Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’était mis en coupe pendant qu’il jeûnait.

Abou Dawud a dit : Wuhaib b. Khalid a raconté une tradition similaire d’Ayyoub à travers une chaîne différente de narrateurs. Ja’far b. Rabi’ah et Hisham, c’est-à-dire Ibn Hassan, ont rapporté une tradition similaire de 'Ikrimah sur l’autorité d’Ibn 'Abbas.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’était mis en coupe lorsqu’il jeûnait et portait l’ihram (habit de pèlerin).

Un homme des Compagnons du Prophète (صلى الله عليه وسلم) m’a dit que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) interdisait les ventouses et le jeûne perpétuel, mais il ne les avait pas rendus illégaux en faisant preuve de miséricorde envers ses Compagnons. Sur ce, on lui demanda : « Messager d’Allah, tu observes le jeûne perpétuel jusqu’à l’aube. » Il répondit : « J’observe le jeûne perpétuel jusqu’à l’aube, car mon Seigneur me donne à manger et à boire.

Nous ne permettrions pas à un homme qui jeûnait de se faire prendre en coupe à cause de l’abomination de la misère.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ni les vomissements, ni les émissions, ni les ventouses ne rompent le jeûne de celui qui jeûne.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a ordonné d’appliquer du collyrium mélangé à du musc au moment du sommeil. Il dit : « Que l’homme qui jeûne s’en abstient. »

Abou Dawud a dit : Yahya b. Ma’in m’a dit : Cette tradition sur l’utilisation du collyrium est munkar (c’est-à-dire qu’elle contredit les traditions saines sur le sujet).

'Ubaid Allah b. Abu Bakr b. Anas a rapporté sur l’autorité d’Anas b. Malik qu’il avait l’habitude d’appliquer du collyrium lorsqu’il jeûnait.

Je n’ai vu aucun de nos compagnons qui ait abhorré l’usage du collyrium par un homme qui jeûnait. Ibrahim permettait à l’homme qui jeûnait d’appliquer du collyrium avec de l’aloès.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : si quelqu’un a une attaque soudaine de vomissements pendant qu’il jeûne, aucune expiation n’est exigée de lui, mais s’il vomit intentionnellement, il doit faire l’expiation.

Ce qu’Abou ad-Darda' lui a rapporté : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a vomi et a rompu son jeûne. Puis j’ai rencontré Thawban, le client du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), dans la mosquée de Damas, je lui ai dit : Abou al-Darda m’a dit que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a vomi et rompu son jeûne. Il dit : Il a dit la vérité ; et j’ai versé de l’eau pour ses ablutions (صلى الله عليه وسلم).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de s’embrasser et de s’embrasser pendant qu’il jeûnait, mais c’est lui d’entre vous qui avait le plus de contrôle sur son désir.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de m’embrasser pendant le mois de jeûne.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de m’embrasser quand il jeûnait et quand je jeûnais.

Je me suis excité, alors j’ai embrassé pendant que je jeûnais, j’ai alors dit : Messager d’Allah, j’ai fait une grande action ; Je me suis embrassé pendant que je jeûnais. Il a dit : « Que pensez-vous si vous vous rincez la bouche avec de l’eau pendant que vous jeûnez ? Le narrateur Isa ibn Hammad a dit dans sa version : Je lui ai dit : Il n’y a pas de mal à cela. Puis tous deux se mirent d’accord sur la version : Il dit : Et alors ?

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de l’embrasser et de lui sucer la langue lorsqu’il jeûnait.

Un homme demanda au Prophète (صلى الله عليه وسلم) si celui qui jeûnait pouvait embrasser (sa femme) et il lui donna la permission ; Mais quand un autre homme vint à lui et l’interrogea, il le lui interdit. Celui à qui il donna la permission était un vieillard et celui qu’il défendit était un jeune homme.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) serait rattrapé par l’aube alors qu’il était dans un état de souillure sexuelle. Le narrateur 'Abd Allah al-Adhrami a dit dans sa version : « Pendant le Ramadan, en raison des rapports sexuels et non à cause d’un rêve (c’est-à-dire une émission nocturne), et jeûnait.

Abou Dawud a dit : « Quelle est la brièveté de cette phrase prononcée par le narrateur, c’est-à-dire : « il a été rattrapé par Daw alors qu’il était dans un état de souillure sexuelle » ? La tradition dit : Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a été surpris par l’aube dans l’état de souillure sexuelle alors qu’il jeûnait.

Un homme a dit au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) : Messager d’Allah, j’ai été surpris par l’aube alors que j’étais sexuellement souillé, et je veux jeûner. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Je suis aussi surpris par l’aube alors que je suis dans l’état de souillure sexuelle ; Je veux aussi rester rapide. Je prends un bain et je jeûne. L’homme dit : « Messager d’Allah, tu n’es pas comme nous ; Allah vous a pardonné vos péchés passés et futurs. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est mis en colère et a dit : « Je le jure par Allah, j’espère que je serai le plus craintif d’Allah et le plus familier d’entre vous avec ce que je suis.

Un homme est venu voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et a dit : Je suis perdu. Il lui demanda : Que t’est-il arrivé ? Il a dit : « J’ai eu des rapports sexuels avec ma femme pendant le Ramadan (pendant que je jeûnais). Il demanda : « Pouvez-vous libérer un esclave ? » Il a dit : Non. Il demanda de nouveau : « Pouvez-vous jeûner pendant deux mois consécutifs ? » Il a dit : Non. Il demanda : Pouvez-vous fournir de la nourriture à soixante pauvres ? Il a dit : Non. Il a dit : Asseyez-vous. Ensuite, un énorme panier contenant des dattes ('araq) a été apporté au Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il lui dit alors : Donne-le en sadaqah (c’est-à-dire en aumône). Il dit : « Messager d’Allah, il n’y a pas de famille plus pauvre que la mienne entre les deux plaines de lave de Médine. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a ri de sorte que ses dents sont devenues visibles, et a dit : Donne-le à manger à ta famille. Moussaddad a dit ailleurs : « ses canines ».

Abou Dawud a dit : Al-Laith b. Sa’d, al-Awza’i, Mansur b. al-Mu’tamir et 'Irak b. Les Malik ont rapporté cette tradition comme celle rapportée par Ibn 'Uyainah. Al-Awza’i a rapporté dans sa version les paroles : Implorez le pardon d’Allah.