Les chapitres sur les jugements du Messager d’Allah
كتاب الأحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
Chapitre 12: Ce qui a été raconté à propos de « La preuve est requise de la part du demandeur et le serment est exigé de la personne contre laquelle la réclamation est intentée »
مَا جَاءَ فِي أَنَّ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ
« La preuve est due par le demandeur, et le serment est dû par la personne contre laquelle la réclamation est faite. »
Ibn Abbas a rapporté que le Messager d'Allah () a estimé que le serment était dû à la personne contre laquelle la réclamation était faite.
Chapitre 13: Ce qui a été raconté à propos du serment avec un témoin
مَا جَاءَ فِي الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
« Le Messager d'Allah () a rendu son jugement sur la base d'un serment avec un témoin. » Rabi'ah (l'un des narrateurs) a déclaré : « Un fils d'Ibn Sa'd bin 'Ubadah m'a informé en disant : « Nous avons découvert dans un livre de Sa'd que le Prophète () a prononcé un jugement sur la base d'un serment et d'un témoin. '»
« Le Prophète () a rendu un jugement sur la base d'un serment avec un témoin. »
« Le Prophète () a rendu son jugement sur la base d'un serment avec un témoin. » Il a dit : « Et Ali a jugé entre vous sur cette base. »
Chapitre 14: Ce qui a été raconté à propos d'un esclave appartenant à deux hommes et dont l'un libère sa part de lui
مَا جَاءَ فِي الْعَبْدِ يَكُونُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ فَيُعْتِقُ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ
« Quiconque libère une partie » ou, disait-il, « une partie » ou s'il disait : « une part qu'il possède d'un esclave, il pourra payer le reste du prix selon un prix raisonnable, alors il sera libre. Sinon, il en a libéré autant qu'il en a libéré (uniquement). » Ayyub (l'un des narrateurs) a déclaré : « Peut-être que Nafi a dit dans ce hadith : « Cela signifie qu'il a libéré autant de lui qu'il en a libéré ».
« Quiconque libère une partie d'un esclave qu'il possède peut payer le reste du prix, puis il doit le libérer avec sa fortune. »
« Quiconque libère une partie » ou a-t-il dit : « une partie d'un esclave, il devrait finir de payer son prix s'il en a les moyens. S'il n'a pas les moyens de payer un prix raisonnable, il devrait être autorisé à travailler pour gagner le montant qui lui permettra de se libérer sans le surcharger. » (Une autre chaîne) similaire, et il a dit : « une partie ».
Chapitre 15: Ce qui a été raconté à propos d'un cadeau de toute une vie (Al-'Umra)
مَا جَاءَ فِي الْعُمْرَى
« Le don à vie est autorisé pour son habitant » ou : « est un héritage pour son habitant ».
« Quel que soit l'homme qui reçoit un cadeau à vie pour lui-même et pour sa progéniture, il appartient à celui à qui il a été donné, il ne revient pas à celui qui l'a fait, car il a fait un don qui sera inclus dans l'héritage. »
Chapitre 16: Ce qui a été raconté à propos d'Ar-Ruqba
مَا جَاءَ فِي الرُّقْبَى
« Le don à vie est autorisé pour son habitant, et la Ruqba est autorisée pour son habitant. »
Chapitre 17: Ce qu'a rapporté le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) à propos de la réconciliation
مَا ذُكِرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصُّلْحِ بَيْنَ النَّاسِ
« La réconciliation est autorisée entre les musulmans, à l'exception de la réconciliation qui rend illégal ce qui est licite ou ce qui est illégal. Et les musulmans seront tenus de respecter leurs conditions, à l'exception des conditions qui rendent illégal ce qui est licite ou ce qui est illégal. »
Chapitre 18: Ce qui a été raconté à propos d'un homme plaçant une poutre sur le mur de l'enceinte de son voisin
مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يَضَعُ عَلَى حَائِطِ جَارِهِ خَشَبًا
« Je l'ai entendu dire : « Le Messager d'Allah () a dit : « Lorsque l'un de vous demande la permission de son voisin pour fixer une poutre en bois sur son mur, ne l'en empêchez pas. » Quand Abu Hurairah l'a raconté, ils ont incliné la tête et il a dit : « Pourquoi est-ce que je vois que tu y es opposé ? Par Allah ! Je continuerai à le raconter entre vous. »
Chapitre 19: Ce qui a été raconté : Le serment est basé sur ce qui incitera son compagnon à le croire
مَا جَاءَ أَنَّ الْيَمِينَ عَلَى مَا يُصَدِّقُهُ صَاحِبُهُ
« Le serment est basé sur ce qui incitera votre compagnon à vous croire. » [Qutaibah (l'un des narrateurs) a dit : « Qu'est-ce qui va te faire croire à ton compagnon ? »]
Chapitre 20: Qu'est-ce qui a été raconté à propos de la route : en cas de désaccord à ce sujet, comment devrait-elle être réalisée ?
مَا جَاءَ فِي الطَّرِيقِ إِذَا اخْتُلِفَ فِيهِ كَمْ يُجْعَلُ)
« Faites la route en sept longueurs d'avant-bras. »
« Si vous n'êtes pas d'accord sur la route, faites en sorte qu'il y ait sept longueurs d'avant-bras. »
Chapitre 21: Qu'a-t-on raconté au sujet du choix du garçon entre ses parents lors de leur séparation
مَا جَاءَ فِي تَخْيِيرِ الْغُلاَمِ بَيْنَ أَبَوَيْهِ إِذَا افْتَرَقَا
« Le Prophète () a donné à un garçon le choix entre son père et sa mère. »
Chapitre 22: Ce qui a été raconté au sujet du père peut être tiré de la richesse de son fils
مَا جَاءَ أَنَّ الْوَالِدَ يَأْخُذُ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ
« En effet, ce que vous consommez le plus sain provient de vos revenus, et vos enfants proviennent de vos revenus. »
Chapitre 23: Qu'a-t-on raconté au sujet de la violation de la propriété d'une personne, quel est le jugement qui lui est réservé pour les biens de celui qui les a volés ?
مَا جَاءَ فِيمَنْ يُكْسَرُ لَهُ الشَّىْءُ مَا يُحْكَمُ لَهُ مِنْ مَالِ الْكَاسِرِ
« L'une des épouses du Prophète () a donné à manger au Prophète () dans un bol. Puis Aicha a cassé le bol avec sa main et a jeté ce qu'il contenait. Le Prophète () a donc dit : « Nourriture pour nourriture et récipient pour récipient ».
Anas a raconté que le Messager d'Allah () avait emprunté un bol qui s'était cassé, alors il le leur avait garanti (compensé).