Je suis venu voir Ibn 'Abbas qui était appuyé contre son drap dans la mosquée sacrée (al-Masjid al-Haram). Je lui ai demandé s’il voulait jeûner le jour de l’Achoura. Il dit : « Quand tu verras la lune d’al-Muharram, compte (les jours). Quand le 9 Muharram arrive, jeûnez dès le matin. J’ai dit : « Est-ce que Mohammed (صلى الله عليه وسلم) observerait ce jeûne ? Il répondit : « C’est ainsi que Mohammed (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de jeûner.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a dit : « Le jeûne le plus apprécié d’Allah est celui observé par Dawoud (David), et la prière la plus chère à Allah est celle faite par Dawoud (David) : il dormait la moitié de la nuit, et restait debout (en prière) un tiers, et dormait un sixième. Il ne jeûnait pas un jour, et jeûnait l’autre jour.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous ordonnait de jeûner les jours des (nuits) blanches : treizième, quatorzième et quinzième du mois. Il a dit : « C’est comme garder un jeûne perpétuel.

Le messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de jeûner trois jours par mois : le lundi, le jeudi et le lundi de la semaine suivante.

Il n’est pas permis à une femme de jeûner (volontairement) lorsque son mari est présent sans sa permission, et elle ne peut permettre à personne d’entrer dans sa maison sans sa permission.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a également été rapportée par Hafs b. Ghiyath de Hisham.

Abou Dawoud a dit : « Cette tradition a été transmise par Ibn Ishaq et al-Auza’i de Yahya b. Sa’id de la même manière, et Malik l’a rapporté d’après Yahya b. Sa’id, disant : Il a observé I’tikaf pendant les vingt jours de Chawwal.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) observait I’tikaf (dans la mosquée), je venais le voir pour lui rendre visite. J’ai eu une conversation avec lui et puis je me suis levé. Je suis ensuite revenu et il (le Prophète) s’est également levé pour m’accompagner (dans ma maison). Sa demeure était dans la maison d’Usamah b. Zaid. Deux hommes des Ansar (assistants) sont passés (à côté de lui à ce moment-là). Quand ils virent le Prophète (صلى الله عليه وسلم), ils marchèrent rapidement. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Soyez tranquilles, elle est Safiyyah fille de Huyayy. Ils dirent : « Gloire à Allah, Messager d’Allah ! Il dit : « Satan coule dans l’homme comme le sang. Je craignais qu’il ne vous inspire quelque chose dans l’esprit, ou qu’il ne dise : le mal (le narrateur doutait).

Selon la version d’Al Nufaili, A’ishah a dit : « Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de passer à côté d’un patient pendant qu’il observait I’tikaf (dans la mosquée) mais il est passé comme d’habitude et n’est pas resté à demander de ses nouvelles. » Selon la version d’Ibn Isa, elle a dit : « Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) rendait visite à un patient pendant qu’il observait I’tikaf. »

Lorsqu’il était mentionné à Ibn Shihab (al-Zuhri) que le jeûne du samedi avait été interdit, il disait : « C’est une tradition Himsi.

Un homme s’approcha du Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui dit : « Comment jeûnes-tu, Messager d’Allah ? » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est mis en colère à cause de ce qu’il a dit.

Quand Omar observa cela (sa colère), il dit : « Nous sommes satisfaits d’Allah comme Seigneur, de l’Islam comme religion et de Mohammed comme Prophète. Nous cherchons refuge auprès d’Allah contre la colère d’Allah et contre la colère de Son Messager. Omar continua à répéter ces paroles jusqu’à ce que sa colère se refroidisse. Il demanda alors : « Messager d’Allah, quelle est la position de celui qui observe un jeûne perpétuel ? »

Il répondit : « Qu’il ne jeûne pas et qu’il ne rompe pas son jeûne. Moussaddad a dit dans sa version : Il n’a ni jeûné ni rompu son jeûne. Le narrateur, Ghaylan, doutait de la formulation réelle.

Il demanda : « Quelle est la position de celui qui jeûne deux jours et ne jeûne pas un jour ?

Il a dit : « Quelqu’un est-il capable de faire cela ? Il demanda : « Quelle est la position de celui qui jeûne tous les deux jours (c’est-à-dire qui jeûne un jour et ne jeûne pas le lendemain) ?

Il (le Prophète) a dit : « C’est le jeûne que David a observé.

Il demanda : « Messager d’Allah, quelle est la position de celui qui jeûne un jour et le rompt pendant deux jours ? » Il a répondu : « J’aimerais qu’on me donne le pouvoir d’observer cela. » Puis le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « L’observance de trois jours de jeûne chaque mois et d’un Ramadan à l’autre (c’est-à-dire le jeûne de Ramadan chaque année) est (équivalente à) un jeûne perpétuel. Je demande à Allah que le jeûne du jour d’Arafah puisse expier les péchés de l’année précédente et de l’année à venir, et je demande à Allah que le jeûne du jour de l’Achoura puisse expier les péchés de l’année précédente.

Le père ou l’oncle de Mujibah al-Bahiliyyah a rendu visite au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il s’en alla alors et revint à lui au bout d’un an, lorsque son état et son apparence avaient changé.

Il dit : « Messager d’Allah, ne me reconnais-tu pas ? » Il demanda : Qui êtes-vous ? Il a répondu : « Je suis al-Bahili qui est venu chez vous l’année dernière. Il m’a dit : Qu’est-ce qui t’a changé ? Vous aviez l’air bien, alors vous étiez bien en apparence ? Il dit : « Je n’ai à manger que la nuit depuis que je t’ai quitté. »

Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dit : « Pourquoi t’es-tu tourmenté ? Jeûnez pendant le Ramadan (le mois de la patience) et jeûnez un jour par mois. Il dit : "Augmente-la pour moi, car j’ai (plus) de force. Il a dit : « Jeûnez deux jours. » Il dit encore : « Augmente-le pour moi. » Il a dit : « Jeûnez trois jours. » Il dit encore : « Augmente-le pour moi. » Il a dit : « Jeûnez pendant les mois inviolables et arrêtez ensuite ; jeûner pendant les mois inviolables puis arrêter ; jeûner pendant les mois inviolables puis arrêter. Il indiqua de ses trois doigts, les joignit, puis les ouvrit.

Le mois le plus apprécié par le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) pour le jeûne était Sha’ban. Il l’a ensuite rejoint avec le Ramadan.

J’ai demandé ou quelqu’un a demandé au Prophète (صلى الله عليه وسلم) à propos du jeûne perpétuel. Il répondit : « Tu as un devoir envers ta famille. Jeûnez pendant le Ramadan et le mois suivant, ainsi que tous les mercredis et jeudis. Vous aurez alors observé un jeûne perpétuel.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un jeûne pendant le Ramadan, puis le fait suivre de six jours de Chawwal, ce sera comme un jeûne perpétuel.

Il jeûnait tout sauf un peu de Sha’ban, mais plutôt il jeûnait tout le Sha’ban.

Le client d’Oussama ibn Zayd a dit qu’il est allé avec Oussama à Wadi al-Qura à la poursuite de ses chameaux. Il jeûnait le lundi et le jeudi. Son client lui dit : Pourquoi jeûnes-tu le lundi et le jeudi, alors que tu es un vieil homme ? Il a dit : « Le Prophète d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de jeûner le lundi et le jeudi. Lorsqu’on l’interrogea à ce sujet, il répondit : « Les œuvres des serviteurs (d’Allah) sont présentées (à Allah) le lundi et le jeudi.

Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) le jour de l’Achoura et nous a ordonné de jeûner le jour de celui-ci, ils (c’est-à-dire les Compagnons) ont dit : « Messager d’Allah, c’est un jour qui est considéré comme grand par les Juifs et les Chrétiens ? Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand l’année prochaine viendra, nous jeûnerons le 9 Muharram. Mais l’année suivante, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) rendit le dernier soupir.

Hunaydah al-Khuza’i a rapporté l’autorité de sa mère qui a dit : « Je suis entré chez Umm Salamah et je l’ai interrogée sur le jeûne. Elle a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de m’ordonner de jeûner trois jours chaque mois en commençant par le lundi ou le jeudi.

J’ai demandé à 'Aïcha : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) jeûnerait-il trois jours par mois ? Elle a répondu : Oui. Je lui ai demandé : Quels jours du mois il jeûnait ? Elle répondit : « Il ne se souciait pas des jours du mois où il jeûnait.