Sunan an-Nasa'i

Le livre de la prière pour les deux Aïds

كتاب صلاة العيدين

Chapitre 19: Imam debout pendant la Khutbah, s’appuyant sur une autre personne

قِيَامِ الإِمَامِ فِي الْخُطْبَةِ مُتَوَكِّئًا عَلَى إِنْسَانٍ

Sunan an-Nasa'i 1575
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ شَهِدْتُ الصَّلاَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي يَوْمِ عِيدٍ فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلاَلٍ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ وَحَثَّهُمْ عَلَى طَاعَتِهِ ثُمَّ مَالَ وَمَضَى إِلَى النِّسَاءِ وَمَعَهُ بِلاَلٌ فَأَمَرَهُنَّ بِتَقْوَى اللَّهِ وَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ وَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ حَثَّهُنَّ عَلَى طَاعَتِهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْ سَفِلَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ‏"‏ ‏.‏ فَجَعَلْنَ يَنْزِعْنَ قَلاَئِدَهُنَّ وَأَقْرُطَهُنَّ وَخَوَاتِيمَهُنَّ يَقْذِفْنَهُ فِي ثَوْبِ بِلاَلٍ يَتَصَدَّقْنَ بِهِ
Traduction
Il a été rapporté que Jabir a dit

« J’ai assisté à la prière avec le Messager d’Allah (ﷺ) le jour de l’Aïd. Il a commencé par la prière avant la Khutbah, sans Adhan ni Iqamah. Lorsqu’il a terminé la prière, il s’est appuyé sur Bilal, et il a loué et glorifié Allah (SWT) et a exhorté les gens, leur rappelant et les exhortant à obéir à Allah (SWT). Puis il s’est éloigné et est allé vers les femmes, et Bilal était avec lui. Il leur a ordonné de craindre Allah (SWT) et les a exhortés et leur a rappelé. Il loua et glorifia Allah, puis il les exhorta à obéir à Allah, puis il dit : « Faites l’aumône, car la plupart d’entre vous sont le combustible de l’Enfer. » Une humble femme aux joues sombres dit : « Pourquoi, ô Messager d’Allah ? » Il dit : « Vous vous plaignez beaucoup et vous êtes ingrates envers vos maris. » Ils ont commencé à enlever leurs colliers, leurs boucles d’oreilles et leurs bagues, à les jeter dans le vêtement de Bilal, à les donner en charité.

Chapitre 20: L’imam se tournant vers les gens pendant la Khutbah

اسْتِقْبَالِ الإِمَامِ النَّاسَ بِوَجْهِهِ فِي الْخُطْبَةِ

Sunan an-Nasa'i 1576
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلمكَانَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الأَضْحَى إِلَى الْمُصَلَّى فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ فَإِذَا جَلَسَ فِي الثَّانِيَةِ وَسَلَّمَ قَامَ فَاسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ وَالنَّاسُ جُلُوسٌ فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ يُرِيدُ أَنْ يَبْعَثَ بَعْثًا ذَكَرَهُ لِلنَّاسِ وَإِلاَّ أَمَرَ النَّاسَ بِالصَّدَقَةِ قَالَ ‏"‏ تَصَدَّقُوا ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍفَكَانَ مِنْ أَكْثَرِ مَنْ يَتَصَدَّقُ النِّسَاءُ
Traduction
D’après Abou Saïd Al-Khudri, on peut lire que

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de se rendre au lieu de prière le jour d’Al-Fitr et le jour d’Al-Adha et de guider les gens dans la prière. Lorsqu’il s’est assis pendant la deuxième rak’ah et qu’il a dit le taslim, il s’est levé et s’est tourné pour faire face aux gens pendant que les gens étaient assis. S’il avait besoin de parler de l’envoi d’une armée, il le disait au peuple, sinon il enjoignait au peuple de faire la charité. Il a dit : « Faites la charité » trois fois, et parmi ceux qui ont donné le plus de charité, il y avait les femmes.

Chapitre 21: Écouter attentivement la Khutbah

الإِنْصَاتِ لِلْخُطْبَةِ

Sunan an-Nasa'i 1577
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ أَنْصِتْ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ ‏"
Traduction
D’après Abou Houraïra,

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si tu dis à ton compagnon : « Tais-toi et écoute » pendant que l’imam prononce la Khutbah, tu t’es livré à des paroles oiseuses.

Chapitre 22: Comment la Khutbah doit être délivrée

كَيْفَ الْخُطْبَةُ

Sunan an-Nasa'i 1578
أَخْبَرَنَا عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ يَحْمَدُ اللَّهَ وَيُثْنِي عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَحْسَنَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَ إِذَا ذَكَرَ السَّاعَةَ احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ وَعَلاَ صَوْتُهُ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ كَأَنَّهُ نَذِيرُ جَيْشٍ يَقُولُ ‏"‏ صَبَّحَكُمْ مَسَّاكُمْ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضِيَاعًا فَإِلَىَّ أَوْ عَلَىَّ وَأَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ ‏"
Traduction
Il a été rapporté que Jabir bin 'Abdullah a dit

« Dans sa Khutbah, le Messager d’Allah (ﷺ) louait Allah comme Il mérite d’être loué, puis il disait : « Celui qu’Allah (SWT) guide, nul ne peut l’égarer, et quiconque Allah égare ne peut le guider. La parole la plus vraie est le Livre d’Allah et la meilleure des directives est celle de Mohammed. Les pires choses sont celles qui sont nouvellement inventées ; toute chose nouvellement inventée est une innovation et toute innovation s’égare, et toute égarement est dans le Feu. Puis il dit : « L’Heure et moi avons été envoyés comme ces deux-là. » Chaque fois qu’il mentionnait l’heure, ses joues devenaient rouges, il élevait la voix et se mettait en colère, comme s’il avertissait de l’approche d’une armée et disait : « Une armée vient vous attaquer le matin ou le soir ! » (Puis il dit) : « Celui qui laisse derrière lui des biens, c’est pour sa famille, et quiconque laisse derrière lui une dette ou des personnes à charge, alors c’est ma responsabilité, et j’ai le plus droit de prendre soin des croyants. »

Chapitre 23: L’imam exhorte (les gens) à faire la charité

حَثِّ الإِمَامِ عَلَى الصَّدَقَةِ فِي الْخُطْبَةِ

Sunan an-Nasa'i 1579
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عِيَاضٌ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلمكَانَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْعِيدِ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَخْطُبُ فَيَأْمُرُ بِالصَّدَقَةِفَيَكُونُ أَكْثَرَ مَنْ يَتَصَدَّقُ النِّسَاءُ فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ أَوْ أَرَادَ أَنْ يَبْعَثَ بَعْثًا تَكَلَّمَ وَإِلاَّ رَجَعَ
Traduction
D’après Abou Saïd,

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de sortir le jour de l’Aïd et de prier deux rak’ahs, puis il délivrait la Khutbah et ordonnait l’aumône, et ceux qui donnaient le plus d’aumône étaient les femmes. S’il avait une urgence ou s’il avait besoin d’envoyer une armée, il en parlait, sinon, il retournait.

Sunan an-Nasa'i 1580
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - وَهُوَ ابْنُ هَارُونَ - قَالَ أَنْبَأَنَا حُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، خَطَبَ بِالْبَصْرَةِ فَقَالَ أَدُّوا زَكَاةَ صَوْمِكُمْ فَجَعَلَ النَّاسُ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَقَالَ مَنْ هَا هُنَا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قُومُوا إِلَى إِخْوَانِكُمْ فَعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلمفَرَضَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ ‏.‏
Traduction
D’après Al-Hasan,

Ibn 'Abbas a donné une Khutbah à Al-Basrah et a dit : « Payez la zakat de votre jeûne. » Les gens ont commencé à se regarder. Il a dit : « Quiconque est ici parmi les gens d’Al-Madinah, lève-toi et instruis tes frères, car ils ne savent pas que le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné la sadaqat al-fitr aux jeunes et aux vieux, aux libres et aux esclaves, aux hommes et aux femmes. un demi-sas de blé ou un sas de dattes séchées ou d’orge.

Sunan an-Nasa'i 1581
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ بَعْدَ الصَّلاَةِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا وَنَسَكَ نُسُكَنَا فَقَدْ أَصَابَ النُّسُكَ وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَتِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَقَدْ نَسَكْتُ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ إِلَى الصَّلاَةِ عَرَفْتُ أَنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ فَتَعَجَّلْتُ فَأَكَلْتُ وَأَطْعَمْتُ أَهْلِي وَجِيرَانِي ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَإِنَّ عِنْدِي جَذَعَةً خَيْرٌ مِنْ شَاتَىْ لَحْمٍ فَهَلْ تُجْزِي عَنِّي قَالَ ‏"‏ نَعَمْ وَلَنْ تُجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ ‏"
Traduction
Il a été rapporté qu’Al-Bara' a dit

« Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est adressé à nous le jour d’An-Nahr après la prière, puis il a dit : « Quiconque prie et offre le sacrifice comme nous, son rituel est complet, et quiconque offre le sacrifice avant la prière, ce n’est que de la viande ordinaire. » Abou Burdah bin Niyar a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), par Allah, nous avons offert le sacrifice avant que je ne sorte pour la prière, car je savais qu’aujourd’hui c’est le jour où l’on mange et où l’on boit, alors je me suis empressé de le faire et j’en ai mangé et donné à manger à ma famille et à mes voisins. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ce n’est qu’un mouton pour la viande. » Il dit : « J’ai une jadha’ah qui vaut mieux que deux moutons charnus, cela me suffira-t-il ? » Il a dit : « Oui, mais cela ne suffira à personne après vous. »

Chapitre 24: Modération dans la Khutbah

الْقَصْدِ فِي الْخُطْبَةِ

Sunan an-Nasa'i 1582
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلمفَكَانَتْ صَلاَتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا ‏.‏
Traduction
Il a été rapporté que Jabir bin Samurah a dit

« J’avais l’habitude de prier avec le Prophète (ﷺ) et sa prière était d’une longueur modérée et sa Khutbah était d’une longueur modérée. »

Chapitre 25: S’asseoir entre les deux Khutbahs et rester silencieux en étant assis

الْجُلُوسِ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ وَالسُّكُوتِ فِيهِ

Sunan an-Nasa'i 1583
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلميَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَقْعُدُ قَعْدَةً لاَ يَتَكَلَّمُ فِيهَا ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ خُطْبَةً أُخْرَىفَمَنْ خَبَّرَكَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ قَاعِدًا فَلاَ تُصَدِّقْهُ ‏.‏
Traduction
Il a été rapporté que Jabir bin Samurah a dit

« J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) prononcer la Khutbah debout, puis il s’est assis pendant un moment et n’a pas parlé, puis il s’est levé et a délivré une autre Khutbah. Celui qui vous dit que le Prophète (ﷺ) a prononcé une séance de Khutbah, ne le croyez pas.

Chapitre 26: Récitation et souvenir lors de la deuxième Khutbah

الْقِرَاءَةِ فِي الْخُطْبَةِ الثَّانِيَةِ وَالذِّكْرِ فِيهَا

Sunan an-Nasa'i 1584
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلميَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ وَيَقْرَأُ آيَاتٍ وَيَذْكُرُ اللَّهَ وَكَانَتْ خُطْبَتُهُ قَصْدًا وَصَلاَتُهُ قَصْدًا ‏.‏
Traduction
Il a été rapporté que Jabir bin Samurah a dit

"Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de prononcer la Khutbah debout, puis il s’asseyait, puis il se levait et récitait quelques versets et se souvenait d’Allah (SWT). Et son Khutbah était d’une longueur modérée, et sa prière était d’une longueur modérée.

Chapitre 27: L’imam descendant du minbar avant de terminer la Khutbah

نُزُولِ الإِمَامِ عَنِ الْمِنْبَرِ، قَبْلَ فَرَاغِهِ مِنَ الْخُطْبَةِ

Sunan an-Nasa'i 1585
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ إِذْ أَقْبَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ عَلَيْهِمَا قَمِيصَانِ أَحْمَرَانِ يَمْشِيَانِ وَيَعْثُرَانِ فَنَزَلَ وَحَمَلَهُمَا فَقَالَ ‏"‏ صَدَقَ اللَّهُ ‏‏{‏ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ ‏}‏ رَأَيْتُ هَذَيْنِ يَمْشِيَانِ وَيَعْثُرَانِ فِي قَمِيصَيْهِمَا فَلَمْ أَصْبِرْ حَتَّى نَزَلْتُ فَحَمَلْتُهُمَا ‏"
Traduction
D’après Ibn Buraidah, il a été rapporté que

Son père a dit : « Alors que le Messager d’Allah (ﷺ) était sur le minbar, Al-Hasan et Al-Husain sont venus, vêtus de chemises rouges, marchant et trébuchant. Il descendit et les ramassa, puis dit : « Allah a dit la vérité : vos biens et vos enfants ne sont qu’une épreuve. » J’ai vu ces deux-là marcher et trébucher dans leurs chemises, et je n’ai pas pu être patient jusqu’à ce que je descende et les ramasse.

Chapitre 28: L’imam exhorte les femmes après avoir terminé sa Khutbah et les encourage à faire la charité

مَوْعِظَةِ الإِمَامِ النِّسَاءَ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الْخُطْبَةِ وَحَثِّهِنَّ عَلَى الصَّدَقَةِ

Sunan an-Nasa'i 1586
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ لَهُ رَجُلٌ شَهِدْتَ الْخُرُوجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ وَلَوْلاَ مَكَانِي مِنْهُ مَا شَهِدْتُهُ يَعْنِي مِنْ صِغَرِهِ أَتَى الْعَلَمَ الَّذِي عِنْدَ دَارِ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِفَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَتَصَدَّقْنَ فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُهْوِي بِيَدِهَا إِلَى حَلَقِهَا تُلْقِي فِي ثَوْبِ بِلاَلٍ ‏.‏
Traduction
Abdur-Rahman bin 'Abbas a dit

« J’ai entendu Abbas quand un homme lui a dit : 'Es-tu sorti (pour la prière de l’Aïd) avec le Messager d’Allah ?' Il a dit : « Oui, et si ce n’était de ma parenté (position) avec lui, je ne l’aurais pas fait » – c’est-à-dire en raison de son jeune âge – « Il (le Prophète (ﷺ)) est allé à la marque près de la maison de Kathir bin As-Salt et a prié, puis a prononcé une Khutbah. Puis il est allé vers les femmes. Il les exhorta, leur rappela et leur dit de faire la charité. Alors une femme approchait sa main de son cou, enlevait son collier et le mettait dans le vêtement de Bilal.

Chapitre 29: Prier avant et après la prière de l’Aïd

الصَّلاَةِ قَبْلَ الْعِيدَيْنِ وَبَعْدَهَا

Sunan an-Nasa'i 1587
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الأَشَجُّ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلمخَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا ‏.‏
Traduction
D’après Ibn 'Abbas, il a été rapporté que

Le Prophète (ﷺ) est sorti le jour de l’Aïd et a prié deux rak’ahs, et il n’a pas prié avant ou après eux.

Chapitre 30: L’imam offre un sacrifice le jour de l’Aïd et le nombre (d’animaux) qu’il peut abattre

ذَبْحِ الإِمَامِ يَوْمَ الْعِيدِ وَعَدَدِ مَا يَذْبَحُ

Sunan an-Nasa'i 1588
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أَضْحَى وَانْكَفَأَ إِلَى كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ فَذَبَحَهُمَا ‏.‏
Traduction
Il a été rapporté qu’Anas bin Malik a dit

« Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est adressé à nous le jour d’Al-Adha et est allé vers deux béliers noirs et blancs et les a massacrés. »

Sunan an-Nasa'i 1589
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلمكَانَ يَذْبَحُ أَوْ يَنْحَرُ بِالْمُصَلَّى
Traduction
D’après Nafi, on a dit que

Abdullah (bin Umar) lui a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’offrir des sacrifices dans le lieu de prière.

Chapitre 31: Lorsque deux Aïd se réunissent (lorsque l’Aïd tombe un vendredi) et qu’ils assistent à tous les deux

اجْتِمَاعِ الْعِيدَيْنِ وَشُهُودِهِمَا

Sunan an-Nasa'i 1590
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، قُلْتُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ نَعَمْ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلميَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ وَالْعِيدِ بِـ ‏‏{‏ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ‏}‏ وَ ‏‏{‏ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ‏}‏ وَإِذَا اجْتَمَعَ الْجُمُعَةُ وَالْعِيدُ فِي يَوْمٍ قَرَأَ بِهِمَا ‏.‏
Traduction
Il a été rapporté qu’An-Nu’man bin Bashir a dit

« Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de réciter : « Glorifie le Nom de ton Seigneur, le Très-Haut » et « Te par-dessus la narration de l’Écrasant ? », le vendredi et le jour de l’Aïd, et lorsque le vendredi et l’Aïd convergeaient, il les récitait tous les deux.

Chapitre 32: Concession permettant à ceux qui ont assisté à la prière de l’Aïd de ne pas assister à la jumu’ah

الرُّخْصَةِ فِي التَّخَلُّفِ عَنِ الْجُمُعَةِ، لِمَنْ شَهِدَ الْعِيدَ

Sunan an-Nasa'i 1591
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ أَبِي رَمْلَةَ، قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ، سَأَلَ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ أَشَهِدْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِيدَيْنِ قَالَ نَعَمْصَلَّى الْعِيدَ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ ثُمَّ رَخَّصَ فِي الْجُمُعَةِ ‏.‏
Traduction
Il a été rapporté que Iyas bin Abi Ramlah a dit

« J’ai entendu Mu’awiyah demander à Zaid bin Arqam : « Avez-vous assisté à deux Aïds avec le Messager d’Allah (ﷺ) ? » Il a dit : « Oui ; il a prié l’Aïd au début de la journée, puis il a accordé une concession en ce qui concerne le jumu’ah.

Sunan an-Nasa'i 1592
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ، قَالَ اجْتَمَعَ عِيدَانِ عَلَى عَهْدِ ابْنِ الزُّبَيْرِفَأَخَّرَ الْخُرُوجَ حَتَّى تَعَالَى النَّهَارُ ثُمَّ خَرَجَ فَخَطَبَ فَأَطَالَ الْخُطْبَةَ ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى وَلَمْ يُصَلِّ لِلنَّاسِ يَوْمَئِذٍ الْجُمُعَةَ ‏.‏ فَذُكِرَ ذَلِكَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ أَصَابَ السُّنَّةَ ‏.‏
Traduction
Wahb bin Kaisan a dit

« L’Aïd et Jumu’ah tombaient le même jour à l’époque d’Ibn Az-Zubair, alors il retarda sa sortie jusqu’à ce que le soleil se soit levé assez haut. Puis il sortit et délivra une Khutbah, et il la fit longuement. Puis il est descendu et a prié, et il n’a pas conduit les gens à prier le jumu’ah ce jour-là. Il en fut fait mention à Ibn 'Abbas et il dit : « Il a suivi la sunna ».

Chapitre 33: Battre le Duff le jour de l’Aïd

ضَرْبِ الدُّفِّ يَوْمَ الْعِيدِ

Sunan an-Nasa'i 1593
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ تَضْرِبَانِ بِدُفَّيْنِ فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ دَعْهُنَّ فَإِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا ‏"
Traduction
D’après 'Aïcha,

Le Messager d’Allah (ﷺ) entra chez elle et il y avait deux filles avec elle qui battaient le duff. Abou Bakr les gronda, mais le Prophète (ﷺ) dit : « Laissez-les, car chaque peuple a un Aïd. »

Chapitre 34: Jouer devant l’imam le jour de l’Aïd

اللَّعِبِ بَيْنَ يَدَىِ الإِمَامِ يَوْمَ الْعِيدِ

Sunan an-Nasa'i 1594
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْجَاءَ السُّودَانُ يَلْعَبُونَ بَيْنَ يَدَىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي يَوْمِ عِيدٍ فَدَعَانِي فَكُنْتُ أَطَّلِعُ إِلَيْهِمْ مِنْ فَوْقِ عَاتِقِهِ فَمَا زِلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ حَتَّى كُنْتُ أَنَا الَّتِي انْصَرَفْتُ ‏.‏
Traduction
Il a été rapporté que 'Aïcha a dit

« Les Noirs sont venus et ont joué devant le Prophète (ﷺ) le jour de l’Aïd. Il m’a appelé et je les ai regardés par-dessus son épaule, et j’ai continué à les regarder jusqu’à ce que ce soit moi qui m’en aille.