Funérailles (Kitab Al-Jana’iz)

Quiconque suit un cortège funèbre et prie sur lui aura un qirat, et quiconque le suit jusqu'à ce que l'enterrement soit terminé aura deux qirats, le plus petit d'entre eux étant semblable à Uhud, ou l'un d'eux étant semblable à Uhud.

Il était auprès d'Ibn 'Umar lorsque Khabbab, le propriétaire de la Maqsurah, fit son apparition et dit : « Ô 'Abdullah ibn 'Umar, n'entends-tu pas ce que dit Abou Hourayrah ? Il a entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : “Quiconque sort avec un convoi funèbre de sa maison et prie sur lui...” » Il mentionna ensuite le sens du hadith de Soufyan. Ibn 'Umar envoya alors [quelqu'un] auprès de 'Aïcha, qui dit : « Abou Hourayrah a dit la vérité. »

J'ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Il n'est pas un musulman qui meurt et dont quarante hommes se tiennent pour sa prière funéraire, n'associant rien à Allah, sans qu'ils ne soient acceptés comme intercesseurs pour lui. »

Le convoi funèbre ne doit pas être suivi d'une voix haute ni d'un feu.

Harun a ajouté : « Et on ne doit pas marcher devant lui. »

Lorsque vous voyez un convoi funèbre, levez-vous pour lui jusqu'à ce qu'il vous dépasse ou qu'il soit posé.

Abou Dawoud a dit : « Cette tradition a été rapportée par al-Thawri (c’est-à-dire Soufyan) de Suhail, de son père sur l’autorité d’Abou Hurairah. Cette version a : jusqu’à ce qu’il (la bière) soit posé sur le sol. Il a également été rapporté par Abu Mu’wiyah de Suhail. Cela a : Jusqu’à ce qu’il soit placé dans la tombe.

Abou Dawud a dit : « La version de Sufyan est plus prudente que celle d’Abou Mu’awiyah.

Nous étions avec le Prophète (ﷺ) lorsqu'un convoi funèbre passa près de nous et il se leva pour lui. Lorsque nous allâmes pour le porter, voici que c'était le convoi funèbre d'un Juif. Nous dîmes : « Ô Messager d'Allah, ce n'est là que le convoi funèbre d'un Juif. » Il dit : « La mort est un événement terrifiant, alors lorsque vous voyez un convoi funèbre, levez-vous. »

Le Prophète (ﷺ) s'est levé pour un convoi funèbre, puis il s'est assis par la suite.

Le Messager d'Allah (ﷺ) avait l'habitude de se tenir debout pour un convoi funèbre jusqu'à ce que le corps soit placé dans la tombe. Un érudit juif passa près de lui et dit : C'est ainsi que nous faisons. Le Prophète (ﷺ) s'assit et dit : Asseyez-vous et distinguez-vous d'eux.

On apporta une monture au Messager d'Allah (ﷺ) alors qu'il accompagnait un convoi funèbre, et il refusa de la monter. Lorsqu'il fut de retour, on lui apporta une monture et il la monta. On l'interrogea à ce sujet et il dit : « Les anges marchaient, et je ne pouvais pas monter alors qu'ils marchaient. Lorsqu'ils sont partis, j'ai monté. »

Le Prophète (ﷺ) a accompli la prière funéraire sur Ibn al-Dahdah alors que nous étions présents. On lui a ensuite amené un cheval, qui a été attaché jusqu'à ce qu'il le monte, et il a commencé à avancer avec lui tandis que nous courions autour de lui.

J'ai vu le Prophète (ﷺ), Abou Bakr et Omar marcher devant le convoi funèbre.

Le cavalier marche derrière le convoi funèbre, et le piéton marche derrière lui, devant lui, à sa droite et à sa gauche, tout près de lui. Et l'on prie sur l'enfant mort-né (ou fausse couche), et l'on implore pour ses parents le pardon et la miséricorde.

Hâtez-vous avec le convoi funèbre : s'il s'agit d'une personne pieuse, c'est un bien vers lequel vous la hâtez, et s'il en est autrement, c'est un mal dont vous vous déchargez de vos épaules.

Il assista aux funérailles d'Uthman ibn Abi al-As, et nous marchions d'un pas vif lorsqu'Abû Bakrah nous rattrapa, leva son fouet et dit : "Certes, nous marchions à un pas rapide lorsque nous étions avec le Messager d'Allah (ﷺ)."

Ils ont dit au sujet des funérailles d'Abd ar-Rahman ibn Samurah : Il a fait porter sa mule par-dessus eux et a brandi le fouet.

Nous avons interrogé notre Prophète (ﷺ) au sujet de la marche accompagnant le convoi funèbre, et il a dit : "À un rythme inférieur à la course rapide. S'il était vertueux, hâtez-vous vers cela ; et s'il en était autrement, alors éloignement pour les gens de l'Enfer ! Le brancard est suivi et ne suit pas, et il n'y a personne avec lui qui le devance."

Abû Dâwûd a dit : Il est faible ; il est Yahyâ ibn `Abd Allâh, et il est Yahyâ al-Jâbir.

Abû Dâwûd a dit : Celui-ci est Kûfien, et Abû Mâjida est Basrien.

Abû Dâwûd a dit : Cet Abû Mâjida n'est pas connu.

Un homme tomba malade et l'on annonça sa mort. Son voisin vint alors trouver le Messager d'Allah (ﷺ) et lui dit : « Il est effectivement mort. » Il demanda : « Qu'est-ce qui te l'a fait savoir ? » Il répondit : « Je l'ai vu. » Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Il n'est pas mort. »

Il s'en retourna, et l'on annonça à nouveau sa mort. Il vint trouver le Messager d'Allah (ﷺ) et dit : « Il est effectivement mort. » Le Prophète (ﷺ) dit : « Il n'est pas mort. »

Il s'en retourna, et l'on annonça à nouveau sa mort. Sa femme lui dit : « Va auprès du Messager d'Allah (ﷺ) et informe-le. » L'homme dit : « Ô Allah, maudis-le. »

Puis l'homme s'en alla et vit qu'il s'était égorgé lui-même avec un large fer de flèche (mishqas) qu'il avait avec lui. Il se rendit alors auprès du Prophète (ﷺ) et l'informa qu'il était mort. Il dit : « Qu'est-ce qui te l'a fait savoir ? » Il répondit : « Je l'ai vu s'égorger lui-même avec de larges fers de flèche (mashaqis) qu'il avait avec lui. » Il dit : « C'est toi qui l'as vu ? » Il répondit : « Oui. » Il dit : « Alors je ne prierai pas sur lui. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a pas prié pour Ma’iz ibn Malik, et il n’a pas interdit de prier pour lui.

Ibrahim, le fils du Prophète (ﷺ), est mort à l'âge de dix-huit mois, et le Messager d'Allah (ﷺ) n'a pas accompli la prière funéraire sur lui.