Le jeûne (Kitab Al-Siyam)

Je suis entrée chez Umm Salama et l’ai interrogée au sujet du jeûne. Elle dit : « Le Messager d’Allah m’ordonnait de jeûner trois jours chaque mois, en commençant par le lundi et le jeudi. »

Je demandai à ʿÂʾicha : « Le Messager d’Allah jeûnait-il trois jours chaque mois ? » Elle répondit : « Oui. » Je demandai : « À quel moment du mois jeûnait-il ? » Elle répondit : « Il ne se souciait pas des jours du mois où il jeûnait. »

Celui qui n’a pas décidé de jeûner avant l’aube n’a pas de jeûne. Abû Dâwûd dit : al-Layth et Isḥâq ibn Ḥâzim l’ont également rapporté d’après ʿAbd Allâh ibn Abî Bakr, dans le même sens. Maʿmar, al-Zubaydî, Ibn ʿUyayna et Yûnus al-Aylî l’ont rapporté comme parole de Ḥafṣa, tous d’après al-Zuhrî.

Quand le Messager d’Allah venait chez moi, il demandait : « Avez-vous quelque chose à manger ? » Si nous répondions non, il disait : « Alors je jeûne. » Wakiʿ ajouta : Un autre jour, il vint chez nous. Nous lui dîmes : « Messager d’Allah, on nous a offert du ḥays et nous l’avons gardé pour toi. » Il dit : « Apportez-le-moi. » Ṭalḥa dit : Il avait commencé la journée en jeûnant, puis il rompit le jeûne.

Le jour de la conquête de La Mecque, Fâṭima s’assit à la gauche du Messager d’Allah et Umm Hâniʾ à sa droite. Une jeune servante apporta un récipient contenant une boisson ; le Messager en but puis en donna à Umm Hâniʾ, qui but. Elle dit : « Messager d’Allah, j’ai rompu mon jeûne alors que je jeûnais. » Il demanda : « Avais-tu un jeûne à rattraper ? » Elle répondit : « Non. » Il dit : « Cela ne te porte pas préjudice si c’était un jeûne volontaire. »

On m’offrit, à Ḥafṣa et à moi, de la nourriture alors que nous jeûnions ; nous rompîmes le jeûne. Le Messager d’Allah entra ensuite. Nous lui dîmes : « Messager d’Allah, on nous a offert un cadeau qui nous faisait envie, et nous avons rompu notre jeûne. » Il dit : « Cela ne fait rien ; jeûnez un autre jour à sa place. »

Qu’une femme ne jeûne pas alors que son mari est présent, sauf ramadan, sans sa permission ; et qu’elle ne laisse entrer personne dans sa maison alors qu’il est présent sans sa permission.

Une femme dit : « Messager d’Allah, mon mari Ṣafwân ibn al-Muʿaṭṭal me frappe lorsque je prie, me fait rompre mon jeûne et ne prie pas la prière de l’aube avant le lever du soleil. » Ṣafwân était présent. Interrogé, il dit qu’elle récitait deux sourates et qu’il le lui avait interdit. Le Messager répondit : « Une seule sourate aurait suffi aux gens. » Ṣafwân dit qu’elle partait jeûner alors qu’il était un jeune homme et qu’il ne pouvait patienter. Ce jour-là, le Messager d’Allah dit : « Une femme ne jeûne qu’avec la permission de son mari. » Au sujet de la prière après le lever du soleil, Ṣafwân dit que leur famille était connue pour ne presque pas se réveiller avant cette heure. Il lui dit : « Quand tu te réveilles, prie. » Abû Dâwûd dit : Ḥammâd ibn Salama l’a rapporté de Ḥumayd ou de Thâbit, d’après Abû al-Mutawakkil.

Lorsque l’un de vous est invité, qu’il réponde à l’invitation. S’il ne jeûne pas, qu’il mange ; s’il jeûne, qu’il prie. Hichâm dit : « Prier signifie invoquer. » Abû Dâwûd dit : Ḥafṣ ibn Ghiyâth l’a également rapporté d’après Hichâm.

Lorsque l’un de vous est invité à un repas alors qu’il jeûne, qu’il dise : « Je jeûne. »

Le Prophète pratiquait la retraite spirituelle pendant les dix derniers jours de ramadan jusqu’à ce qu’Allah le rappelle. Après lui, ses épouses pratiquèrent la retraite.

Le Prophète pratiquait la retraite spirituelle pendant les dix derniers jours de ramadan. Une année, il ne la pratiqua pas ; l’année suivante, il fit une retraite de vingt nuits.

Lorsque le Messager d’Allah voulait pratiquer la retraite, il priait la prière de l’aube puis entrait dans son lieu de retraite. Une fois, il voulut se retirer pendant les dix derniers jours de ramadan et fit dresser sa tente. En voyant cela, ʿÂʾicha fit dresser la sienne, et d’autres épouses du Prophète firent de même. Après la prière de l’aube, il vit les tentes et dit : « Est-ce la piété que vous recherchez ? » Il ordonna alors de démonter sa tente ; ses épouses firent démonter les leurs. Il reporta la retraite aux dix premiers jours de chawwâl. Abû Dâwûd dit qu’Ibn Isḥâq et al-Awzâʿî l’ont rapporté dans un sens similaire ; Mâlik rapporte qu’il fit retraite vingt jours de chawwâl.

Le Prophète pratiquait la retraite spirituelle pendant les dix derniers jours de ramadan. Nâfiʿ dit : ʿAbd Allâh m’a montré l’endroit de la mosquée où le Messager d’Allah pratiquait sa retraite.

Le Prophète pratiquait chaque ramadan une retraite spirituelle de dix jours ; l’année de sa mort, il fit une retraite de vingt jours.

Lorsque le Messager d’Allah pratiquait la retraite dans la mosquée, il rapprochait sa tête de moi à travers l’ouverture de ma chambre et je lui peignais les cheveux. Il n’entrait dans la maison que pour un besoin naturel.

Les deux transmetteurs ont rapporté un récit de sens similaire. Abû Dâwûd dit : Yûnus l’a également rapporté d’après al-Zuhrî ; personne n’a suivi Mâlik dans sa chaîne passant par ʿUrwa puis ʿAmra. Maʿmar, Ziyâd ibn Saʿd et d’autres l’ont rapporté d’après al-Zuhrî, d’après ʿUrwa, d’après ʿÂʾicha.

Le Messager d’Allah était en retraite dans la mosquée et me passait la tête par l’ouverture de la chambre ; je la lui lavais. Selon la variante de Musaddad, je la lui peignais alors que j’avais mes menstrues.

J’étais venue rendre visite au Messager d’Allah, qui pratiquait la retraite spirituelle, pendant la nuit. Après avoir discuté avec lui, je me levai pour repartir. Il se leva avec moi afin de me raccompagner. Ma demeure se trouvait dans la maison d’Usâma ibn Zayd. Deux hommes des Anṣâr passèrent ; lorsqu’ils virent le Prophète, ils accélérèrent le pas. Le Prophète dit : « Ne vous pressez pas : c’est Ṣafiyya bint Ḥuyayy. » Ils dirent : « Gloire à Allah, Messager d’Allah ! » Il répondit : « Satan circule dans l’être humain comme le sang ; j’ai craint qu’il ne jette quelque chose — ou un mal — dans vos cœurs. »

Dans la version de Shuʿayb, quand il arriva près de la porte de la mosquée située près de la porte d’Umm Salama, deux hommes passèrent. Il rapporte ensuite le récit dans le même sens.