Il n'y a pas d'être digne d'adoration sauf Allah; Il y a une destruction en réserve pour l'Arabie en raison de l'agitation qui est à portée de main, la barrière de Gog et Magog a tellement ouvert. Et Sufyan a fait un signe de dix avec l'aide de sa main (afin d'indiquer la largeur de l'écart) et j'ai dit: Messager d'Allah, serions-nous périt malgré le fait qu'il y aurait de bonnes personnes parmi nous? Il a dit là-bas dit: Bien sûr, mais seulement lorsque le mal prédomine.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Zainab Bint Jahsh avec une légère variation de la chaîne d'émetteurs.

Il n'y a pas d'autre Dieu qu'Allah; Il y a une destruction en réserve pour l'Arabie en raison de la tourmente qui est à portée de main alors que la barrière de Gog et Magog a été ouverte comme elle, et il (pour l'expliquer) a fait une bague avec l'aide de son pouce et de son index . J'ai dit: Messager d'Allah, serions-nous détruits malgré le fait qu'il y aurait des gens pieux parmi nous? Il a dit: Oui, quand le mal serait prédominant.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Zuhri avec une autre chaîne d'émetteurs.

Aujourd'hui, le mur (barrière) de Gog et Magog a été tellement ouvert, et Wuhaib (pour l'expliquer) a fait la figure de quatre-vingt-dix avec l'aide de sa main.

Le messager d'Allah, qu'en est-il de celui qui serait fait pour accompagner cette armée sauvage? Il a ensuite dit: il serait fait pour s'enfoncer avec eux, mais il serait élevé le jour de la résurrection sur la base de son intention. Abu Ja'far a déclaré. «Ce sol simple signifie le terrain ordinaire de Médine.

«Quand j'ai rencontré Abu Ja'far, je lui ai dit qu'elle signifiait (simplement) le terrain simple. Abu Ja'far a ensuite dit: Non, par Dieu, elle voulait dire le terrain simple de Médine.

Une armée attaquerait cette maison afin de lutter contre les habitants de cette maison et quand il serait au sol, les rangs du centre de l'armée seraient coulés et l'avant-garde appellerait les flancs arrière de l'armée et ils le feraient être également coulé et aucun flanc ne resterait, sauf certaines personnes qui iraient les informer (leurs parents et parents). Une personne (qui avait écouté ces hadiths d'Abdullah b. Safwan) a dit: Je témoigne de vous que vous n'imputez pas un mensonge à Hafsa. Et je témoigne du fait que Hafsa ne raconte pas un mensonge sur l'apôtre d'Allah (ﷺ).

Ils chercheraient bientôt une protection dans cette maison, à savoir. Ka'ba (les sans défense), des gens qui n'auraient rien à se protéger sous la forme d'armes ou de la force du peuple. Une armée serait envoyée pour les combattre (et les tuer) et quand ils entraient dans un terrain clair, l'armée y serait coulée. Yusuf (l'un des narrateurs) a dit: C'est un peuple de Syrie (Hordes de Hajjaj) qui avait été ce jour-là vers la Mecque pour une attaque (sur 'Abdullah b. Zubair) et Abdullah b. Safwan a dit: Par Dieu, cela n'implique pas cette armée.

Messager d'Allah, vous avez fait quelque chose dans l'état de votre sommeil que vous n'avez jamais fait auparavant, il a donc dit: étrange, c'est que certaines personnes de ma Oummah attaqueraient la maison (Ka'ba) (pour avoir tué) une personne qui appartenait à la tribu du Quraish et il essaierait de chercher une protection à la maison. Et quand ils atteignaient le terrain clair, ils seraient coulés. Nous avons dit: Messager d'Allah, toutes sortes de gens se pressent sur le chemin. Il a dit là-bas: Oui, il y aurait parmi eux des gens qui viendraient avec des designs définis et ceux qui seraient sous contrainte et il y aurait aussi des voyageurs, mais ils seraient tous détruits par un seul (accident vasculaire cérébral) de la destruction. bien qu'ils soient élevés dans différents États (le jour de la résurrection). Allah les éleverait cependant selon leur intention.

Vous ne voyez pas ce que je vois et je vois les lieux d'agitation entre vos maisons comme des lieux de précipitations.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Zuhri avec la même chaîne d'émetteurs.

Il y aura bientôt une période de tourmente dans laquelle celui qui est assis sera meilleur que celui qui se tient debout, et celui qui est debout sera meilleur que celui qui marche, et celui qui marche sera meilleur que celui qui court. Celui qui veut les observer sera attiré par eux. Ainsi, celui qui trouve un refuge ou un abri contre elle doit en faire son lieu de villégiature.

"Il y a une prière parmi les prières ('ASR) et celle qui le manque est comme si sa famille et ses biens avaient été ruinés."

Il y aurait de l’agitation et celui qui dormirait serait meilleur que celui qui serait éveillé et celui qui serait éveillé serait meilleur que celui qui se tiendrait debout et celui qui tiendrait debout serait meilleur que celui qui courrait. Ainsi, celui qui trouve un refuge ou un abri doit prendre ce refuge ou cet abri.

Il y aurait bientôt des troubles. Voir! Il y aurait des troubles dans lesquels celui qui serait assis serait mieux que celui qui se tiendrait et celui qui se tiendrait serait meilleur que celui qui courrait. Voir! Lorsque la tourmente arrive ou il apparaît, celui qui a un chameau devrait s'en tenir à son chameau et celui qui a des moutons ou de la chèvre devrait s'en tenir à ses moutons et à sa chèvre et celui qui a des terres devrait s'en tenir à la terre. Une personne a dit: «Le messager d'Allah, quelle est votre opinion sur celui qui n'a ni chameau ni mouton ni terre? Il a donc dit: Il devrait saisir son épée et battre son bord à l'aide de Stone, puis essayer de trouver un moyen de s'échapper. O Allah, j'ai transmis (ton message); O Allah, j'ai transmis (ton message); O Allah, j'ai transmis (ton message). Une personne a dit: Messager d'Allah, quelle est votre opinion si je suis attiré par un grade malgré moi, ou dans l'un des groupes et que je suis fait en marche et qu'un homme frappe avec son épée ou il y a une flèche et me tue? Il a donc dit: il supportera la punition de son péché et celle de la vôtre et il serait l'un des habitants de l'enfer.

Ce hadith a été transmis sur l'autorité de waki 'avec une légère variation de libellé.

Je suis parti avec l'intention d'aider cette personne (Hadrat 'Ali) quand Abu Bakra m'a rencontré. Il a dit: Ahnaf, où avez-vous l'intention d'aller? J'ai dit: J'ai l'intention d'aider le cousin du messager d'Allah (ﷺ), à savoir. 'Ali. Il m'a dit par là: Ahnaf, revenez en arrière, car j'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) disant: quand deux musulmans se confrontent aux épées (à la main), le tueur et le tué seraient en feu. Il (Ahnaf) a dit: J'ai dit, ou il a été dit: Messager d'Allah, c'est peut-être le cas de celui qui tue. Mais qu'en est-il des tués (pourquoi serait-il mis en enfer)? Il a donc dit: Il avait également l'intention de tuer son compagnon.

Lorsque deux musulmans se confrontent à leurs épées, le tueur et les tués sont condamnés à un enfer.