Les chapitres sur les jugements du Messager d’Allah

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Il dit : Je demandai à Qutayba ibn Saʿid : « Muhammad ibn Yahya ibn Qays al-Maʾribi vous a-t-il rapporté, d’après son père, d’après Thumama ibn Shurahbil, d’après Sumayy ibn Qays, d’après Shumayr, d’après Abyad ibn Hammal, que celui-ci se rendit auprès du Messager d’Allah ﷺ et lui demanda de lui attribuer du sel ? Il le lui attribua. Lorsqu’Abyad s’en alla, un homme de l’assemblée dit : “Sais-tu ce que tu lui as attribué ? Tu lui as attribué une réserve d’eau intarissable.” Le Prophète le lui reprit. Abyad lui demanda ce qu’il était possible de réserver parmi les arbres d’arak. Il répondit : “Ce qui n’est pas atteint par les sabots des chameaux.” » Qutayba confirma ce récit et dit : « Oui. » Ibn Abi ʿUmar nous a rapporté : Muhammad ibn Yahya ibn Qays al-Maʾribi nous a rapporté, avec cette chaîne, un récit semblable. Al-Maʾrib est une région du Yémen. Il est aussi rapporté dans ce chapitre d’après Waʾil et Asmaʾ bint Abi Bakr. Abu ʿIsa a dit : « Le hadith d’Abyad ibn Hammal est gharib. Les gens de science parmi les compagnons du Prophète ﷺ et d’autres appliquent cette règle concernant les concessions de terres et autres : ils estiment que l’imam peut accorder une concession à qui il juge approprié. »

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Mahmud ibn Ghaylan nous a rapporté : Abu Dawud nous a rapporté : Shuʿba nous a informés, d’après Simak, qui a dit : J’ai entendu ʿAlqama ibn Waʾil rapporter de son père que le Prophète ﷺ lui avait attribué une terre à Hadramawt. Mahmud a dit : Al-Nadr nous a rapporté, d’après Shuʿba, en ajoutant : « Il envoya avec lui Muʿawiya pour lui attribuer cette terre. » Abu ʿIsa a dit : « Ce hadith est hasan sahih. »

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Qutayba nous a rapporté : Abu ʿAwana nous a rapporté, d’après Qatada, d’après Anas, d’après le Prophète ﷺ, qui a dit : « Tout musulman qui plante un arbre ou sème une culture, puis dont un être humain, un oiseau ou un animal mange, en obtient une aumône. » Il est aussi rapporté dans ce chapitre d’après Abu Ayyub, Jabir, Umm Mubashshir et Zayd ibn Khalid. Abu ʿIsa a dit : « Le hadith d’Anas est hasan sahih. »

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Ishaq ibn Mansur nous a rapporté : Yahya ibn Saʿid nous a rapporté, d’après ʿUbayd Allah, d’après Nafiʿ, d’après Ibn ʿUmar, que le Prophète ﷺ conclut un accord avec les gens de Khaybar portant sur la moitié des fruits ou des cultures produites par leurs terres. Il est aussi rapporté dans ce chapitre d’après Anas, Ibn ʿAbbas, Zayd ibn Thabit et Jabir. Abu ʿIsa a dit : « Ce hadith est hasan sahih. Certains gens de science parmi les compagnons du Prophète ﷺ et d’autres appliquent cette règle et ne voient pas d’inconvénient à un contrat de partage de récolte à moitié, au tiers ou au quart. Certains préfèrent que les semences proviennent du propriétaire de la terre. C’est l’avis d’Ahmad et d’Ishaq. Certains gens de science désapprouvent le partage de récolte au tiers ou au quart, mais ne voient pas d’inconvénient à un contrat d’irrigation des palmiers au tiers ou au quart. C’est l’avis de Malik ibn Anas et d’al-Shafiʿi. D’autres n’estiment valide aucun contrat de partage de récolte, sauf si la terre est louée contre de l’or ou de l’argent. »

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Hannad nous a rapporté : Abu Bakr ibn ʿAyyash nous a rapporté, d’après Abu Husayn, d’après Mujahid, d’après Rafiʿ ibn Khadij, qui a dit : Le Messager d’Allah ﷺ nous a interdit une pratique qui nous était pourtant avantageuse : lorsqu’un de nous possédait une terre, il la donnait à quelqu’un contre une part de sa récolte ou contre des dirhams. Il a dit : « Si l’un de vous possède une terre, qu’il la donne à son frère ou qu’il la cultive lui-même. »

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Mahmud ibn Ghaylan nous a rapporté : al-Fadl ibn Musa al-Shaybani nous a rapporté : Sharik nous a rapporté, d’après Shuʿba, d’après ʿAmr ibn Dinar, d’après Tawus, d’après Ibn ʿAbbas, que le Messager d’Allah ﷺ n’a pas interdit le métayage agricole ; il a plutôt ordonné que les uns agissent avec bienveillance envers les autres. Abu ʿIsa a dit : « Ce hadith est hasan sahih. Le hadith de Rafiʿ est confus : il est rapporté d’après Rafiʿ ibn Khadij, d’après ses oncles paternels, et aussi de lui, d’après Zuhayr ibn Rafiʿ, l’un de ses oncles paternels. Ce hadith est rapporté d’après lui selon différentes versions. Il est aussi rapporté dans ce chapitre d’après Zayd ibn Thabit et Jabir — qu’Allah les agrée tous deux. »