Funérailles (Kitab Al-Jana’iz)

Le Prophète (ﷺ) prononça un discours un jour et mentionna un homme parmi ses Compagnons qui était décédé, avait été enveloppé dans un linceul insuffisant et avait été enterré de nuit. Le Prophète (ﷺ) interdit qu'un homme soit enterré la nuit jusqu'à ce que la prière soit accomplie pour lui, à moins qu'une personne n'y soit contrainte. Et le Prophète (ﷺ) a dit : « Lorsque l'un de vous enveloppe son frère, qu'il embellisse son linceul. »

'Aïcha a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a été linceulé dans un vêtement de type hibrah, puis il lui a été retiré.

Quand l'un de vous meurt et possède quelque chose, qu'on le shroude dans un vêtement à rayures du Yémen.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a été linceulé dans trois vêtements yéménites blancs, parmi lesquels il n'y avait ni chemise ni turban.

Semilaire à celui-ci, avec l'ajout : « de bourre de coton ». Il dit : On mentionna à Aïcha leur propos concernant deux vêtements et un manteau rayé de type hibarah, et elle dit : Un manteau a bel et bien été apporté, mais ils l'ont rendu et ne l'ont point enroulé dedans pour son linceul.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a été enroulé dans son linceul dans trois vêtements de Najran : une toge composée de deux pièces, et la chemise dans laquelle il est mort.

Abou Dawud a dit : 'Uthman a dit : Dans trois vêtements : une toge rouge et la chemise dans laquelle il est mort.

Ne soyez pas excessifs dans mon linceul, car j'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Ne soyez pas excessifs dans le linceul, car il est rapidement dépouillé. »

Mus'ab ibn 'Umair a été tué le jour de la bataille d'Uhud, et il n'avait d'autre vêtement qu'un manteau rayé. Lorsque nous lui en couvriions la tête, ses pieds découvraient, et lorsque nous lui en couvriions les pieds, sa tête découvrait. Le Messager d'Allah (ﷺ) a alors dit : « Couvrez-lui la tête avec et mettez sur ses pieds un peu d'herbe d'idhkhir. »

Le meilleur linceul est le hulla, et le meilleur sacrifice est le bélier à cornes.

J'étais parmi ceux qui ont lavé Umm Kulthum, la fille du Messager d'Allah (ﷺ), au moment de son décès. Elle a dit : La première chose que le Messager d'Allah (ﷺ) nous a donnée fut le pagne, puis la chemise, puis le voile, puis le grand vêtement, et ensuite elle a été enveloppée dans un autre vêtement. Elle a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) était assis près de la porte avec son linceul, et il nous passait les vêtements l'un après l'autre.

Le meilleur de vos parfums est le musc.

Talha ibn al-Bara' tomba malade et le Prophète (ﷺ) vint lui rendre visite et dit : « Je ne vois certes pas chez Talha autre chose que la mort qui s'est produite en lui ; informez-moi donc à son sujet et hâtez-vous, car il ne convient pas qu'une dépouille de musulman soit retenue parmi les siens. »

Le Prophète (ﷺ) avait coutume de se laver pour quatre choses : en raison de l'impureté majeure (janaba), le vendredi, suite à la saignée (hijama), et après avoir lavé le mort.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui lave un mort doit se baigner, et celui qui le porte doit faire ses ablutions. »

Abou Dawoud a dit : Ceci est abrogé. J'ai entendu Ahmed ibn Hanbal, lorsqu'on l'interrogea au sujet du grand lavage (ghusl) après avoir lavé un mort, dire : « Les ablutions (woudou) lui suffisent. » Abou Dawoud a dit : Abou Salih a introduit Ishaq, l'affranchi de Za'idah, entre lui et Abou Hourayra dans ce hadith. Il a également dit : Le hadith de Mous'ab est faible, il contient des aspects sur lesquels on ne pratique pas.

J'ai vu le Messager d'Allah (ﷺ) embrasser Uthman ibn Maz'un alors qu'il était mort, au point que j'ai vu les larmes couler.

Des gens ont vu un feu dans le cimetière et s'y sont rendus. Et voici que le Messager d'Allah (ﷺ) était dans la tombe et disait : « Donnez-moi votre compagnon. » Et voici que c'était l'homme qui avait l'habitude d'élever sa voix dans le dhikr.

Nous transportions les tués le jour d'Uhud pour les enterrer, lorsqu'un crieur du Prophète (ﷺ) vint et dit : "Certes, le Messager d'Allah (ﷺ) vous ordonne d'enterrer les tués dans leurs lieux de repos." Nous les avons donc rapportés.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Il n'est pas un musulman qui meurt et dont trois rangs de musulmans font la prière funéraire, sans que cela ne lui rende (le Paradis) obligatoire." Il a dit : Lorsque Malik jugeait peu nombreux les accompagnateurs d'un cortège funèbre, il les répartissait en trois rangs en raison de ce hadith.

Il nous a été interdit de suivre les cortèges funèbres, mais cela ne nous a pas été imposé strictement.