Le jeûne (Kitab Al-Siyam)

Ja'far ibn Jubayr a dit : J'étais avec Abu Basrah al-Ghifari, le Compagnon du Messager d'Allah (ﷺ), sur un bateau partant d'Al-Foustat pendant le Ramadan. On le leva, puis son repas du matin lui fut approché — Ja'far a dit dans son hadith : Il ne dépassa pas les maisons avant de demander la tablecloth. Il dit : Approche. Je dis : Ne vois-tu pas les maisons ? Abu Basrah dit : Te détournes-tu de la Sunna du Messager d'Allah (ﷺ) ? — Ja'far a dit dans son hadith : Et il mangea.

Dihyah ibn Khalifah est sorti une fois d'un village de Damas sur une distance équivalant au village d'Aqabah par rapport à Al-Fustat - soit trois miles - pendant le Ramadan. Il a rompu son jeûne, et des gens ont rompu leur jeûne avec lui, tandis que d'autres ont répugné à rompre le jeûne. Lorsqu'il est retourné dans son village, il a dit : Par Allah, j'ai vu aujourd'hui une chose que je n'aurais jamais pensé voir : des gens qui se sont détournés de la voie du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) et de ses Compagnons. Il disait cela à ceux qui avaient jeûné. Puis, à ce moment-là, il a dit : Ô Allah, rappòrte-moi à Toi.

Ibn 'Umar sortait vers al-Ghabah, et il ne rompait pas son jeûne et ne raccourcissait pas sa prière.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Que nul d'entre vous ne dise : 'J'ai jeûné tout le mois de Ramadan et je l'ai veillé en entier.'" Il a ajouté : "Je ne sais pas s'il a réprouvé la purification [de soi], ou s'il a dit : 'Il faut bien qu'il y ait un peu de sommeil ou de repos.'"

J'ai assisté à la prière de l'Aïd en compagnie de 'Umar. Il a commencé par la prière avant le sermon, puis il a dit : Certes, le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit de jeûner ces deux jours : quant au jour d'al-Adha, vous mangez de la viande de vos sacrifices, et quant au jour d'al-Fitr, c'est la rupture de votre jeûne.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit de jeûner deux jours : le jour de la rupture du jeûne (Al-Fitr) et le jour du sacrifice (Al-Adha) ; ainsi que le port du vêtement al-samra' ; qu'un homme s'assoie en s'enveloppant dans un seul vêtement tout en ramenant ses genoux contre sa poitrine ; et de prier à deux moments : après la prière de l'aube et après la prière du 'Asr.

Il entra avec 'Abdullah ibn 'Amr auprès de son père, 'Amr ibn al-'As. Celui-ci leur approcha de la nourriture et dit : « Mangez. » Il répondit : « Je jeûne. » 'Amr dit : « Mangez, car ce sont les jours où le Messager d'Allah (ﷺ) nous ordonnait de rompre notre jeûne et nous interdisait de le jeûner. » Malik a dit : « Ce sont les jours de Tashriq. »

Le jour d'Arafat, le jour du sacrifice et les jours de Tashriq sont notre fête, ô gens de l'Islam, et ce sont des jours de nourriture et de boisson.

Que l'un de vous ne jeûne pas le vendredi, à moins de jeûner un jour avant ou un jour après.

Ne jeûnez pas le samedi, sauf pour ce qui vous a été rendu obligatoire. Et si l'un de vous ne trouve que la peau d'une grappe de raisin ou un morceau de bois d'un arbre, qu'il le mâche.

Que le Prophète (ﷺ) entra chez elle un vendredi alors qu'elle jeûnait, et il dit : « As-tu jeûné hier ? » Elle répondit : « Non. » Il dit : « Veux-tu jeûner demain ? » Elle répondit : « Non. » Il dit : « Alors romps ton jeûne. »

Lorsqu'on lui mentionnait qu'il était interdit de jeûner le samedi, Ibn Shihab disait : C'est une tradition hio-mésopotamienne / de Homs.

Al-Awza'i a dit : Je n'ai cessé de le dissimuler pour lui jusqu'à ce que je le voie se propager, c'est-à-dire ce hadith de 'Abdullah ibn Busr concernant le jeûne du samedi. Abou Dawoud a dit : Malik a dit : Ceci est un faux (récit).

Un homme vint trouver le Prophète (ﷺ) et dit : Ô Messager d'Allah, comment jeûnes-tu ? Le Messager d'Allah (ﷺ) se mit en colère à cause de sa parole. Lorsque Umar vit cela, il dit : Nous sommes satisfaits d'Allah comme Seigneur, de l'islam comme religion, et de Muhammad comme Prophète. Nous cherchons refuge auprès d'Allah contre la colère d'Allah et la colère de Son Messager. Umar ne cessa de répéter ces mots jusqu'à ce que la colère du Messager d'Allah (ﷺ) s'apaise. Il dit ensuite : Ô Messager d'Allah, qu'en est-il de celui qui jeûne perpétuellement ? Il répondit : "Il n'a ni jeûné ni rompu son jeûne." Musaddad a dit : "Il n'a pas jeûné et n'a pas rompu son jeûne" ou "Il n'a pas jeûné ou n'a pas rompu son jeûne", Ghaylan ayant eu un doute. Il dit : Ô Messager d'Allah, qu'en est-il de celui qui jeûne deux jours et rompt son jeûne un jour ? Il répondit : "Quelqu'un est-il capable de supporter cela ?" Il dit : Ô Messager d'Allah, qu'en est-il de celui qui jeûne un jour et rompt son jeûne un jour ? Il répondit : "C'est le jeûne de David." Il dit : Ô Messager d'Allah, qu'en est-il de celui qui jeûne un jour et rompt son jeûne deux jours ? Il répondit : "J'aimerais avoir la force de le faire." Puis le Messager d'Allah (ﷺ) dit : "Trois jours de chaque mois, et de Ramadan à Ramadan, cela équivaut au jeûne du temps entier. Et le jeûne du jour d'Arafah, j'espère auprès d'Allah qu'il expiera [les péchés] de l'année précédente et de l'année suivante. Et le jeûne du jour d'Achoura, j'espère auprès d'Allah qu'il expiera [les péchés] de l'année précédente."

Il dit : Ô Messager d'Allah, que penses-tu du jeûne du lundi et du jeudi ? Il dit : C'est ce jour-là que je suis né, et c'est ce jour-là que le Coran m'a été révélé.

Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a rencontré et a dit : "Ne m'a-t-on pas informé que tu dis : 'Je me lèverai certainement pour prier toute la nuit et je jeûnerai certainement le jour' ?" Il a dit — et je pense qu'il a dit : "Oui, ô Messager d'Allah, j'ai bel et bien dit cela." Il a dit : "Lève-toi et dors, jeûne et romps ton jeûne, et jeûne trois jours de chaque mois, car cela équivaut au jeûne de toute l'année." Il a dit : "J'ai dit : 'Ô Messager d'Allah, j'ai la force de faire plus que cela.'" Il a dit : "Alors jeûne un jour et romps ton jeûne deux jours." Il a dit : "J'ai dit : 'J'ai la force de faire plus que cela.'" Il a dit : "Alors jeûne un jour et romps ton jeûne un jour, car c'est le jeûne le plus juste, et c'est le jeûne de David." Il a dit : "J'ai dit : 'J'ai la force de faire plus que cela.'" Alors le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Il n'y a rien de mieux que cela."

Le père ou l'oncle de Mujibah al-Bahiliyyah se rendit auprès du Messager d'Allah (ﷺ), puis il s'en alla et revint le voir un an plus tard, alors que sa condition et son apparence avaient changé. Il dit : Ô Messager d'Allah, ne me reconnais-tu pas ? Il répondit : Qui es-tu ? Il dit : Je suis le Bahili qui suis venu à toi la première année. Il dit : Qu'est-ce qui t'a changé, alors que tu avais une belle apparence ? Il dit : Je n'ai mangé aucune nourriture, si ce n'est la nuit, depuis que je t'ai quitté. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : Pourquoi t'es-tu tourmenté ? Puis il dit : Jeûne le mois de la patience et un jour de chaque mois. Il dit : Augmente-moi, car j'ai de la force. Il dit : Jeûne deux jours. Il dit : Augmente-moi. Il dit : Jeûne trois jours. Il dit : Augmente-moi. Il dit : Jeûne pendant les mois sacrés et délaisse, jeûne pendant les mois sacrés et délaisse, jeûne pendant les mois sacrés et délaisse. Et il fit un geste avec ses trois doigts, les joignant, puis les ouvrant.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Le meilleur jeûne après le mois de Ramadan est le mois d'Allah, al-Muharram, et la meilleure prière après la prière prescrite est la prière de la nuit. » Qutaybah n'a pas dit « le mois de [Ramadan] », mais a dit « Ramadan ».

J'ai interrogé Sa'id ibn Jubayr au sujet du jeûne du mois de Rajab, et il a dit : Ibn 'Abbas m'a informé que le Messager d'Allah (ﷺ) jeûnait au point que nous disions qu'il ne rompait plus son jeûne, et il s'en abstenait au point que nous disions qu'il ne jeûnait plus.

Le mois que le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, aimait le plus jeûner était Sha'bân, puis il le faisait suivre de Ramadan.