Selon la version d’Al Nufaili, A’ishah a dit : « Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de passer à côté d’un patient pendant qu’il observait I’tikaf (dans la mosquée) mais il est passé comme d’habitude et n’est pas resté à demander de ses nouvelles. » Selon la version d’Ibn Isa, elle a dit : « Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) rendait visite à un patient pendant qu’il observait I’tikaf. »

La sunna pour celui qui observe l’i’tikaf (dans une mosquée) n’est pas de rendre visite à un patient, ou d’assister à des funérailles, ou de toucher ou d’embrasser sa femme, ou de sortir pour autre chose que des raisons nécessaires. Il n’y a pas de i’tikaf sans jeûne, et il n’y a pas de i’tikaf sauf dans une mosquée de congrégation.

Omar (qu’Allah l’agrée) a fait vœu à l’époque préislamique de passer une nuit ou un jour en dévotion près de la Ka’bah (dans la mosquée sacrée). Il a interrogé le Prophète (صلى الله عليه وسلم) à ce sujet. Il a dit : « Observez i’tikaf (c’est-à-dire passez une nuit ou un jour près de la Ka’bah) et jeûnez.

La tradition mentionnée ci-dessus (n° 2468) a également été transmise par Abdullah ibn Budayl à travers une chaîne différente de narrateurs de la même manière.

Cette version ajoute : « Alors qu’il (Umar) observait le i’tikaf (dans la mosquée sacrée), les gens ont dit : « Allah est le plus grand. » Il dit : « Qu’est-ce que c’est, Abdullah ? Il a dit : « Ce sont les captifs des Hawazin que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a libérés. Il dit : « Cette esclave aussi ? Il l’a envoyée avec eux.

Aïcha (qu’Allah l’agrée) a dit : « L’une des épouses du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a observé I’tikaf avec lui (dans la mosquée). Elle verrait du jaunissement et de la rougeur. Parfois, nous placions un lavabo pendant qu’elle priait.