Ja’far ibn Jubayr a dit : « J’ai accompagné AbuBusrah al-Ghifari, un Compagnon du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), dans un bateau en provenance d’al-Fustat (Le Caire) pendant le Ramadan. On le porta (à la barque), puis on lui apporta son repas. Le narrateur Ja’far a dit dans sa version : Il n’est pas allé au-delà des maisons (de la ville) mais il a demandé le drap à manger. Il me dit : "Approche. Je dis : « Ne voyez-vous pas les maisons ? AbouBusra a dit : « Détestez-vous la sunna (pratique) du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ? Le narrateur Ja’far a dit dans sa version : Il l’a ensuite mangé.

Mansur al-Kalbi a dit : Dihyah ibn Khalifah est sorti un jour d’un village de Damas à la distance qu’il mesure entre Aqabah et al-Fustat pendant le Ramadan ; Et c’est trois milles. Puis il rompit son jeûne et le peuple rompit le sien avec lui. Mais certains d’entre eux n’aimaient pas rompre leur jeûne. Lorsqu’il revint dans son village, il dit : « Je le jure par Allah, aujourd’hui j’ai été témoin d’une chose à laquelle je ne pouvais même pas penser à voir. Les gens détestaient la voie du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et de ses compagnons. Il a dit cela à ceux qui jeûnaient. À ce moment-là, il dit : « Ô Allah, fais-moi mourir. »

Ibn 'Umar avait l’habitude d’aller à al-Ghabah (jungle), mais il n’a ni rompu son jeûne, ni écourté sa prière.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Que l’un d’entre vous ne dise pas : j’ai jeûné tout le Ramadan, et j’ai prié pendant toute la nuit pendant tout le Ramadan. Je ne sais pas s’il n’aimait pas la purification ; ou bien il (le narrateur) a dit : Il a dû dormir un peu et se reposer.

J’ai assisté à la prière avec Omar. Il a offert une prière avant le sermon. Il a ensuite dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit le jeûne pendant ces deux jours. En ce qui concerne l’Aïd al-Adha, vous mangez la viande de vos animaux sacrificiels. Quant à 'Id al-Fitr, vous rompez (c’est-à-dire terminez) votre jeûne.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit le jeûne pendant deux jours, al-Fitr (rompant le jeûne du Ramadan) et al-Adha (le jour du sacrifice), et portant un vêtement unique serré dont le soulèvement révèle les parties intimes, et s’asseyant avec les jambes relevées et enveloppées dans son vêtement, et a interdit de prier deux heures, après la prière de Fajr et après la prière d’Asr.

Manger. Il dit : « Je jeûne. » 'Amr dit : « Mangez, ce sont les jours où le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous ordonnait de rompre le jeûne et nous interdisait de jeûner. Le narrateur Malik a dit : « C’est le jour d’al-tashriq (c’est-à-dire les 11, 12 et 13 de Dhu al-Hijjah).

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le jour d’Arafah, le jour du sacrifice, les jours du tashriq sont (les jours de) notre fête, ô gens de l’Islam. C’est l’époque où l’on mange et où l’on boit.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Aucun d’entre vous ne doit jeûner le vendredi à moins qu’il ne jeûne la veille ou le lendemain.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ne jeûne pas le samedi sauf ce qui t’a été rendu obligatoire ; Et si l’un de vous ne peut rien obtenir d’autre qu’une peau de raisin ou un morceau de bois d’un arbre, il doit le mâcher.

Que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est entré chez elle un vendredi alors qu’elle jeûnait. Il demanda : « Avez-vous jeûné hier ? » Elle a dit : Non. Il demanda de nouveau : Avez-vous l’intention de jeûner demain ? Elle a dit : Non. Il a dit : « Romps donc ton jeûne. »

Lorsqu’il était mentionné à Ibn Shihab (al-Zuhri) que le jeûne du samedi avait été interdit, il disait : « C’est une tradition Himsi.

Abou Dawud a dit : « Malik a dit : C’est une fausse (tradition).

Un homme s’approcha du Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui dit : « Comment jeûnes-tu, Messager d’Allah ? » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est mis en colère à cause de ce qu’il a dit.

Quand Omar observa cela (sa colère), il dit : « Nous sommes satisfaits d’Allah comme Seigneur, de l’Islam comme religion et de Mohammed comme Prophète. Nous cherchons refuge auprès d’Allah contre la colère d’Allah et contre la colère de Son Messager. Omar continua à répéter ces paroles jusqu’à ce que sa colère se refroidisse. Il demanda alors : « Messager d’Allah, quelle est la position de celui qui observe un jeûne perpétuel ? »

Il répondit : « Qu’il ne jeûne pas et qu’il ne rompe pas son jeûne. Moussaddad a dit dans sa version : Il n’a ni jeûné ni rompu son jeûne. Le narrateur, Ghaylan, doutait de la formulation réelle.

Il demanda : « Quelle est la position de celui qui jeûne deux jours et ne jeûne pas un jour ?

Il a dit : « Quelqu’un est-il capable de faire cela ? Il demanda : « Quelle est la position de celui qui jeûne tous les deux jours (c’est-à-dire qui jeûne un jour et ne jeûne pas le lendemain) ?

Il (le Prophète) a dit : « C’est le jeûne que David a observé.

Il demanda : « Messager d’Allah, quelle est la position de celui qui jeûne un jour et le rompt pendant deux jours ? » Il a répondu : « J’aimerais qu’on me donne le pouvoir d’observer cela. » Puis le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « L’observance de trois jours de jeûne chaque mois et d’un Ramadan à l’autre (c’est-à-dire le jeûne de Ramadan chaque année) est (équivalente à) un jeûne perpétuel. Je demande à Allah que le jeûne du jour d’Arafah puisse expier les péchés de l’année précédente et de l’année à venir, et je demande à Allah que le jeûne du jour de l’Achoura puisse expier les péchés de l’année précédente.

Il a dit : « Messager d’Allah, parle-moi de jeûner lundi et jeudi. Il dit : « C’est là que je suis né, et c’est là que le Coran m’a été révélé pour la première fois.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a rencontré et m’a dit : « N’ai-je pas été informé que vous avez dit : Je serai en prière toute la nuit, et je jeûnerai pendant la journée ? Il a dit : Je pense que oui. Oui, Messager d’Allah, je l’ai dit. Il dit : Lève-toi, prie la nuit et dors ; jeûnez et rompez votre jeûne ; jeûner trois jours par mois : c’est l’équivalent d’un jeûne perpétuel. J’ai dit : « Messager d’Allah, j’ai plus de pouvoir que cela. Il dit : « Alors, jeûne un jour et romps ton jeûne un jour. C’est le plus modéré rapide ; c’est le jeûne de Dawud (David). Il a dit : « J’ai plus de pouvoir que cela. » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il n’y a pas de jeûne plus excellent que celui-ci.

Le père ou l’oncle de Mujibah al-Bahiliyyah a rendu visite au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il s’en alla alors et revint à lui au bout d’un an, lorsque son état et son apparence avaient changé.

Il dit : « Messager d’Allah, ne me reconnais-tu pas ? » Il demanda : Qui êtes-vous ? Il a répondu : « Je suis al-Bahili qui est venu chez vous l’année dernière. Il m’a dit : Qu’est-ce qui t’a changé ? Vous aviez l’air bien, alors vous étiez bien en apparence ? Il dit : « Je n’ai à manger que la nuit depuis que je t’ai quitté. »

Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dit : « Pourquoi t’es-tu tourmenté ? Jeûnez pendant le Ramadan (le mois de la patience) et jeûnez un jour par mois. Il dit : "Augmente-la pour moi, car j’ai (plus) de force. Il a dit : « Jeûnez deux jours. » Il dit encore : « Augmente-le pour moi. » Il a dit : « Jeûnez trois jours. » Il dit encore : « Augmente-le pour moi. » Il a dit : « Jeûnez pendant les mois inviolables et arrêtez ensuite ; jeûner pendant les mois inviolables puis arrêter ; jeûner pendant les mois inviolables puis arrêter. Il indiqua de ses trois doigts, les joignit, puis les ouvrit.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le jeûne le plus excellent après le Ramadan est le mois d’Allah al-Muharram, et la prière la plus excellente après la prière prescrite est la prière pendant la nuit.

J’ai demandé à Sa’id b. Jubair à propos du jeûne pendant le Rajab. Il a dit : « Ibn 'Abbas m’a dit que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de jeûner à un point tel que nous pensions qu’il ne romprait jamais son jeûne ; Et il se passerait de jeûner à un point tel que nous pensions qu’il ne jeûnerait jamais.

Le mois le plus apprécié par le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) pour le jeûne était Sha’ban. Il l’a ensuite rejoint avec le Ramadan.