Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de réciter : « Alif-Lam-Mim. La révélation du Livre » et : « N’y a-t-il pas eu au-dessus de l’homme » dans la prière de Subh le vendredi.

Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de réciter : La révélation du Livre et ; « N’y a-t-il pas eu au-dessus de l’homme ? » dans la prière de Subh le vendredi.

Le Prophète (ﷺ) s’est prosterné en Triste et a dit : « Dawud a fait cette prosternation en repentance et nous la faisons en action de grâces. »

Son père a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a récité la sourate An-Najm à La Mecque et s’est prosterné, et ceux qui étaient avec lui se sont prosternés. J’ai levé la tête et j’ai refusé de me prosterner. À cette époque, Al-Muttalib n’avait pas encore accepté l’islam.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a récité An-Najm et s’est prosterné pendant celui-ci.

Il demanda à Zaid bin Thabit s’il pouvait réciter avec l’Imam. Il a dit : « Il n’y a pas de récitation avec l’Imam en quoi que ce soit. » Et il a prétendu qu’il avait récité : « Par l’étoile quand elle descend (ou disparaît) » au Messager d’Allah (ﷺ) et il ne s’est pas prosterné.

Abu Hurairah (les conduisit dans la prière et) récita : « Quand le ciel sera fendu. » et se prosterna pendant celle-ci. Lorsqu’il eut fini de prier, il leur dit que le Messager d’Allah (ﷺ) s’était prosterné pendant celle-ci.

« Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est prosterné pendant : « Quand le ciel est fendu. »

« Nous nous sommes prosternés avec le Messager d’Allah (ﷺ) pendant : Quand le ciel sera fendu et que nous lirons ! Au Nom de ton Seigneur.

(Une autre chaîne) d’Abu Hurairah, avec des similaires.

« Abou Bakr et Omar se sont prosternés pendant : « Quand le ciel sera fendu », ainsi que celui qui était meilleur qu’eux (le Prophète (ﷺ)).

« Abou Bakr et Omar, qu’Allah les agrée tous les deux, et celui qui était meilleur qu’eux se prosterna pendant « Quand le ciel sera fendu » et « Lisez ! Au nom de ton Seigneur.

« Je me suis prosterné avec le Messager d’Allah (ﷺ) pendant : ' Quand le ciel est fendu » et « Lisez ! Au Nom de ton Seigneur.

« J’ai prié la prière d’Isha – c’est-à-dire Al-'Atamah derrière Abu Hurairah et il a récité : « Quand le ciel est fendu » et s’est prosterné pendant cela. Quand il eut fini de prier, je lui dis : « Ô Abou Hurairah, c’est une prosternation à laquelle nous ne sommes pas habitués. » Il a dit : « Abou Al-Qasim (ﷺ) a fait cette prosternation et je priais derrière lui, et je continuerai à faire cette prosternation jusqu’à ce que je rencontre Abou Al-Qasim.

« Abu Hurairah a dit : « Il devrait y avoir une récitation dans chaque prière. Ce que le Messager d’Allah (ﷺnous a fait entendre, nous vous le faisons entendre, et ce qu’il nous a caché, nous le cachons à vous.

« Dans chaque prière, il y a une récitation. Ce que le Messager d’Allah (ﷺ) nous a fait entendre (en le récitant à haute voix), nous vous le faisons entendre, et ce qu’il nous a caché (en récitant en silence), nous vous le cachons.

« Nous avions l’habitude de prier Zuhr derrière le Prophète (ﷺ) et nous avons entendu certains des versets de la sourate Luqman et de Adh-Dhariyat de sa part. »

« Nous étions à At-Taff avec Anas, et il les a guidés dans la prière de Zuhr. Lorsqu’il eut fini, il dit : « J’ai prié Zuhr avec le Messager d’Allah (ﷺ) et il nous a récité deux sourates dans les deux rak’ahs : « Glorifie le Nom de ton Seigneur, le Très-Haut » et « Te par-dessus la récitation de l’accablement (c’est-à-dire le Jour de la Résurrection) ? »

« La prière de l’Iqamah pour Zuhr serait dite, et une personne pourrait aller à Al-Baqi', se soulager, accomplir le wudhu et venir (à la mosquée), et le Messager d’Allah (ﷺ) serait toujours dans la première rak’ah, ce qui la rendrait longue.

Son père a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de nous guider dans la prière, et il récitait dans les deux premières rak’ahs et nous faisait entendre quelques versets. Et il faisait durer la (première) rak’ah à Zuhr, et aussi la première rak’ah. Signification dans le subh.