« Le Messager d’Allah a dit : « La ruqba appartient à celui à qui elle est donnée. »

« Le Messager d’Allah a dit : « La Umra est permise à celui à qui elle est donnée, et la Ruqba est permise à celui à qui elle est donnée. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque reçoit quelque chose sur la base de la Umra, cela lui appartient, ainsi qu’à sa descendance, et celui qui hérite de lui. »

« Le Messager d’Allah a dit : « La Umra (un don pour la vie) appartient à celui à qui elle a été donnée ; elle lui appartient, ainsi qu’à ses héritiers, et elle est héritée par ceux d’entre ses descendants qui héritent de lui.

« Le Messager d’Allah a dit : « La Umra (un don pour la vie) appartient à celui à qui elle a été donnée ; elle lui appartient, ainsi qu’à ses descendants, et elle est héritée par ceux qui héritent de lui.

« Tout homme qui fait un don pour la vie à un autre homme, il lui appartient (le destinataire) et à ses descendants, et à ceux qui héritent de lui. »

« J’ai entendu le Messager d’Allah dire : « Quiconque fait un don pour la vie à un homme, il lui appartient, ainsi qu’à ses héritiers. ses paroles (lorsqu’il a fait le don) ont mis fin à ses droits sur elle, et elle appartient à celui à qui elle a été donnée sur la base de 'Umra, et à ses héritiers'.

« Tout homme à qui l’on donne un don sur la base de la 'Umra, il lui appartient, ainsi qu’à ses descendants. Il appartient à celui à qui il l’a donné, et il ne peut pas être repris par celui qui l’a donné, parce qu’il a fait un don, et qu’il vient aux héritiers de celui à qui il a été donné.

« Abu Salamah bin 'Abdur-Rahman m’a rapporté que Jabir lui a dit : « Le Messager d’Allah a statué que quiconque fait un cadeau pour la vie à un homme, il lui appartient ainsi qu’à ses héritiers. Il appartient à celui à qui il a été donné, sur la base de la 'Umra. Il sera hérité de son destinataire selon l’héritage et ses droits.

« C’est sans aucun doute le sien, et il n’est pas permis au donateur de stipuler des conditions ou des exceptions. » Abou Salamah a dit : « Parce qu’il l’a donné en cadeau et qu’il est donc soumis à la même règle que la succession, et la condition (qu’il reviendra au donateur à la mort du bénéficiaire) est devenue invalide. »

« Tout homme qui fait un cadeau pour la vie à un autre homme, il lui appartient (le destinataire) et à ses descendants. Il dit : « Je vous l’ai donné, à vous et à votre postérité, tant que l’un d’entre vous sera encore en vie. » Il appartient donc à celui à qui il a été donné, et il ne peut pas revenir au premier propriétaire, puisqu’il l’a donné en cadeau, et en tant que tel, il devient soumis au même jugement que le domaine.

Yazid bin Abi Habib a rapporté d’après Ibn Shihab, d’après Abu Salamah, d’après Jabir, que le Messager d’Allah a statué au sujet de la Umra : lorsqu’un homme fait un cadeau à un autre homme et à ses descendants, mais il stipule que si quelque chose vous arrive, à vous et à vos descendants, alors cela m’appartiendra, à moi et à mes descendants : « Il appartient à celui à qui il a été donné, et à ses descendants.

Yahya bin Abi Kathir nous a raconté, il a dit : « Abu Salamah bin 'Abdur-Rahman m’a raconté, il a dit : « J’ai entendu Jabir dire : « Le Messager d’Allah a dit : « Un don pour la vie appartient à celui à qui il a été donné. »

« Yahya nous a raconté qu’Abou Salamah lui a raconté, de la part de Jabir bin 'Abdullah, du Prophète d’Allah qui a dit : « Un don pour la vie appartient à celui à qui il a été donné. »

« Il n’y a pas de cadeau à vie. Celui qui reçoit quelque chose comme cadeau pour la vie, cela lui appartient.

« Abou Salamah nous a raconté, d’après Abou Hurairah, que le Messager d’Allah a dit : « Quiconque reçoit quelque chose comme cadeau pour la vie, cela lui appartient. »

« Un don à vie ('Umra) est permis. »

« Sulaiman bin Hisham m’a interrogé sur le cadeau de toute une vie. J’ai dit : « Muhammad bin Sirin a rapporté que Shuraih a dit : « Le Prophète d’Allah a statué qu’un don à vie est permis. » Qatadah a dit : « J’ai dit : 'Et An-Nadr bin Anas m’a rapporté, de Bashir bin Nahik, d’Abu Hurairah, que le Prophète d’Allah a dit : 'Un don pour toute une vie est permis.' Qatadah a déclaré : « J’ai dit : 'Al-Hasan avait l’habitude de dire : 'Un don à vie est permis.' Qatadah a dit : « Az-Zuhri a dit : 'Un don pour la vie, c’est quand il est stipulé qu’il est pour celui à qui il est donné et ses descendants, mais si ses descendants n’ont pas été mentionnés, alors la condition est valide (et elle revient à celui qui l’a donnée).' » Qatadah a dit : « On a donc interrogé 'Ata' bin Abi Rabah, et il a dit : 'Jabir bin Abdullah m’a rapporté que le Messager d’Allah a dit : 'La Umra est permise'. » Qatadah a déclaré : « Az-Zuhri a dit : 'Les califes (Khulafa') n’ont pas gouverné en fonction de cela. » « Ata » a dit : « Abdul-Malik bin Marwan a gouverné en fonction de cela. »

« Il n’est pas permis à une femme de faire un don de sa fortune, une fois que son mari a l’autorité matrimoniale sur elle. » C’est la formulation de (l’un des narrateurs) Mohammed.

« Lorsque le Messager d’Allah a conquis La Mecque, il s’est levé pour s’adresser (aux gens) et a dit dans sa Khutbah : « Il n’est pas permis à une femme d’offrir (un cadeau) sans la permission de son mari. »