puedo informarle sobre los reclusos de Paradise? Dijeron: Haz esto, por supuesto. Entonces el Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: Toda persona humilde que sea considerada humilde, si jurara en el nombre de Allah, lo cumpliría. Luego dijo: ¿No puedo informarte sobre los habitantes del Infierno? Dijeron: Sí. Y él respondió: Toda persona altiva, gorda y orgullosa.

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Shuba con la misma cadena de transmisores, pero con una ligera variación en la redacción.

¿Puedo informarle sobre los reclusos de Paradise? (Y luego informando sobre ellos) dijo: Toda persona mansa que sea considerada humilde y que, si conjurara en el nombre de Alá, Alá ciertamente lo cumpliría. ¿No puedo informarte sobre los habitantes del Infierno? Todos son orgullosos, mezquinos y altivos.

Muchas personas con el pelo despeinado son expulsadas de la puerta (pero son tan piadosas) que si juran en el nombre de Alá, Él lo cumpliría sin duda.

«Cuando los más viles de ellos estallaron con picardía» (xei. 12). Cuando una persona traviesa, fuerte incluso gracias a la fortaleza de una familia como Abu Zam'a, estalló. A continuación, dio instrucciones sobre las mujeres, diciendo: Hay entre vosotros que golpea a su mujer, y en la narración basada en la autoridad de Abu Bakr, las palabras son las siguientes: La azota como a una esclava. Y en la narración de Abu Kuraib (las palabras son): Él azota como un esclavo y luego consuela su cama con la ayuda de eso al final del día, y luego aconsejó que la gente se riera al soplar el viento y dijo: Uno de ustedes se ríe de lo que hace.