El Libro de Qiyam al-Lail (la oración de la noche) y las oraciones voluntarias durante el día

«Orad en vuestras casas y no las hagáis como tumbas».

El Profeta (ﷺ) usó algunas esteras de fibra de palma para separar una pequeña área de la mezquita. Y el Mensajero de Allah (ﷺ) rezó allí durante varias noches hasta que la gente se reunió a su alrededor. Entonces, una noche, no oyeron su voz y pensaron que estaba durmiendo, así que se aclararon la garganta para que saliera con ellos. Dijo: «Seguiste haciendo eso hasta que temí que fuera obligatorio para ti, y si lo fuera, no podrías hacerlo. Oh, gente, rezad en vuestras casas, porque la mejor oración que una persona ofrece es en su casa, aparte de las oraciones prescritas (obligatorias)».

Su abuelo dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) rezó el Magreb en la mezquita de Banu 'Abdul-Ashhal, y cuando terminó de orar, algunas personas se pusieron de pie y ofrecieron oraciones por Nafl. El Profeta (ﷺ) dijo: «Deberían ofrecer esta oración en sus casas».

Se reunió con Ibn 'Abbas y le preguntó acerca de Witr. Dijo: «¿No os voy a enseñar a alguien que conoce mejor entre la gente del mundo la inteligencia del Mensajero de Dios (ﷺ)?» Dijo: «Sí». (Ibn Abbas) dijo: «Es 'Aishah. Así que acércate a ella y pregúntale (acerca de Witr) y luego vuelve a mí y dime la respuesta que te dé». Así que fui a ver a Hakim bin Aflah y le pedí que me acompañara hasta ella. Dijo: «No voy a ir a verla, porque le dije que no dijera nada sobre estos dos grupos (en conflicto), pero ella se negó (aceptó mi consejo) y continuó (participando en el conflicto)». Hice un juramento rogándole (que me llevara hasta ella). Así que él vino conmigo y se acercó a ella. Le preguntó a Hakim: «¿Quién es este que está contigo?» Dijo: «Es Sa'd bin Hisham». Ella dijo: «¿Qué Hisham?» Dijo: «Ibn Amir». Ella suplicó piedad por él y dijo: «Qué buen hombre era Amir». Dijo: «Oh, Madre de los Creyentes, cuéntame sobre el carácter del Mensajero de Allah». Dijo: «¿No lees el Corán?» Dije: «Sí». Dijo: «El personaje del Mensajero de Allah (ﷺ) era el Corán». Dijo: «Quería levantarme (e irme), luego pensé en el Qiyam (oración nocturna) del Mensajero de Dios (ﷺ) y dije: «Háblame del Qiyam del Mensajero de Dios (ﷺ)». Ella dijo: «¿No recitas esta sura: «Oh, estás envuelta en ropas?» Le dije: «Sí». Ella dijo: «Allah, el Poderoso y Sublime, hizo obligatorio el Qiyam Al-Lail al principio de esta sura, por lo que el Mensajero de Allah (ﷺ) y sus compañeros rezaron el Qiyam Al-Lail durante un año. Allah (SWT) ocultó la última parte de esta sura durante doce meses, y luego reveló la disminución (de este deber) al final de esta sura, por lo que el Qiyam Al-Lail pasó a ser voluntario después de haber sido obligatorio». Me sentí inclinado a ponerme de pie (y a no preguntar nada más), y luego pensé en el ingenio del Mensajero de Dios (ﷺ). Dije: «Oh, Madre de los creyentes, cuéntame sobre el ingenio del Mensajero de Allah (ﷺ)». Dijo: «Solíamos prepararle el siwak y agua para su ablución, y Allah (SWT) lo despertaba cuando quería durante la noche. Solía hacer el siwak, realizar la ablución y luego rezar ocho rak'as, en las que no se sentaba hasta que llegaba al octavo. Luego se sentaba y recordaba a Allah (SWT) y le suplicaba, y luego recitaba el taslim que podíamos escuchar. Luego rezaba dos rak'as sentados después de pronunciar el taslim, y luego rezaba un rak'ah, y con eso sumaba once rak'as, ¡oh hijo mío! Cuando el Mensajero de Dios (ﷺ) crecía y aumentaba de peso, rezaba el witr con siete rak'ahs, luego rezaba dos rak'ahs sentados después de recitar el taslim, y con eso sumaron nueve rak'ahs. Oh, hijo mío, cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) ofrecía una oración, le gustaba seguir ofreciéndola, y cuando el sueño, la enfermedad o el dolor lo distraían de rezar el Qiyam Al-Lail, rezaba doce rak'ahs durante el día. No tengo conocimiento de que el Profeta de Allah (ﷺ) haya recitado todo el Corán durante una sola noche, ni haya rezado toda la noche hasta la mañana, o haya ayunado un mes completo, excepto el Ramadán». Fui a ver a Ibn 'Abbas y le conté lo que ella había dicho, y él dijo: «Ha dicho la verdad. Si pudiera ir a verla (y verla cara a cara) lo haría para que me dijera todo eso verbalmente».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «A quien rece el Qiyam durante el Ramadán con fe y con la esperanza de obtener una recompensa, se le perdonarán sus pecados anteriores».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «A quien rece el Qiyam durante el Ramadán con fe y con la esperanza de obtener una recompensa, se le perdonarán sus pecados anteriores».

El Mensajero de Allah (ﷺ) rezó en la mezquita una noche, y algunas personas siguieron su oración. Luego rezó la noche siguiente y acudieron más personas. Luego se reunieron la tercera o cuarta noche y el Mensajero de Allah (ﷺ) no salió a su encuentro. Cuando amaneció, dijo: «He visto lo que hacéis, y nada me impidió ir a visitaros, excepto el hecho de que temía que esto fuera obligatorio para vosotros», y fue en Ramadán.

«Ayunamos con el Mensajero de Allah (ﷺ) durante el Ramadán y él no nos guió a rezar el Qiyam hasta que quedaban siete días del mes, cuando nos guió a rezar el Qiyam hasta que pasó un tercio de la noche. Entonces no nos guió en la oración del Qiyam cuando quedaban seis días. Luego nos guió a rezar el Qiyam cuando quedaban cinco días para que pasara la mitad de la noche. Dije: «¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Y si pasamos el resto de la noche rezando por Nafl?» Dijo: «Quien rece con el Imam hasta que termine, Allah le grabará el Qiyam de toda una noche». Luego no nos guió en la oración ni en la oración del Qiyam hasta que quedaban tres días del mes. Luego nos guió en la oración del Qiyam cuando quedaban tres días. Reunió a su familia y a sus esposas (y nos guió en la oración) hasta que temimos perder a Al-Falah. Yo (uno de los narradores) dije: «¿Qué es Al-Falah?» Dijo: «El suhur».

«Escuché a An-Nu'man bin Bashir en el minbar de Hims decir: «Rezamos el Qiyam con el Mensajero de Allah (ﷺ) durante el Ramadán la noche del veintitrés hasta que pasó un tercio de la noche, luego rezamos el Qiyam con él la noche del veinticinco hasta que pasó la mitad de la noche, y luego rezamos el Qiyam con él la noche del veintisiete hasta que pensamos que echaría de menos a Al-Falah, así es como solían llamar al suhur».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Cuando alguno de vosotros se va a dormir, el Shaitán le hace tres nudos en la cabeza y dice cada vez: «(Duerme) una noche larga». Si se despierta y recuerda a Allah (SWT), se deshace un nudo. Si realiza el wudu', se deshace otro nudo. Si ora, se deshacen todos los nudos y comienza el día de buen humor y con energía. De lo contrario, empieza el día de mal humor y con una sensación de letargo».

«En presencia del Mensajero de Allah (ﷺ) se mencionó a un hombre que durmió toda la noche hasta la mañana. Dijo: «Es un hombre en cuyo oído ha orinado el Shaitán».

«Un hombre dijo: 'Oh, Mensajero de Allah (ﷺ). Fulano durmió y faltó a la oración de ayer hasta que amaneció». Dijo: «El Shaitan se ha orinado en los oídos de esa persona».

«El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Que Allah (SWT) tenga piedad de un hombre que se levanta por la noche y ora, luego despierta a su esposa y ella ora, y si se niega, le rocía agua en la cara. Y que Allah (SWT) tenga piedad de una mujer que se levanta por la noche y ora, luego despierta a su esposo y ora, y si él se niega, le rocía agua en la cara».

El Profeta (ﷺ) se acercó a él y a Fátima por la noche y les dijo: «¿No van a orar?» Dije: «Oh, Mensajero de Allah (ﷺ), nuestras almas están en manos de Allah y si Él quiere que nos levantemos, hará que nos levantemos». El Mensajero de Allah (ﷺ) se fue cuando le dije eso. Luego, cuando se iba, lo oí golpearse el muslo y decir: Pero el hombre es cada vez más pendenciero que cualquier otra cosa.

Su abuelo Ali bin Abi Talib dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) vino a Fátima y a mí, una noche y nos despertó para orar, luego regresó a su casa y rezó durante parte de la noche, y no escuchó ningún movimiento de nuestra parte. Volvió a visitarnos, nos despertó y dijo: «Levántate y ora». Me senté, frotándome los ojos y dije: «Por Alá, solo rezaremos lo que nos haya decretado; nuestras almas están en manos de Allah (SWT) y si Él quiere que nos levantemos, hará que nos levantemos». El Mensajero de Allah (ﷺ) se dio la vuelta, se golpeó el muslo con la mano y dijo: «¡Solo rezaremos lo que Allah (SWT) haya decretado para nosotros! Pero el hombre es cada vez más pendenciero que cualquier otra cosa».

«El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «El mejor ayuno después del mes de Ramadán es el mes de Allah, Al-Muharram, y la mejor oración es la oración nocturna».

Escuchó a Humaid bin 'Abdur-Rahman decir: «El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'La mejor oración después de las oraciones obligatorias (fard) es la oración nocturna y el mejor ayuno después del mes de Ramadán es Al-Muharram'». Shu'bah bin Al-Hajjay lo narró en forma de mursal.

El Profeta (ﷺ) dijo: «Hay tres personas a las que Allah (SWT) ama: un hombre que se acerca a algunas personas y les pide (que se le dé algo) por la causa de Allah y no por su relación, pero no se lo dan, por lo que un hombre se quedó y se lo dio en secreto, y nadie sabía de lo que había dado excepto Allah (SWT) y aquel a quien se lo dio. Las personas que viajan toda la noche hasta dormir se vuelven más queridas para ellas que cualquier otra cosa equivalente a ello, así que se acuestan (y duermen), luego un hombre entre ellas se levantó y comenzó a rezarme y a suplicarme, a recitar Mis versos. Y un hombre que estaba en campaña y se encontró con el enemigo y este huyó, pero él siguió adelante (persiguiéndolo) hasta que lo mataron o le dieron la victoria».

«Le dije a 'Aishah: '¿Qué acto fue el más querido por el Mensajero de Allah (ﷺ)?' Ella dijo: «Lo que se hizo con persistencia». Le dije: «¿A qué hora de la noche rezaba el Qiyam?» Ella dijo: «Cuando oyó al gallo».