Le paradis et l'enfer sont tombés en litige et l'enfer a dit: J'ai été distingué pour l'adaptation (le hautain et fier en moi), et le paradis a dit: Qu'est-ce que le problème que le Moue et l'humble et les forfaitaires et simples trouveraient Une demeure en moi? ALLAH a donc dit au paradis: vous êtes un (moyen) de ma miséricorde. Je ferai pitié de vous à celui que je vais paraître parmi mes serviteurs. Et mensonge dit à l'enfer: vous êtes un (signe) de mon châtiment et je châtierai à travers vous quiconque je vous ferai parmi mes serviteurs et vous deux, serait plein. Et en ce qui concerne l'enfer, il ne serait pas plein tant qu'Allah, l'exalté et glorieuse, place son pied là-bas, et cela dirait: assez, assez, assez, et il serait alors plein et la seule partie s'approcherait très près du L'autre et Allah ne traiteraient injustement personne parmi sa création et il créerait une autre création pour le paradis (pour l'accueillir).

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Anas à travers une autre chaîne d'émetteurs.

Puis-je ne pas vous informer des détenus du paradis? Ils ont dit: Faites cela, bien sûr. L'apôtre d'Allah (ﷺ) a donc dit: Toute personne humble qui est considérée comme humble s'il était à l'ajour au nom d'Allah, il le remplirait. Il a ensuite dit: Puis-je ne pas vous informer sur les habitants de l'enfer? Ils ont dit: Oui. Et il a dit: Chaque hautain, gras et fier (personne).

Par Allah, ce monde (est si insignifiant en comparaison) avec l'au-del y a collé. Ce hadith a également été raconté à travers une autre chaîne d'émetteurs mais avec une légère variation de libellé.

"L'un d'eux serait complètement submergé en transpiration jusqu'à la moitié de ses oreilles."

La transpiration se propagerait le jour de la résurrection sur la terre jusqu'à soixante-dix coudées et il atteindrait la bouche ou jusqu'à leurs oreilles. Thaur n'est pas sûr (quels mots) il a utilisé (bouche ou oreilles).

Voici, mon Seigneur m'a ordonné de vous apprendre ce que vous ne savez pas et que il m'a appris aujourd'hui. (Il a instruit ainsi): La propriété que je leur ai conférée est légale pour eux. J'ai créé mes serviteurs comme une inclination naturelle pour l'adoration d'Allah, mais c'est Satan qui les détourne de la bonne religion et il rend illégal ce qui a été déclaré licite pour eux et il leur ordonne d'attribuer un partenariat avec moi, bien que même, bien que Il n'a aucune justification à cela. Et en vérité, Allah se tourna vers le peuple du monde et il a fait preuve de haine pour les Arabes et les non-arabes, mais à l'exception de certains restes du peuple du livre. Et il a (en outre) dit: Je t'ai envoyé (le Saint Prophète) afin de vous mettre pour tester et mettre (ceux à tester) à travers vous. Et je vous ai envoyé le livre qui ne peut pas être emporté par l'eau, afin que vous puissiez le réciter dans l'état d'éveil ou de sommeil. En vérité, Allah m'a ordonné de brûler (tuer) le Quraish. J'ai dit: Mon Seigneur, ils me briseraient la tête (comme les déchirures) du pain, et Allah a dit: vous les tournez en vous révélant, vous vous battez contre eux et nous vous aiderons à ce sujet, vous devriez dépenser et vous serait conféré. Vous envoyez une armée et j'enverrais une armée cinq fois supérieure à cela. Lutter contre ceux qui vous désobéissent avec ceux qui vous obéissent. Les détenus du paradis sont trois: celui qui exerce l'autorité et est juste et juste, celui qui est véridique et a été doté du pouvoir de faire de bonnes actions. Et la personne qui est miséricordieuse et gentille envers ses proches et à tous les pies musulmans, et qui ne tente pas la main malgré une grande famille à soutenir. Et il a dit: Les détenus de l'enfer sont cinq: les faibles qui manquent de pouvoir (éviter le mal), les (insouciants) qui poursuivent (tout ce qui est le fait qu'il est bon ou mauvais) et qui n'ont pas de soin de leur famille ou pour leur richesse. Et ceux malhonnêtes dont la cupidité ne peut pas être cachée même dans le cas de choses mineures. Et le troisième. qui vous trahisse. matin et soir, en ce qui concerne votre famille et votre propriété. Il a également mentionné le Tairs et le menteur et ceux qui ont l'habitude de maltraiter les gens et d'utiliser un langage obscène et grossier. Abu Ghassan dans sa narration n'a pas mentionné "les dépenses et il y aurait été dépensée pour vous".

Ce hadith a été transmis sur l'autorité de 'iyad b. Himar que le messager d'Allah (ﷺ) a donné une adresse un jour. Le reste des hadiths est le même.

Je n'ai pas entendu dire directement ce hadith de l'apôtre d'Allah (ﷺ) mais c'était Zaid b. Thabit qui l'a raconté de lui. Alors que l'apôtre d'Allah (ﷺ ﷺ) allait avec nous vers les habitations de Bani an-najjar, montant sur son poney, il a crié et il était sur le point de tomber. Il y a trouvé quatre, cinq ou six tombes. Il a dit: Qui parmi vous connaît ceux qui se trouvent dans les tombes? Une personne a dit: C'est moi. Il a dit: Ils sont morts en tant que polythéistes. Il a dit: Ces gens traversent l'épreuve dans les tombes. Si ce n'était pas la raison pour laquelle vous arrêteriez d'enterrer (vos morts) dans les tombes en écoutant le tourment dans la tombe que j'écoute, j'aurais certainement fait entendre cela. Puis tournant son visage vers nous, il a dit: Cherchez refuge avec Allah dans le tourment de l'enfer. Ils ont dit: Nous cherchons refuge avec Allah dans le tourment de l'enfer. Il a dit: Cherchez refuge avec Allah dans le tourment de la tombe. Ils ont dit: Nous cherchons refuge avec Allah dans le tourment de la tombe. Il a dit: Cherchez refuge avec Allah dans les turbulences, son visible et invisible (aspects), et ils ont dit: Nous recherchons refuge avec Allah de l'agitation et de ses aspects visibles et invisibles et il a dit: Cherchez refuge avec Allah dans la tourmente du Dajjal, Et ils ont dit que nous recherchons refuge avec Allah de l'agitation du Dajjal.

Lorsque le serviteur est placé dans sa tombe, que ses compagnons reviennent sur leurs pas et qu’il entend le bruit de leurs pas, deux anges viennent à lui et le font asseoir et lui disent : Qu’as-tu à dire sur cette personne (le Prophète) ? S’il est croyant, il dira : « Je rends témoignage qu’il est un serviteur d’Allah et Son messager. » Alors on lui dirait : "Regarde à ton siège dans l’Enfer, car Allah a substitué (le tien) par un siège au Paradis. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : On lui montrerait les deux sièges. Qatada dit : « Il nous a été dit que sa tombe (la tombe d’un croyant) s’étend jusqu’à soixante-dix coudées et est pleine de verdure jusqu’au jour où ils seront ressuscités.

Quand le cadavre. est placé dans la fosse, il écoute le bruit des chaussures (alors que ses amis et ses parents reviennent après l’avoir enterré).

Lorsque le serviteur est placé dans sa tombe et que ses amis reviennent leurs pas. Le reste du hadith est le même que transmis par le Qatada.

Nous étions avec Umar entre La Mecque et Medina que nous avons commencé à chercher la nouvelle lune. Et j'étais un homme à vue aiguë, donc je pouvais le voir, mais aucun sauf moi, je l'ai vu. J'ai commencé à dire à «Umar: tu ne le vois pas? Mais il ne le verrait pas. Umar a donc dit: Je pourrais bientôt le voir (quand il brillera plus brillamment). Je me suis allongé sur le lit. Il nous a ensuite fait mention des habitants de Badr et a dit: Messager d'Allah (ﷺ) nous a montré un jour avant (la bataille réelle) le lieu de la mort du peuple (participant) à (la bataille) de Badr et il était Dire: Ce serait le lieu de la mort de SO ou donc demain, si Allah le veut. Umar a dit: Par celui qui l'a envoyé avec vérité, ils n'ont pas manqué les endroits (de leur mort) que le messager d'Allah (ﷺ) avait pointé pour eux. Ensuite, ils ont tous été jetés dans un puits les uns après les autres. Le messager d'Allah (ﷺ) est ensuite allé vers eux et a dit: O, donc et ainsi, le fils de SO ou tel; O ainsi et ainsi, le fils de SO et ainsi, avez-vous trouvé correct ce qu'Allah et son messager vous avaient promis? J'ai cependant trouvé absolument vrai ce qu'Allah avait promis avec moi. Umar a dit: Messager d'Allah, comment parlez-vous avec les corps sans âme en eux. Il a dit là-bas: vous ne pouvez pas entendre plus distinctement que (leur audition) de ce que je dis, mais avec cette exception, ils n'ont pas le pouvoir de répondre.

Tous ceux qui sont considérés comme étant défaits. J'ai dit: Messager d'Allah, Allah n'a-t-il pas appelé (calcul) comme un calcul facile? Il a dit là-bas. Cela n'implique que la présentation de (ses actes pour lui), mais si l'on est soigneusement examiné dans le calcul, il est en fait défait.

Celui qui est examiné à fond dans le calcul est défait.

J'ai entendu l'apôtre d'Allah (ﷺ ﷺ) comme disant trois jours avant sa mort: aucun de vous ne devrait courtiser la mort mais espérer seulement d'Allah

J'ai entendu dire que le messager d'Allah (ﷺ) disons trois jours avant sa mort: aucun de vous ne devrait mourir mais espérer que bon d'Allah, l'exalté et glorieux.

Allah, l'exalté et glorieux, a dit: J'ai préparé à mes pieux serviteurs qu'aucun œil (n'a jamais) vu, aucune oreille n'a (jamais) entendu et aucun cœur humain n'a jamais perçu ces primes quittant (ces primes) sur lesquelles Allah vous a informé.

Au paradis, il y a un arbre à l'ombre dont un cavalier peut voyager pendant cent ans.

"Il ne pourra pas couvrir cette distance."