Nous étions dans notre pays lorsque des drapeaux et des bannières ont été hissés. J’ai dit : Qu’est-ce que c’est ?

Ils dirent : « Ceci est la bannière du Messager d’Allah (ﷺ). Alors je suis venu à lui. Il était (assis) sous un arbre. Un drap était étendu pour lui et il était assis dessus. Ses compagnons étaient rassemblés autour de lui. Je me suis assis avec eux.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a mentionné la maladie et a dit : « Lorsqu’un croyant est affligé par la maladie et qu’Allah le guérit, cela sert d’expiation pour ses péchés antérieurs et d’avertissement pour l’avenir.

Mais quand un hypocrite tombe malade et qu’il est guéri, il est comme un chameau qui a été attaché puis lâché par ses maîtres, mais qui ne sait pas pourquoi ils l’ont attaché et pourquoi ils l’ont lâché.

Un homme parmi ceux qui l’entouraient demanda : « Messager d’Allah, qu’est-ce que les maladies ? » Je le jure par Allah, je ne suis jamais tombé malade.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lève-toi et laisse-nous. Vous n’appartenez pas à notre nombre. Comme nous étions avec lui, un homme vint à lui. Il avait un drap et quelque chose à la main.

Il tourna son attention vers lui et dit : « Messager d’Allah, quand je t’ai vu, je me suis tourné vers toi. J’ai vu un groupe d’arbres et j’ai entendu le bruit des oisillons. Je les ai pris et je les ai mis dans mon vêtement. Leur mère est alors arrivée et a commencé à planer autour de ma tête. Je les lui ai montrés, et elle est tombée dessus. Je les ai enveloppés avec mon vêtement. Ils sont maintenant avec moi.

Il dit : « Éloigne-les de toi. » Alors je les ai mis de côté, mais leur mère est restée avec eux.

Le Messager d’Allah (ﷺ) dit à ses compagnons : « Êtes-vous surpris de l’affection de la mère pour ses petits ?

Ils dirent : « Oui, Messager d’Allah. » Il dit : « Je jure par Celui qui m’a envoyé avec la vérité : Allah est plus affectueux envers Ses serviteurs qu’une mère envers ses petits. Reprenez-les, mettez-les et d’où vous les avez pris alors que leur mère aurait dû être avec eux. Alors il les a repris.

J’ai entendu le Prophète (ﷺmaintes fois dire : « Lorsqu’un serviteur d’Allah a l’habitude de faire une bonne œuvre, puis tombe malade ou part en voyage, ce qu’il avait l’habitude de faire quand il était en bonne santé et qu’il restait à la maison lui sera enregistré.

Sur l’autorité de son père, son grand-père a rapporté : « Il était un compagnon du Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Lorsqu’Allah a déjà décrété pour un serviteur un rang qu’il n’a pas atteint par son action, Il l’afflige dans son corps, dans ses biens ou dans ses enfants.

Abou Dawud a dit : Ibn Nufail a ajouté dans sa version : « Il lui permet alors d’endurer cela. » La version convenue est la suivante : « Afin qu’Il l’amène au rang qu’Allah lui a préalablement décrété. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a rendu visite alors que j’étais malade. Il dit : « Réjouis-toi, Umm al-Ala', car Allah enlève les péchés d’un musulman à cause de sa maladie comme le feu enlève les scories de l’or et de l’argent. »

J’ai dit : « Messager d’Allah, je connais le verset le plus sévère du Coran. Il demanda : « Qu’est-ce que ce verset ? » A’ishah ? Elle a répondu : « Si quelqu’un fait le mal, il sera récompensé pour cela. » Il dit : « Sais-tu Aïcha que lorsqu’un croyant est affligé d’une calamité ou d’une épine, cela sert d’expiation pour sa mauvaise action. Celui qui est appelé à rendre des comptes sera puni. Elle a dit : « Allah ne dit-il pas : « Il recevra vraiment un calcul facile ? » Il a dit : « Voici la présentation, A’ishah. Si quelqu’un est critiqué dans le jugement, il sera puni.

Abou Dawud a dit : « C’est la version d’Ibn Bashshar. Il a dit : « Ibn Abi Mulaikah nous a raconté.

Le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti pour rendre visite à 'Abd Allah b. Ubayy au cours de sa maladie dont il est décédé. Quand il entra en lui, il se rendit compte que la mort était sur lui. Il dit : « Je vous interdisais l’amour des Juifs. Il ('Abd Allah) a dit : « As’ad b. Zurarah les haïssait. Alors, qu’est-ce qui (en bénéficie) ? Quand il mourut, son fils vint et dit : « Prophète d’Allah, 'Abd Allah b. Ubayy est mort, donne-moi ta chemise, afin que je l’enveloppe dedans. Le Messager d’Allah (ﷺ) ôta sa chemise et la lui donna.

Abou Moussa rendit une visite maladive à al-Hasan b. 'Ali.

Abou Dawoud a dit : « Il a rapporté la tradition dans le même sens que celle rapportée par Chou’bah.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise par Ali du Prophète (ﷺ) sans aucune manière saine.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Nourris les affamés, visite les malades et libère les captifs. Soufyan a dit : al-'ani signifie captif.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un rend visite à un malade dont le temps (de la mort) n’est pas venu, et lui dit sept fois : Je demande à Allah, le Puissant, le Seigneur du Trône puissant, de te guérir, Allah le guérira de cette maladie.

Un homme des Compagnons du Prophète (ﷺ), a dit : Le narrateur Sa’d ibn Ubaydah a rapporté parfois du Prophète (ﷺ) et parfois comme une déclaration d’Ubayd ( ibn Khalid ) : Le Prophète (ﷺ) a dit : La mort soudaine est une prise de colère.

Banu al-Harith b. 'Amir b. Nawfal acheta Khubaib. Khubaib a tué al-Harith b. 'Amir le jour de Badr. Khubaib est resté avec eux en tant que prisonnier jusqu’à ce qu’ils se mettent d’accord sur son meurtre. Il a emprunté un rasoir à la fille d’al-Harith pour se raser le pubis. Elle le lui a laissé. Un de ses petits enfants se glissa vers lui pendant qu’elle était inattentive. Quand elle l’a retrouvé, elle l’a trouvé seul et l’enfant était sur cette cuisse et le rasoir était dans sa main. Elle était terrifiée et il réalisa l’effet que cela avait sur elle. Il dit : « Craignez-vous que je ne le tue ? Je ne vais pas faire ça.

Abou Dawud a dit : « Shu’aib b. Abi Hamzah a transmis ce récit d’al-Zuhri. Il a dit : « Oubaïd Allah b. 'Ayyash m’a dit que la fille d’al-Harith lui a dit que lorsqu’ils se sont rassemblés pour le tuer, il lui a emprunté un rasoir pour se raser (le pubis). Elle le lui prêta.

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire trois jours avant sa mort : « Aucun d’entre vous ne meurt s’il n’a pas eu bonne foi en Allah.

Le Messager d’Allah (ﷺ: Lorsque vous assistez un homme mourant, vous devez dire de bonnes paroles, car les anges disent Amin à ce que vous dites. Quand Abou Salamah est mort, j’ai dit : « Que dois-je dire, Messager d’Allah ? » Il dit : « Ô Allah, pardonne-lui et donne-nous quelque chose de bien en échange. Elle a dit : « Allah m’a donné Mohammed (ﷺ) en échange de lui.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si les dernières paroles de quelqu’un sont « Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah », il entrera au Paradis.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Récitez à ceux d’entre vous qui meurent : « Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. »

Le Prophète (ﷺ) a été couvert d’un vêtement rayé du Yémen (après sa mort).

Une fille du Messager d’Allah (ﷺ) lui a envoyé un message alors que Sa’d et moi étions avec lui et je pense qu’Ubayy était aussi là : Mon fils ou ma fille (le narrateur est dubitative) est en train de mourir, alors venez à nous. Il lui envoya la salutation en disant en même temps : Dis ! Ce qu’Allah a été pris Lui appartient, Ce qu’Il Lui a donné, et Il a fixé du temps pour tout. Elle lui envoya alors un message l’adjurant (de venir à elle). Il vint donc à elle, et l’enfant qui était sur le point de mourir fut placé dans le cœur de ceux qu’il voulait. Allah ne montre de la compassion qu’envers ceux de Ses serviteurs qui sont compatissants.

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a interdit de gémir.

Le Messager d’Allah (ﷺ) passa devant Hamzah qui fut tué et défiguré. Il dit : « Si Safiyyah n’avait pas été affligé, je l’aurais laissé jusqu’à ce que les oiseaux et les bêtes de proie l’eussent mangé, et il aurait été ressuscité de leurs ventres. Les vêtements étaient maigres et les tués étaient en grand nombre. Ainsi, une, deux et trois personnes ont été enveloppées dans un seul vêtement. Le narrateur Qutaybah ajouta : « Ils furent alors enterrés dans une seule tombe. Le Messager d’Allah (ﷺ) demanda : « Lequel des deux a le plus appris le Coran ? Il l’avança ensuite vers la qiblah (direction de la prière).