Le Prophète (ﷺ) est parti jeudi pour l’expédition de Tabuk. Il aimait partir en voyage le jeudi. [Al-Bukhari et Muslim]

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô Allah ! Bénis mon peuple dans la première partie de la journée (matin). Chaque fois qu’il envoyait un détachement ou une unité de l’armée, il l’envoyait au début de la journée (peu après l’aube). Le narrateur, Sakhr (qu’Allah l’agrée) était un marchand et il avait l’habitude d’envoyer ses marchandises au début de la journée. Son commerce a donc prospéré et il a fait fortune. [At-Tirmidhi et Abou Dawoud].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si les gens savaient ce que je sais sur les dangers de voyager seul, aucun cavalier ne voyagerait seul la nuit. » [Al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Un seul cavalier est (accompagné de) Satan et deux cavaliers sont (accompagnés de) deux Satan. Trois coureurs forment un groupe. [At-Tirmidhi et Abou Dawoud].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque trois personnes partent en voyage, elles doivent désigner l’une d’entre elles comme leur chef. » [Abou Dawud].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le meilleur nombre de compagnons est de quatre ; le meilleur détachement est de quatre cents hommes et la meilleure armée de quatre mille hommes ; et douze mille hommes ne seront pas vaincus à cause de la petite taille du nombre. [At-Tirmidhi et Abou Dawoud].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque vous voyagez à travers une terre verte et luxuriante, donnez aux chameaux ce qui leur est dû depuis la terre, et lorsque vous voyagez à travers une terre aride et aride, faites-les marcher rapidement de peur que leurs forces ne faiblissent. Lorsque vous campez la nuit, éloignez-vous des routes, car les bêtes y passent et elles sont le lieu de villégiature des insectes la nuit. [Musulman].

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) campait la nuit pendant un voyage, il se couchait sur le côté droit, et lorsqu’il restait un peu avant l’aube, il levait son avant-bras et plaçait sa tête sur la paume de sa main. [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Continuez à voyager de nuit, car la terre est plissée (parcourue plus facilement) pendant la nuit. » [Abou Dawud].

Chaque fois que les gens campaient pendant le voyage, ils se dispersaient dans les cols et les vallées des montagnes. Le Messager d’Allah (ﷺ) l’a remarqué, il a dit : « Ton acte de dispersion dans les cols et les vallées des montagnes vient de Satan. » Par la suite, les Compagnons restaient proches les uns des autres chaque fois qu’ils campaient. [Abou Dawud].

Le Messager d’Allah (ﷺ) passa par hasard à côté d’un chameau dont le ventre se collait à son dos (à cause de la faim), sur quoi il dit : « Craignez Allah à l’égard de ces animaux muets. Montez-les pendant qu’ils sont en forme, égavez-les et mangez leur viande quand ils sont en forme. [Abou Dawud].

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a fait chevaucher derrière lui un jour et m’a confié quelque chose que je ne révélerai jamais à personne. ('Abdullah a ajouté :) Il (ﷺpréférait se cacher des autres lorsqu’il répondait à l’appel de la nature, soit derrière un mur, soit contre le tronc d’un palmier dattier. Musulman]. Al-Barqani a ajouté : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est entré dans une orchidée appartenant à un Ansari et y a vu un chameau. Quand il l’a vu, il s’est mis à gémir et ses yeux ont versé des larmes. Le Messager d’Allah (ﷺ) s’approcha de lui et lui tapota la bosse et la base de la tête jusqu’à ce qu’il se calme. Puis il (ﷺ) demanda : « Qui est le propriétaire de ce chameau ? À qui appartient-il ? Un jeune Ansari s’avança et dit : « C’est à moi, ô Messager d’Allah ! » Il dit : « Ne craignez-vous pas Allah à cause de cette bête qu’Allah a placée en votre possession ? Ce chameau se plaint à moi que tu l’affames et que tu le mets au travail. [Abou Dawud].

Lorsque nous campions, nous ne faisions pas de prières (volontaires) avant d’avoir dessellé nos bêtes. [Abou Dawud].

Alors que nous voyagions avec le Messager d’Allah (ﷺ), un cavalier est venu et a commencé à regarder à droite et à gauche. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui a une monture supplémentaire doit la remettre à celui qui n’en a pas, et celui qui possède une provision excédentaire doit la donner à celui qui n’en a pas. » Il a nommé divers types de possessions jusqu’à ce que nous commencions à penser (réaliser) qu’aucun d’entre nous n’avait droit à quoi que ce soit de surplus. [Musulman].

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) décidait de partir en expédition, il nous disait : « Ô Muhajirin et les Ansar ! Il y a parmi vous des gens qui n’ont ni propriété ni parents. Que chacun de vous emmène avec lui deux ou trois hommes. Aucun d’entre nous n’avait d’animal de rechange, nous avons fait des promenades à tour de rôle. J’ai donc pris deux ou trois hommes avec moi et j’ai monté mon chameau à tour de rôle à égalité avec eux. [Abou Dawud].

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de rester à la traîne lorsqu’il voyageait et d’exhorter les faibles à marcher rapidement. Il avait l’habitude de prendre quelqu’un derrière lui et de le supplier. [Abou Dawud].

Chaque fois que le Messager d’Allah (ﷺ) montait sur son chameau pour partir en voyage, il récitait : « Allahu Akbar (Allah est le plus grand) », trois fois. Puis il (ﷺ) suppliait : « Subhanal-ladhi sakh-khara lana hadha, wa ma kunna lahu muqrinin, wa inna ila Rabbina lamunqalibun. Allahumma inna nas’aluka fi safarina hadh al-birra wat-taqwa, wa minal-'amali ma tarda. Allahumma hawwin 'alaina safarana hadha, watwi 'anna bu’dahu. Allahumma Antas-Sahibu fissafari, wal-Khalifatu fil-ahli. Allahumma inni a’udhu bika min wa’ta’is-safari, wa kaabatil-manzari, wa su’il-munqalabi fil-mali wal-ahli wal-waladi (Loin de l’imperfection est Celui qui nous a rendu cela subordonné, car nous n’avons pas le pouvoir de le subjuguer, et certainement nous retournerons à notre Rubb. Ô Allah, nous Te demandons, au cours de notre voyage, la justice, la piété et les actions qui Te sont agréables. Ô Allah, rends-nous facile ce voyage qui est le nôtre et raccourcis la distance pour nous. Ô Allah, Tu es notre Compagnon pendant le voyage et le Gardien de la famille et des biens en notre absence. Ô Allah, je cherche refuge en Toi pour échapper aux difficultés du voyage, au malheur lié à des scènes horribles et à des tournures mauvaises dans les biens et la famille. Lorsqu’il revint, il récita cette supplication en ajoutant ces mots : « Ayibuna, ta’ibuna, 'abiduna, li-Rabbina hamidun (Nous sommes ceux qui reviennent ; ceux qui se repentent ; ceux qui adorent et ceux qui louent notre Rubb). [Musulman].

Chaque fois que le Messager d’Allah (ﷺ) entreprenait un voyage, il cherchait refuge auprès d’Allah pour échapper aux difficultés du voyage, contre la déviation après la direction, contre les supplications des opprimés et contre les événements désagréables dans la famille et les biens. Il disait : « Allahumma inni a’udhu bika min wa’tha’is- safari, wa kaabatil-munqalabi, wal-hauri ba’dal-kauni, wa da’watil-mazlumi, wa su’il-manzari fil-ahli wal-mal. » [Musulman].

En ma présence, une bête a été apportée à Ali bin Abu Talib (qu’Allah l’agrée) pour qu’il monte. Lorsqu’il mit le pied dans l’étrier, il dit : « Bismillah (au nom d’Allah) ». Lorsqu’il se fut installé sur son dos, il récita : « Al-hamdu lillahil-ladhi sakh-khara lana hadha, wa ma kunna lahu muqrinin, wa inna ila Rabbina lamunqalibun. (Louange à Allah qui nous a infligé cela, car nous n’avons pas eu la force de le vaincre, et c’est à notre Roubl que nous retournerons). Il a ensuite récité trois fois : « Alhamdu lillah (Louange à Allah) », puis trois fois : « Allahu Abkar (Allah est le plus grand) ». Puis il dit : « Subhanaka inni zalamtu nafsi faghfir li, innahu la yaghfirudh-dhunuba illa Anta (Tu es bien éloigné de l’imperfection que je me suis fait à moi-même, alors pardonne-moi, car personne d’autre que toi ne peut pardonner les péchés). » Puis il a souri. On lui demanda : « Pourquoi as-tu souri, ô Amir Al-Mu’minin (Chef des croyants) ? » Il répondit : « J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) faire comme moi. Je lui ai demandé (au Messager d’Allah (ﷺ)) la raison de son sourire. Il (ﷺ) a dit : « Votre Rubb, Glorieux soit-Il, est satisfait lorsque Son serviteur demande Son pardon. Il (l’esclave) a la ferme foi que nul autre qu’Allah seul ne peut pardonner les péchés. [Abou Dawud et At-Tirmidhi].