Funérailles (Kitab Al-Jana’iz)

Amir al-Ramm rapporte qu’ils se trouvaient dans leur pays lorsqu’ils virent s’élever des étendards et des bannières. Il demanda ce que c’était. On lui répondit : « C’est l’étendard du Messager d’Allah. » Il se rendit auprès du Prophète, assis sous un arbre sur une étoffe étendue, entouré de ses Compagnons, et s’assit parmi eux. Le Messager parla de la maladie : « Lorsqu’un croyant tombe malade puis qu’Allah le guérit, cela expie ses péchés passés et lui sert d’avertissement pour l’avenir. Mais lorsqu’un hypocrite tombe malade puis guérit, il ressemble à un chameau qu’on attache puis qu’on libère sans qu’il sache pourquoi on l’a attaché ni pourquoi on l’a libéré. » Un homme présent dit qu’il n’était jamais tombé malade. Le Messager lui dit : « Lève-toi et éloigne-toi de nous ; tu ne fais pas partie des nôtres. » Un homme arriva ensuite avec une étoffe et quelque chose dans la main. Il avait aperçu des arbres et entendu des oisillons ; il les avait placés dans son vêtement. Leur mère était venue tournoyer au-dessus de sa tête et s’était posée sur eux lorsqu’il les lui avait montrés. Il les avait alors enveloppés. Le Prophète lui dit de les éloigner ; il les posa à distance, mais leur mère resta auprès d’eux. Le Prophète demanda si ses Compagnons s’étonnaient de l’affection de cette mère pour ses petits. Ils répondirent oui. Il dit : « Par Celui qui m’a envoyé avec la vérité, Allah est plus tendre envers Ses serviteurs qu’une mère envers ses petits. Ramène-les à l’endroit où tu les as trouvés, là où leur mère se trouvait. » L’homme les y rapporta.

Muhammad b. Khalid al-Sulami rapporte, d’après son père, que son grand-père, un Compagnon du Messager d’Allah, l’avait entendu dire : « Lorsqu’Allah a décrété pour un serviteur un rang qu’il n’a pas atteint par ses actes, Il l’éprouve dans son corps, ses biens ou ses enfants. » Abu Dawud précise qu’Ibn Nufayl ajouta dans sa version : « Puis Il lui donne la capacité de supporter cette épreuve. » La version convenue poursuit : « afin qu’Il l’élève au rang qu’Allah lui avait auparavant décrété. »

Abu Musa rapporte avoir entendu le Prophète dire à plusieurs reprises : « Lorsqu’un serviteur d’Allah a l’habitude d’accomplir une bonne œuvre, puis tombe malade ou part en voyage, l’œuvre qu’il avait coutume de faire lorsqu’il était en bonne santé et chez lui lui est inscrite. »

Umm al-Ala rapporte que le Messager d’Allah lui rendit visite lorsqu’elle était malade. Il lui dit : « Réjouis-toi, Umm al-Ala. Par sa maladie, Allah débarrasse le musulman de ses péchés comme le feu élimine les impuretés de l’or et de l’argent. »

Aisha dit : « Messager d’Allah, je connais le verset le plus sévère du Coran. » Il lui demanda lequel. Elle répondit : « La parole d’Allah : “Quiconque fait le mal en sera rétribué.” » Il dit : « Sais-tu, Aisha, que lorsqu’un croyant est frappé par un malheur ou une épine, cela expie une de ses mauvaises actions ? Celui dont le compte est examiné sera châtié. » Elle demanda : « Allah ne dit-Il pas : “Il recevra un compte facile” ? » Il répondit : « Cela signifie que ses actions lui seront présentées, Aisha. Celui dont le compte est minutieusement examiné sera châtié. » Abu Dawud précise qu’il s’agit de la version d’Ibn Bashshar, qui dit : « Ibn Abi Mulayka nous a rapporté. »

Usama b. Zayd rapporte que le Messager d’Allah rendit visite à Abd Allah b. Ubayy durant la maladie dont il mourut. En entrant auprès de lui, il vit qu’il était à l’agonie et lui dit : « Je t’avais interdit d’aimer les Juifs. » Abd Allah répondit : « Asʿad b. Zurara les détestait. Quel en a été le bénéfice ? » Après sa mort, son fils vint dire au Prophète : « Messager d’Allah, Abd Allah b. Ubayy est mort. Donne-moi ta chemise afin que je l’utilise comme linceul. » Le Messager d’Allah retira sa chemise et la lui donna.

Anas rapporte qu’un jeune Juif tomba malade. Le Prophète lui rendit visite, s’assit près de sa tête et lui dit : « Embrasse l’islam. » Le jeune homme regarda son père, assis près de lui ; celui-ci lui dit : « Obéis à Abu al-Qasim. » Le jeune homme embrassa alors l’islam. Le Prophète se leva en disant : « Louange à Allah qui l’a sauvé de l’Enfer par mon intermédiaire. »

Jabir rapporte que le Prophète lui rendait visite pendant sa maladie sans monter ni sur une mule ni sur un poney.

Anas b. Malik rapporte que le Prophète a dit : « Celui qui accomplit parfaitement ses ablutions et rend visite à son frère musulman malade en recherchant la récompense d’Allah sera éloigné de l’Enfer d’une distance de soixante-dix années (kharif). » Je demandai : « Qu’est-ce qu’un kharif, Abu Hamza ? » Il répondit : « Une année. » Abu Dawud précise que seuls les transmetteurs de Bassora ont rapporté cette tradition sur la visite du malade après les ablutions.

Ali rapporte que le Prophète a dit : « Celui qui rend visite à un malade le soir sera accompagné de soixante-dix mille anges qui imploreront le pardon d’Allah pour lui jusqu’au matin, et il aura un jardin au Paradis. »

La tradition précédente est également rapportée d’après Ali, du Prophète, par une autre chaîne et dans le même sens. Cette version ne mentionne pas le mot « jardin » (kharif). Abu Dawud ajoute que Mansur a transmis ce récit d’après al-Hakam, comme l’a fait Shuʿba.

Abu Jaʿfar Abd Allah b. Nafiʿ, affranchi d’al-Hasan b. Ali, rapporte qu’Abu Musa rendit visite à al-Hasan b. Ali alors qu’il était malade. Abu Dawud dit qu’il transmit un récit de même sens que celui rapporté par Shuʿba. Il ajoute que la tradition attribuée à Ali et remontant au Prophète n’a pas été transmise de manière fiable.

Aisha rapporte que lorsque Saʿd b. Muadh fut blessé durant la bataille du Fossé, un homme lui décocha une flèche dans une veine de la main. Le Messager d’Allah dressa pour lui une tente dans la mosquée afin de pouvoir le visiter tout près de lui.

Zayd b. Arqam rapporte que le Messager d’Allah lui rendit visite alors qu’il souffrait des yeux.

Abd Allah b. Abbas rapporte qu’Abd al-Rahman b. Awf dit avoir entendu le Messager d’Allah déclarer : « Si vous apprenez qu’une épidémie de peste sévit dans une région, n’y entrez pas. Si elle éclate dans la région où vous vous trouvez, n’en fuyez pas. » Le pronom « elle » désigne la peste.

Aisha, fille de Saʿd, rapporte que son père dit : « J’étais malade à La Mecque. Le Messager d’Allah vint me rendre visite. Il posa la main sur mon front, me frotta la poitrine et le ventre, puis dit : “Ô Allah, guéris Saʿd et mène son émigration à son terme.” »

Abu Musa al-Ashʿari rapporte que le Messager d’Allah a dit : « Nourrissez l’affamé, rendez visite au malade et libérez le captif. » Sufyan précise que le terme al-ʿani signifie « captif ».

D’après ‘Abd Allāh ibn ‘Abbās, le Prophète ﷺ a dit : « Si quelqu’un rend visite à un malade dont le terme n’est pas encore arrivé et dit sept fois auprès de lui : “Je demande à Allah, le Majestueux, Seigneur du Trône immense, de te guérir”, Allah le guérira de cette maladie. »

D’après ‘Abd Allāh ibn ‘Amr ibn al-‘Āṣ, le Prophète ﷺ a dit : « Lorsqu’un homme vient rendre visite à un malade, qu’il dise : “Ô Allah, guéris Ton serviteur, afin qu’il puisse ensuite sévir contre un ennemi pour Ta cause ou marcher derrière un convoi funèbre pour Ta cause.” » Abū Dāwūd a dit : Ibn al-Sarḥ, l’un des transmetteurs, a dit : « Ilā ṣ-ṣalāt (vers la prière). »