Le jeûne (Kitab Al-Siyam)

ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar nous a rapporté : ʿAbd Allāh ibn Yazīd m’a rapporté. Une autre chaîne : Jaʿfar ibn Musāfir nous a rapporté : ʿAbd Allāh ibn Yaḥyā nous a rapporté — avec le même sens — : Saʿīd ibn Abī Ayyūb nous a rapporté. Jaʿfar et al-Layth ajoutent : Yazīd ibn Abī Ḥabīb m’a rapporté que Kulayb ibn Dhuhl al-Ḥaḍramī lui avait rapporté, d’après ʿUbayd — Jaʿfar dit : ibn Jabr —, qui dit : Pendant Ramaḍān, j’étais sur un bateau au départ de Fusṭāṭ avec Abū Baṣra al-Ghifārī, Compagnon du Prophète ﷺ. Son repas fut apporté, puis rapproché. Dans la version de Jaʿfar, il est précisé qu’il n’avait pas dépassé les maisons lorsqu’il demanda la nappe et dit : Approche. Je dis : Ne vois-tu pas les maisons ? Abū Baṣra répondit : Te détournerais-tu de la Sunna du Messager d’Allah ﷺ ? Jaʿfar précise qu’il mangea.

ʿĪsā ibn Ḥammād nous a rapporté : al-Layth — c’est-à-dire ibn Saʿd — nous a informés, d’après Yazīd ibn Abī Ḥabīb, d’après Abū al-Khayr, d’après Manṣūr al-Kalbī : Dihya ibn Khalīfa partit une fois d’un village de Damas jusqu’à une localité appelée ʿUqba, à environ trois miles de Fusṭāṭ, pendant Ramaḍān. Il rompit le jeûne, et des gens firent de même, tandis que d’autres répugnaient à rompre le jeûne. À son retour au village, il dit : Par Allah, j’ai vu aujourd’hui quelque chose que je ne pensais jamais voir : des gens se détournent de la conduite du Messager d’Allah ﷺ et de ses Compagnons. Il parlait de ceux qui avaient jeûné. Puis il dit : Ô Allah, rappelle-moi à Toi.

Musaddad nous a rapporté : al-Muʿtamir nous a rapporté, d’après ʿUbayd Allāh, d’après Nāfiʿ, qu’Ibn ʿUmar se rendait à al-Ghāba sans rompre le jeûne ni raccourcir la prière.

Musaddad nous a rapporté : Yaḥyā nous a rapporté, d’après al-Muhallab ibn Abī Ḥabība, qui nous a rapporté : al-Ḥasan nous a rapporté, d’après Abū Bakra, qui dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Que nul d’entre vous ne dise : J’ai jeûné tout le mois de Ramaḍān et j’ai prié toutes ses nuits. Le narrateur dit : Je ne sais pas s’il réprouvait l’éloge de soi ou s’il disait qu’il faut nécessairement dormir ou se reposer.

Qutayba ibn Saʿīd et Zuhayr ibn Ḥarb nous ont rapporté tous deux — cette version est celle de Zuhayr — : Sufyān nous a rapporté. Musaddad dit : al-Zuhrī nous a rapporté, d’après Abū ʿUbayd, qui dit : J’ai assisté à la prière de l’Aïd avec ʿUmar. Il commença par la prière avant le sermon, puis dit : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de jeûner ces deux jours. Le jour du Sacrifice, vous mangez de la viande de votre offrande ; et le jour de la rupture du jeûne, c’est votre rupture après le jeûne.

Mūsā ibn Ismāʿīl nous a rapporté : Wuhayb nous a rapporté : ʿAmr ibn Yaḥyā nous a rapporté, d’après son père, d’après Abū Saʿīd al-Khudrī, qui dit : Le Messager d’Allah ﷺ interdit de jeûner deux jours : le jour de la rupture du jeûne et le jour du Sacrifice ; deux façons de se draper dans un vêtement et qu’un homme s’enveloppe dans un seul vêtement ; et il interdit de prier aux deux moments suivant l’aube et suivant la prière de l’après-midi.

ʿAbd Allāh ibn Maslama al-Qaʿnabī nous a rapporté, d’après Mālik, d’après Yazīd ibn al-Hād, d’après Abū Murra, affranchi d’Umm Hāniʾ : Il entra avec ʿAbd Allāh ibn ʿAmr chez son père ʿAmr ibn al-ʿĀṣ. On leur apporta un repas et il leur dit : Mangez. ʿAbd Allāh répondit : Je jeûne. ʿAmr dit : Mange ; ce sont les jours où le Messager d’Allah ﷺ nous ordonnait de rompre le jeûne et nous interdisait de jeûner. Mālik dit : Il s’agit des jours de Tashrīq.

Al-Ḥasan ibn ʿAlī nous a rapporté : Wahb nous a rapporté : Mūsā ibn ʿUlayy nous a rapporté. Une autre chaîne : ʿUthmān ibn Abī Shayba nous a rapporté : Wakīʿ nous a rapporté, d’après Mūsā ibn ʿUlayy. Dans la version de Wahb : J’ai entendu mon père dire qu’il avait entendu ʿUqba ibn ʿĀmir dire : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Le jour de ʿArafa, le jour du Sacrifice et les jours de Tashrīq sont nos fêtes, nous les musulmans ; ce sont des jours où l’on mange et boit.

Musaddad nous a rapporté : Abū Muʿāwiya nous a rapporté, d’après al-Aʿmash, d’après Abū Ṣāliḥ, d’après Abū Hurayra, qui dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Que nul d’entre vous ne jeûne le vendredi, sauf s’il jeûne un jour avant ou un jour après.

Ḥumayd ibn Masʿada nous a rapporté : Sufyān ibn Ḥabīb nous a rapporté. Une autre chaîne : Yazīd ibn Qubays, originaire de Jabala, nous a rapporté : al-Walīd nous a rapporté. Tous l’ont rapporté de Thawr ibn Yazīd, d’après Khālid ibn Maʿdān, d’après ʿAbd Allāh ibn Busr al-Sulamī, d’après sa sœur — Yazīd dit : al-Ṣammāʾ —, que le Prophète ﷺ a dit : Ne jeûnez pas le samedi, sauf pour ce qui vous est prescrit. Si l’un de vous ne trouve rien d’autre qu’une peau de raisin ou une branche d’arbre, qu’il la mâche. Abū Dāwūd dit : Ce récit a été abrogé.

Muḥammad ibn Kathīr nous a rapporté : Hammām nous a rapporté, d’après Qatāda. Une autre chaîne : Ḥafṣ ibn ʿUmar nous a rapporté : Hammām nous a rapporté : Qatāda nous a rapporté, d’après Abū Ayyūb — Ḥafṣ dit : al-ʿAtakī —, d’après Juwayriya bint al-Ḥārith : Le Prophète ﷺ entra chez elle un vendredi alors qu’elle jeûnait et lui demanda : As-tu jeûné hier ? Elle répondit : Non. Il demanda : Veux-tu jeûner demain ? Elle répondit : Non. Il dit : Alors romps le jeûne.

ʿAbd al-Malik ibn Shuʿayb nous a rapporté : Ibn Wahb nous a rapporté : J’ai entendu al-Layth rapporter, d’après Ibn Shihāb, que lorsqu’on lui disait qu’il avait été interdit de jeûner le samedi, Ibn Shihāb disait : C’est un récit des habitants de Ḥimṣ.

Muḥammad ibn al-Ṣabbāḥ ibn Sufyān nous a rapporté : al-Walīd nous a rapporté, d’après al-Awzāʿī, qui dit : Je l’ai gardé caché un certain temps, jusqu’à ce que je le voie se répandre. Il s’agit de ce récit de ʿAbd Allāh ibn Busr concernant le jeûne du samedi. Abū Dāwūd dit : Mālik a dit : C’est un mensonge.

Sulaymān ibn Ḥarb et Musaddad nous ont rapporté tous deux : Ḥammād ibn Zayd nous a rapporté, d’après Ghaylān ibn Jarīr, d’après ʿAbd Allāh ibn Maʿbad al-Zimānī, d’après Abū Qatāda : Un homme vint trouver le Prophète ﷺ et dit : Ô Messager d’Allah, comment jeûnes-tu ? Le Messager d’Allah ﷺ se mit en colère à cause de sa question. En voyant cela, ʿUmar dit : Nous agréons Allah comme Seigneur, l’islam comme religion et Muḥammad comme Prophète ; nous cherchons refuge auprès d’Allah contre la colère d’Allah et de Son Messager. ʿUmar ne cessa de répéter ces paroles jusqu’à ce que la colère du Messager d’Allah ﷺ s’apaise. L’homme demanda : Ô Messager d’Allah, qu’en est-il de celui qui jeûne toute sa vie ? Il répondit : Il n’a ni jeûné ni rompu le jeûne. Musaddad rapporte une variante : « Il n’a pas jeûné ni rompu le jeûne », ou « il n’a jeûné ni rompu le jeûne » ; Ghaylān doutait. L’homme demanda : Et celui qui jeûne deux jours et rompt le jeûne un jour ? Il demanda : Qui pourrait supporter cela ? L’homme demanda : Et celui qui jeûne un jour et rompt le jeûne un jour ? Il répondit : C’est le jeûne de Dāwūd. L’homme demanda : Et celui qui jeûne un jour et rompt le jeûne deux jours ? Il répondit : J’aurais aimé en être capable. Puis le Messager d’Allah ﷺ dit : Trois jours de chaque mois, ainsi que Ramaḍān jusqu’au Ramaḍān suivant, équivalent au jeûne de toute une vie. Et pour le jeûne du jour de ʿArafa, j’espère auprès d’Allah qu’il expie l’année qui précède et l’année qui suit ; et pour le jeûne du jour de ʿĀshūrāʾ, j’espère auprès d’Allah qu’il expie l’année qui précède.

Mūsā ibn Ismāʿīl nous a rapporté : Mahdī nous a rapporté : Ghaylān nous a rapporté, d’après ʿAbd Allāh ibn Maʿbad al-Zimānī, d’après Abū Qatāda, avec le même récit. Il ajoute : Il dit : Ô Messager d’Allah, que dire du jeûne du lundi et du jeudi ? Il répondit : C’est le jour où je suis né et le jour où la révélation m’a été descendue.

Al-Ḥasan ibn ʿAlī nous a rapporté : ʿAbd al-Razzāq nous a rapporté : Maʿmar nous a rapporté, d’après al-Zuhrī, d’après Ibn al-Musayyib et Abū Salama, d’après ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, qui dit : Le Messager d’Allah ﷺ me rencontra et dit : Ne m’a-t-on pas rapporté que tu dis : Je prierai toute la nuit et je jeûnerai toute la journée ? Je crois qu’il dit : Oui, ô Messager d’Allah, je l’ai bien dit. Il répondit : Prie et dors, jeûne et romps le jeûne. Jeûne trois jours chaque mois, cela équivaut au jeûne de toute une vie. Je dis : Ô Messager d’Allah, je suis capable d’en faire davantage. Il répondit : Alors jeûne un jour et romps le jeûne deux jours. Je dis : Je peux en faire davantage. Il dit : Jeûne un jour et romps le jeûne un jour ; c’est la meilleure mesure du jeûne et c’est le jeûne de Dāwūd. Je dis : Je peux en faire davantage. Le Messager d’Allah ﷺ répondit : Il n’y a pas de meilleur jeûne que cela.

Mūsā ibn Ismāʿīl nous a rapporté : Ḥammād nous a rapporté, d’après Saʿīd al-Jurayrī, d’après Abū al-Salīl, d’après Mujība al-Bāhiliyya, d’après son père — ou son oncle — : Il vint trouver le Messager d’Allah ﷺ, puis repartit. Un an plus tard, il revint ; son état et son apparence avaient changé. Il dit : Ô Messager d’Allah, ne me reconnais-tu pas ? Il demanda : Qui es-tu ? Il répondit : Je suis l’homme de Bahila venu te voir l’année passée. Il dit : Qu’est-ce qui t’a changé alors que tu avais si bonne apparence ? Il répondit : Depuis que je t’ai quitté, je n’ai mangé que la nuit. Le Messager d’Allah ﷺ dit : Pourquoi t’es-tu infligé cela ? Puis il dit : Jeûne le mois de la patience et un jour de chaque mois. Il demanda : Ajoute-m’en, j’en suis capable. Il dit : Jeûne deux jours. Il demanda : Ajoute-m’en. Il dit : Jeûne trois jours. Il demanda : Ajoute-m’en. Il dit : Jeûne pendant les mois sacrés puis arrête-toi ; jeûne pendant les mois sacrés puis arrête-toi ; jeûne pendant les mois sacrés puis arrête-toi. Il montra trois doigts, les referma puis les rouvrit.

Musaddad et Qutayba ibn Saʿīd nous ont rapporté tous deux : Abū ʿAwāna nous a rapporté, d’après Abū Bishr, d’après Ḥumayd ibn ʿAbd al-Raḥmān, d’après Abū Hurayra, qui dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Le meilleur jeûne après le mois de Ramaḍān est le mois d’Allah, al-Muḥarram ; et la meilleure prière après la prière obligatoire est une prière accomplie la nuit. Qutayba n’a pas dit « le mois de » avant « Ramaḍān ».

Ibrāhīm ibn Mūsā nous a rapporté : ʿĪsā nous a rapporté : ʿUthmān — c’est-à-dire ibn Ḥakīm — dit : J’ai interrogé Saʿīd ibn Jubayr au sujet du jeûne de Rajab. Il répondit : Ibn ʿAbbās m’a informé que le Messager d’Allah ﷺ jeûnait jusqu’à ce que nous pensions qu’il ne romprait pas son jeûne, puis rompait le jeûne jusqu’à ce que nous pensions qu’il ne jeûnerait plus.

Aïcha rapporte que le mois que le Messager d’Allah aimait le plus jeûner était chaʿbân, puis qu’il le prolongeait par ramadan.