Hunaydah al-Khuza’i a rapporté l’autorité de sa mère qui a dit : « Je suis entré chez Umm Salamah et je l’ai interrogée sur le jeûne. Elle a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de m’ordonner de jeûner trois jours chaque mois en commençant par le lundi ou le jeudi.

J’ai demandé à 'Aïcha : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) jeûnerait-il trois jours par mois ? Elle a répondu : Oui. Je lui ai demandé : Quels jours du mois il jeûnait ? Elle répondit : « Il ne se souciait pas des jours du mois où il jeûnait.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui ne se décide pas à jeûner avant l’aube ne jeûne pas.

Quand le Prophète (صلى الله عليه وسلم) entrait chez moi, il me demandait : As-tu de la nourriture ? Quand nous disions : Non, il disait : Je jeûne. Waki' ajouta dans sa version : « Un autre jour, lorsqu’il est entré chez nous, nous avons dit : « Messager d’Allah, on nous a présenté du pudding (cheveux) et nous l’avons conservé pour toi. » Il dit : Apporte-le-moi. Talha dit : « Il jeûna le matin, mais il rompit son jeûne (ce jour-là).

Les jours de la conquête de La Mecque, lorsque la Mecque a été prise, Fatima est venue et s’est assise à la gauche du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), et Umm Hani était à sa droite. Une esclave apporta un vase qui contenait de la boisson ; Elle le lui donna et il en but. Il le donna ensuite à Umm Hani qui en but. Elle dit : « Messager d’Allah, j’ai rompu mon jeûne. Je jeûnais. Il lui dit : « Fais-tu l’expiation pour quelque chose ? Elle a répondu : Non. Il a dit : « Alors, cela ne vous fait pas de mal si c’était volontaire (jeûne).

De la nourriture m’a été présentée, ainsi qu’à Hafsah. Nous jeûnions, mais nous avons rompu notre jeûne. Puis le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est entré chez nous. Nous lui dirons : Un cadeau nous a été présenté ; Nous l’avons convoité et nous avons rompu notre jeûne. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Il n’y a pas de mal pour toi ; Observez un jeûne un autre jour à la place.

Il n’est pas permis à une femme de jeûner (volontairement) lorsque son mari est présent sans sa permission, et elle ne peut permettre à personne d’entrer dans sa maison sans sa permission.

Une femme est venue voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) pendant que nous étions avec lui.

Elle a dit : « Le Messager d’Allah, mon mari, Safwan ibn al-Mu’attal, me bat quand je prie, et me fait rompre mon jeûne quand je jeûne, et il n’accomplit pas la prière de l’aube jusqu’à ce que le soleil se lève.

Il a demandé à Safwan, qui était présente, ce qu’elle avait dit. Il répondit : « Messager d’Allah, quant à sa déclaration « il me bat quand je prie », elle récite deux sourates (pendant la prière) et je lui ai interdit (de le faire).

Il (le Prophète) a dit : « Si une sourate est récitée (pendant la prière), cela suffit pour les gens.

(Safwan poursuit :) Quant à ce qu’elle dit « il me fait rompre mon jeûne », elle adore le jeûne ; Je suis un jeune homme, je ne peux pas me retenir.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit ce jour-là : « Une femme ne doit jeûner qu’avec la permission de son mari.

(Safwan a dit :) Quant à sa déclaration selon laquelle je ne prie pas jusqu’au lever du soleil, nous sommes un peuple appartenant à une classe, et cela (notre profession de fournisseur d’eau) est déjà connu de nous. Nous ne nous réveillons pas avant le lever du soleil. Il dit : « Quand tu te réveilles, fais ta prière.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a également été rapportée par Hafs b. Ghiyath de Hisham.

Lorsque l’un de vous est invité (à un repas) et qu’il jeûne, il doit dire qu’il jeûne.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’observer la retraite (i’tikaf) à la mosquée pendant les dix derniers jours du Ramadan jusqu’à ce qu’Allah le prenne, puis ses épouses observaient la retraite à la mosquée après sa mort.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’observer l’i’tikaf pendant les dix derniers jours du Ramadan. Une année, il n’a pas observé l’i’tikaf. L’année suivante, il observa l’i’tikaf pendant vingt nuits (c’est-à-dire des jours).

Abou Dawoud a dit : « Cette tradition a été transmise par Ibn Ishaq et al-Auza’i de Yahya b. Sa’id de la même manière, et Malik l’a rapporté d’après Yahya b. Sa’id, disant : Il a observé I’tikaf pendant les vingt jours de Chawwal.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’observer I’tikaf pendant les dix derniers jours du Ramadan. Nafi' a dit : 'Abd Allah (b. 'Umar) m’a montré l’endroit de la mosquée où le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’observer le I’tikaf.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’observer I’tikaf pendant dix jours du Ramadan chaque année. Mais l’année de sa mort, il observa I’tikaf pendant vingt jours.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) observait le I’tikaf, il mettait sa tête près de moi et je la peignais. et il n’entrait dans la maison que pour satisfaire des besoins humains (c’est-à-dire pour uriner ou pour se soulager).

Et Yunus a également rapporté de la même manière d’al-Zuhri, et personne n’a soutenu Malik dans sa narration de 'Urwah de 'Umrah ; et Ma’mar, Ziyad b. Sad et d’autres l’ont également rapporté d’après al-Zuhri de 'Urwah sur l’autorité de 'Aishah.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’observer I’tikaf dans la mosquée et de mettre sa tête près de moi par l’ouverture de l’appartement, et je lui lavais la tête. Musaddad a déclaré : « Et je le peignais pendant mes règles. »

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) observait I’tikaf (dans la mosquée), je venais le voir pour lui rendre visite. J’ai eu une conversation avec lui et puis je me suis levé. Je suis ensuite revenu et il (le Prophète) s’est également levé pour m’accompagner (dans ma maison). Sa demeure était dans la maison d’Usamah b. Zaid. Deux hommes des Ansar (assistants) sont passés (à côté de lui à ce moment-là). Quand ils virent le Prophète (صلى الله عليه وسلم), ils marchèrent rapidement. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Soyez tranquilles, elle est Safiyyah fille de Huyayy. Ils dirent : « Gloire à Allah, Messager d’Allah ! Il dit : « Satan coule dans l’homme comme le sang. Je craignais qu’il ne vous inspire quelque chose dans l’esprit, ou qu’il ne dise : le mal (le narrateur doutait).

La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise par Al Zuhri à travers une chaîne différente de narrateurs. Dans cette version, elle a dit : « Quand il était à la porte de la mosquée qui était près de la porte d’Umm Salamah, deux hommes les ont dépassés. Le narrateur a ensuite transmis la tradition dans le même sens.