Les gens venaient pour la prière de Jumu’a de leurs maisons dans les villages voisins, vêtus de vêtements de laine sur lesquels la poussière se déposait, ce qui dégageait une odeur nauséabonde. L’un d’entre eux (ceux qui étaient vêtus ainsi) est venu trouver le Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il était dans ma maison. Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) lui dit : « Pourrais-tu te purifier ce jour-là ?

Les gens (pour la plupart) étaient des travailleurs et ils n’avaient pas de serviteurs. Une mauvaise odeur s’échappait ainsi d’eux. On leur dit : « Voulez-vous prendre un bain le vendredi ? »

J’ai demandé à Ibn Abbas s’il fallait s’appliquer sur soi-même le parfum ou l’huile qui est disponible avec sa femme. Il (Ibn Abbas) a dit : « Je n’en sais rien. »

Abu Huraira a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit. C’est le droit d’Allah sur tout musulman de prendre un bain (au moins) un jour (vendredi) pendant les sept jours (de la semaine) et de se laver la tête et le corps.

Abu Huraira a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺa dit. Celui qui prend un bain le vendredi, le bain qui est obligatoire après l’écoulement sexuel et qui va ensuite (à la mosquée), celui-là est comme celui qui offre une chamelle en sacrifice, et celui qui vient à la deuxième heure serait comme celui qui offre une vache, et celui qui vient à la troisième heure est vivant celui qui offre un bélier avec des cornes, Et celui qui vient à la quatrième heure est comme celui qui offre une poule, et celui qui vient à la cinquième heure est comme celui qui offre un œuf. Et quand l’Imam sort, les anges sont aussi présents et écoutent la mention de Dieu (le sermon).

Le meilleur jour où le soleil s’est levé est le vendredi ; c’est là qu’Adam a été créé. c’est là qu’il a été fait entrer dans le Paradis, c’est là qu’il en a été expulsé. Et la dernière heure n’aura lieu que le vendredi.

Nous sommes les derniers et nous serions les premiers le Jour de la Résurrection.

Nous, qui sommes les derniers, nous serions les premiers le Jour de la Résurrection, mais ils (les autres Ummahs) ont reçu le Livre avant nous et nous avons été donnés après eux, et c’est le jour qui leur a été prescrit, mais ils n’étaient pas d’accord sur ce point. Et Allah nous a guidés vers elle. et ils sont venus après nous à ce sujet, les Juifs observant le lendemain et les chrétiens le surlendemain.

C’est le vendredi qu’Allah a détourné ceux qui étaient avant nous. Pour les Juifs (le jour réservé à la prière) était Sabt (samedi), et pour les chrétiens, c’était le dimanche. Et Allah s’est tourné vers nous et nous a guidés jusqu’au vendredi (comme jour de prière) pour nous. En fait, Il (Allah) a fait du vendredi, du samedi et du dimanche (comme jours de prière). C’est dans cet ordre qu’ils (les juifs et les chrétiens) viendront après nous le Jour de la Résurrection. Nous sommes les derniers (des Ummahs) parmi les gens de ce monde et les premiers parmi les créés à être jugés le Jour de la Résurrection. Dans un récit, c’est : « être jugé parmi eux ».

Ce hadith a été rapporté par Husain avec la même chaîne de transmetteurs, mais avec cette altération qu’il n’a pas fait mention de la position debout.

J’avais l’habitude d’observer la prière avec le Messager d’Allah (ﷺ) et sa prière était de longueur modérée et son sermon aussi était de longueur modérée.

Dimad est venu à la Mecque et il appartenait à la tribu d’Azd Shanu’a, et il avait l’habitude de protéger la personne qui était sous l’influence du charme. Il entendit les gens insensés de la Mecque dire que Mohammed (ﷺ) était sous le charme. Là-dessus, il dit : « Si je rencontrais cet homme, Allah le guérirait de ma main. Il vint à sa rencontre et lui dit : « Mohammed, je peux protéger celui qui est sous l’influence du charme, et Allah guérit de ma main celui qu’Il désire tant. Désirez-vous (cela) ? Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Louange à Allah, nous Le louons, demandons Son aide. Et celui qu’Allah guide correctement, il n’y a personne pour l’égarer, et celui qui s’égare il n’y a personne pour le guider. Je rends témoignage du fait qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, qu’Il est Unique, qu’Il n’a pas d’associé avec Lui et que Mohammed est Son serviteur et Son messager. Après cela, il (Dimad) dit : « Répète tes paroles devant moi, et le Messager d’Allah (ﷺ) les lui répéta trois fois. et il dit : « J’ai entendu les paroles des devins et les paroles des magiciens, et les paroles des poètes, mais je n’ai jamais entendu de telles paroles comme les vôtres, et elles atteignent la profondeur (de l’océan de l’éloquence) ; tends ta main pour que je te prête serment de fidélité sur l’Islam. Il lui prêta donc serment d’allégeance. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « C’est aussi au nom de ton peuple. Il a dit : « C’est aussi au nom de mon peuple. Le Messager d’Allah (ﷺ) envoya une expédition et la colonne volante passa près de son peuple. Le chef de la colonne volante dit au détachement : Avez-vous trouvé quelque chose de ces gens ? L’une d’elles a dit : J’ai trouvé un ustensile pour l’eau. Là-dessus, il (le commandant) dit : Rends-le, car il est du peuple de Dimad.

qu’une personne a récité un sermon devant le Messager d’Allah (ﷺ) ainsi : Celui qui obéit à Allah et à Son Messager, il suit en fait le droit chemin, et celui qui désobéit à l’un et à l’autre, il s’égare. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quel mauvais orateur tu es ! dis : « Celui qui désobéit à Allah et à Son messager ». Ibn Numair a ajouté : En fait, il s’est égaré.

Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs sur l’autorité de Husain b. Abd al-Rahman.

Avez-vous prié (deux rak’ahs) ? Il a dit : Non. Il (le Saint Prophète) a dit : Alors, levez-vous et priez.

Avez-vous offert deux rak’ahs ? Il a dit : Non. Là-dessus, il dit : « Observez-les. »

Sulaik Ghatafani est venu le vendredi lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) prononçait le sermon. Il (Sulaik) s’est assis. Il (le Saint Prophète) lui a dit : 0 Sulaik, je me lève et j’observe deux rak’ahs et je les raccourcis, puis il dit : Quand l’un d’entre vous vient le vendredi, pendant que l’Imam prononce le sermon, il doit observer deux rak’ahs et les raccourcir.

Je suis allé voir le Prophète (ﷺ) alors qu’il prononçait le sermon, et je lui ai dit : « Messager d’Allah, voici un étranger qui veut en savoir plus sur cette religion et il ne sait pas ce qu’est cette religion. Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a regardé et a laissé son sermon jusqu’à ce qu’il vienne à moi, et on lui a donné une chaise et j’ai pensé que Ses pieds étaient en fer. Le Messager d’Allah (ﷺ) s’y est assis et il a commencé à m’enseigner ce qu’Allah lui avait enseigné. Il est ensuite venu (à la chaire) pour son sermon et l’a terminé jusqu’à la fin.

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de réciter dans la prière du matin la sourate du vendredi « Alif-Lam-Mim, Tanz’il ul-Sajda » (Sourate xxxii.) : « Certainement, il est venu sur l’homme une fois » (Sourate lxxvii) et il avait l’habitude de réciter dans la prière de Jumu’a les sourates Jumu’a et al-Munafiqin.

Lorsque tu observes la prière après (les deux rak’ahs obligatoires) de Jumu’ah, tu dois observer quatre rak’ahs (et 'Amr dans son récit a ajouté que Ibn Idris a dit cela sur l’autorité de Suhail) : Et si tu es pressé à cause de quelque chose, tu observeras deux rak’ahs dans la mosquée et deux quand tu rentreras (dans ta maison).