Abou Dawud a dit : Al-Laith b. Sa’d, al-Awza’i, Mansur b. al-Mu’tamir et 'Irak b. Les Malik ont rapporté cette tradition comme celle rapportée par Ibn 'Uyainah. Al-Awza’i a rapporté dans sa version les paroles : Implorez le pardon d’Allah.

(Un homme a rompu son jeûne intentionnellement) pendant le Ramadan. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui a ordonné d’émanciper un esclave, ou de jeûner pendant deux mois, ou de nourrir soixante pauvres. Il a dit : « Je ne peux pas fournir. » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Asseyez-vous. Ensuite, un énorme panier de dattes ('araq) a été apporté au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il dit : « Prenez ceci et donnez-le en sadaqah (aumône). Il dit : « Messager d’Allah, il n’y a pas de plus pauvre que moi. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) se mit alors à rire de sorte que ses canines devinrent visibles et dit : « Mange-le toi-même. »

Abou Dawud a dit : « Ibn Juraij a rapporté d’al-Zuhri dans les paroles du narrateur Malik qu’un homme a rompu son jeûne. Cette version dit : Vous devez soit libérer un esclave, soit jeûner pendant deux mois, soit fournir de la nourriture à soixante hommes pauvres.

On apporta un énorme panier contenant vingt sa’s (de dattes).

Un homme vint voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui dit : « Messager d’Allah, j’ai mangé et bu dans l’oubli pendant que je jeûnais. Hie dit : « Allah t’a nourri et t’a donné à boire.

J’ai dit : « Messager d’Allah. » Je suis un maître des montures et je les utilise ! Moi-même, je voyage dessus et je les loue. Ce mois, c’est-à-dire le Ramadan, est arrivé à moi (alors que je suis en voyage), et je me trouve assez fort (pour jeûner) comme je suis jeune, et je trouve qu’il m’est plus facile de jeûner que de le reporter, et je deviens une dette due de moi. Est-ce que cela m’apporte plus de récompense, Messager d’Allah, si je jeûne, ou si je romps ? Il répondit : « Qui tu voudras, Hamza.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) quitta Médine pour La Mecque jusqu’à ce qu’il atteigne 'Usfan, puis Il appela un récipient (d’eau). Il l’a porté à sa bouche pour le montrer aux gens, et c’était pendant le Ramadan. Ibn 'Abbas avait coutume de dire : Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a jeûné et il a rompu son jeûne. Celui qui aime peut jeûner et celui qui aime peut se briser.

Ja’far ibn Jubayr a dit : « J’ai accompagné AbuBusrah al-Ghifari, un Compagnon du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), dans un bateau en provenance d’al-Fustat (Le Caire) pendant le Ramadan. On le porta (à la barque), puis on lui apporta son repas. Le narrateur Ja’far a dit dans sa version : Il n’est pas allé au-delà des maisons (de la ville) mais il a demandé le drap à manger. Il me dit : "Approche. Je dis : « Ne voyez-vous pas les maisons ? AbouBusra a dit : « Détestez-vous la sunna (pratique) du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ? Le narrateur Ja’far a dit dans sa version : Il l’a ensuite mangé.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Que l’un d’entre vous ne dise pas : j’ai jeûné tout le Ramadan, et j’ai prié pendant toute la nuit pendant tout le Ramadan. Je ne sais pas s’il n’aimait pas la purification ; ou bien il (le narrateur) a dit : Il a dû dormir un peu et se reposer.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Aucun d’entre vous ne doit jeûner le vendredi à moins qu’il ne jeûne la veille ou le lendemain.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ne jeûne pas le samedi sauf ce qui t’a été rendu obligatoire ; Et si l’un de vous ne peut rien obtenir d’autre qu’une peau de raisin ou un morceau de bois d’un arbre, il doit le mâcher.

Abou Dawud a dit : « Malik a dit : C’est une fausse (tradition).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a rencontré et m’a dit : « N’ai-je pas été informé que vous avez dit : Je serai en prière toute la nuit, et je jeûnerai pendant la journée ? Il a dit : Je pense que oui. Oui, Messager d’Allah, je l’ai dit. Il dit : Lève-toi, prie la nuit et dors ; jeûnez et rompez votre jeûne ; jeûner trois jours par mois : c’est l’équivalent d’un jeûne perpétuel. J’ai dit : « Messager d’Allah, j’ai plus de pouvoir que cela. Il dit : « Alors, jeûne un jour et romps ton jeûne un jour. C’est le plus modéré rapide ; c’est le jeûne de Dawud (David). Il a dit : « J’ai plus de pouvoir que cela. » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il n’y a pas de jeûne plus excellent que celui-ci.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de jeûner à un tel point que nous pensions qu’il ne romprait jamais son jeûne, et qu’il se passerait de jeûner à un point tel que nous pensions qu’il ne jeûnerait jamais. Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) jeûner un mois entier, sauf pendant le Ramadan, et je n’ai jamais vu son jeûne autant dans un mois que dans Sha’ban.

Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) jeûner pendant les dix premiers jours de Dhu al-Hijjah.

Le jour de 'Arafah, certaines personnes près d’elle se sont disputées pour savoir si le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) jeûnait, certains disant qu’il l’était, et d’autres disant qu’il ne l’était pas. Je lui ai donc envoyé une tasse de lait pendant qu’il observait la halte à 'Arafah sur son chameau, et il l’a bue.

Les Qurayshites avaient l’habitude de jeûner le jour de l’Achoura à l’époque préislamique. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) jeûnait dessus à l’époque préislamique. Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à Médine, il a jeûné dessus et a ordonné de jeûner dessus. Lorsque le jeûne du Ramadan a été prescrit, il est devenu obligatoire, et (le jeûne) 'Ashurah a été abandonné. Celui qui le souhaite peut y jeûner et celui qui le souhaite peut le quitter.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui ne se décide pas à jeûner avant l’aube ne jeûne pas.

De la nourriture m’a été présentée, ainsi qu’à Hafsah. Nous jeûnions, mais nous avons rompu notre jeûne. Puis le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est entré chez nous. Nous lui dirons : Un cadeau nous a été présenté ; Nous l’avons convoité et nous avons rompu notre jeûne. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Il n’y a pas de mal pour toi ; Observez un jeûne un autre jour à la place.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) observait le I’tikaf, il mettait sa tête près de moi et je la peignais. et il n’entrait dans la maison que pour satisfaire des besoins humains (c’est-à-dire pour uriner ou pour se soulager).

Omar (qu’Allah l’agrée) a fait vœu à l’époque préislamique de passer une nuit ou un jour en dévotion près de la Ka’bah (dans la mosquée sacrée). Il a interrogé le Prophète (صلى الله عليه وسلم) à ce sujet. Il a dit : « Observez i’tikaf (c’est-à-dire passez une nuit ou un jour près de la Ka’bah) et jeûnez.