Sunan an-Nasa'i

El Libro de la Purificación

كتاب الطهارة

Capítulo : La diferencia entre la sangre menstrual y el sangrado no menstrual

Sunan an-Nasa'i 219
Se narró de 'Aishah que la hija de Abu Hubaish dijo

«Oh, Mensajero de Allah, no me hago puro, ¿debo dejar de orar?» Dijo: «No, es una vena». Khalid dijo, en lo que leí de él: [1] «Y no se trata de la menstruación, así que cuando llegue tu período, deja de orar y, cuando pase, lávate la sangre y ora. «[1] Es decir, antes de Hisham, de quien lo narra.

Capítulo : Prohibición de que alguien que es junub realice el ghusl en aguas estancadas

Sunan an-Nasa'i 220
Abu Hurairah dijo

«El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Ninguno de vosotros debe realizar el Ghusl en agua estancada cuando es Junub'».

Capítulo : Prohibición de orinar en agua sin gas y realizar el ghusl con ella

Sunan an-Nasa'i 221
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo

«Ninguno de vosotros debe orinar en agua sin gas y luego realizar el Ghusl con ella».

Capítulo : Mención de Ghusl al principio de la noche

Sunan an-Nasa'i 222
Se narró de Ghudaif bin Al-Hariz que le preguntó a 'Aishah en qué parte de la noche realizaría el Ghusl el Mensajero de Allah (ﷺ). Ella dijo

«A veces cantaba el ghusl al principio de la noche y, a veces, lo hacía al final». Dije: «Alabado sea Alá, Quien ha flexibilizado el asunto».

Capítulo : Ghusl al principio y al final de la noche

Sunan an-Nasa'i 223
Se narró que Ghudaif bin Al-Harith dijo

«Entré en Aishah y le pregunté: '¿El Mensajero de Allah (ﷺ) realizó el Ghusl al principio de la noche o al final?' Ella respondió: «Ambas. A veces cantaba el ghusl al principio y a veces al final». Dije: «Alabado sea Alá, que ha flexibilizado el asunto».

Capítulo : Mención de ocultarse cuando se realiza el ghusl

Sunan an-Nasa'i 224
Abu As-Samh dijo

«Solía servir al Mensajero de Allah (ﷺ) y cuando quería realizar el Ghusl me decía: 'Da la espalda'. Así que le di la espalda y lo escondí».

Sunan an-Nasa'i 225
Se narró de Umm Hani' que acudió al Profeta (ﷺ) el día de la Conquista (de La Meca) y lo encontró realizando el Ghusl mientras Fátima lo ocultaba con una prenda. Ella le dio un saludo y él le dijo

«¿Quién es este?» Ella dijo: «Umm Hani'». Cuando terminó su ghusl, se puso de pie y rezó ocho rak'as envuelto en una prenda.

Capítulo : Mención de cuánta agua es suficiente para que un hombre realice el ghusl

Sunan an-Nasa'i 226
Se narró que Musa Al-Juhani dijo

«Llevaron una embarcación a Mujahid, que calculé en ocho ratls, y él dijo: 'Aishah me contó que el Mensajero de Allah (ﷺ) solía realizar el Ghusl con una embarcación de este tipo».

Sunan an-Nasa'i 227
Fue narrado de Abu Bakr bin Hafs

«Escuché a Abu Salamah decir: «Entré en Aishah y su hermano adoptivo estaba con ella. Le preguntó acerca del Ghusl del Profeta (ﷺ). Llamó a una vasija en la que hubiera un Sa' con agua, y luego se ocultó, realizó el Ghusl y se echó agua sobre la cabeza tres veces».

Sunan an-Nasa'i 228
Se narró que 'Aishah dijo

«El Mensajero de Allah (ﷺ) solía realizar el Ghusl desde un recipiente del tamaño de un Faraq [1] y él y yo solíamos realizar el Ghusl con un solo recipiente. «[1] Dieciséis ratls.

Sunan an-Nasa'i 229
Se narró que 'Abdullah bin Jabr dijo

«Escuché a Anas bin Malik decir: 'El Mensajero de Allah (ﷺ) solía realizar el wudú' con un Macuc y el Ghusl con cinco Makkuks».

Sunan an-Nasa'i 230
Se narró que Abu Ja'far dijo

«Discutimos sobre Ghusl en presencia de un jabir en 'Abdullah, y Jabir dijo: 'Una sa' de agua es suficiente para el ghusl de Janabah». Dijimos: «Una Sa» no es suficiente y tampoco dos». Jabir dijo: «Era suficiente para alguien que fuera mejor que tú y tuviera más cabello».

Capítulo : Mencionando la evidencia de que no hay un límite establecido para eso

Sunan an-Nasa'i 231
Se narró que 'Aishah dijo

«Solía realizar el Ghusl con el Mensajero de Allah (ﷺ) desde una vasija, que era del tamaño de un Faraq».

Capítulo : Mención de un hombre y una de sus esposas realizando el ghusl desde una sola vasija

Sunan an-Nasa'i 232

Se narró que 'Aishah dijo

«Solía realizar el Ghusl con el Mensajero de Allah (ﷺ) desde una vasija, que era del tamaño de un Faraq».

Sunan an-Nasa'i 233
'Abdur-Rahman bin Al-Qasim dijo

«Escuché a Al-Qasim narrar que 'Aishah dijo: 'Solía realizar el Ghusl, el Mensajero de Allah (ﷺ) y yo desde una sola vasija, desde Janabah. '»

Sunan an-Nasa'i 234
Se narró que 'Aishah dijo

«Recuerdo haber competido por la vasija con el Mensajero de Allah (ﷺ), cuando él y yo la usábamos para realizar el Ghusl».

Sunan an-Nasa'i 235
Se narró que 'Aishah dijo

«El Mensajero de Allah (ﷺ) y yo solíamos realizar el Ghusl juntos usando una vasija».

Sunan an-Nasa'i 236
Se narró que Ibn 'Abbas dijo

«Mi tía materna, Maimunah, me contó que ella y el Mensajero de Allah (ﷺ) solían realizar el Ghusl desde una vasija».

Sunan an-Nasa'i 237
'Abdur-Rahman bin Hurmuz al-A'raj dijo

«Na'im, la esclava liberada de Umm Salamah, me narró que le preguntaron a Umm Salamah: '¿Puede una mujer celebrar el Ghusl con un hombre?' Ella respondió: «Sí, si es educada. [1] Recuerdo al Mensajero de Dios (ﷺ) y a mí cantando el ghusl en una sola bañera. Nos echábamos agua en las manos hasta que estuvieran limpias y luego las cubriríamos». Al-A'raj dijo: «No menciono el área privada sin prestarle atención. «[1] Kaiysah: «Es educado cuando se usa el agua con el hombre» (An-Nihayah). Y los comentarios de al-A'raj después de la narración hacen referencia a su significado.

Capítulo : Mencionando la prohibición de realizar el ghusl con el agua sobrante de alguien que era Junub

Sunan an-Nasa'i 238
Se narró que Humaid bin 'Abdur-Rahman dijo

«Conocí a un hombre que acompañó al Profeta (ﷺ) como Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él), lo acompañó durante cuatro años. Dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) nos prohibió a ninguno de nosotros peinarse todos los días, [1] u orinar en el lugar donde realiza el Ghusl, o que un hombre lo haga con el agua sobrante de una mujer, o que una mujer lo haga con el agua sobrante de un hombre; deberían recogerlo juntos. «[1] Se dice que esto es para evitar que haga de su apariencia física su principal objetivo.