(Un homme a rompu son jeûne intentionnellement) pendant le Ramadan. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui a ordonné d’émanciper un esclave, ou de jeûner pendant deux mois, ou de nourrir soixante pauvres. Il a dit : « Je ne peux pas fournir. » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Asseyez-vous. Ensuite, un énorme panier de dattes ('araq) a été apporté au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il dit : « Prenez ceci et donnez-le en sadaqah (aumône). Il dit : « Messager d’Allah, il n’y a pas de plus pauvre que moi. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) se mit alors à rire de sorte que ses canines devinrent visibles et dit : « Mange-le toi-même. »

Abou Dawud a dit : « Ibn Juraij a rapporté d’al-Zuhri dans les paroles du narrateur Malik qu’un homme a rompu son jeûne. Cette version dit : Vous devez soit libérer un esclave, soit jeûner pendant deux mois, soit fournir de la nourriture à soixante hommes pauvres.

Un homme est venu vers le Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il a rompu son jeûne pendant le Ramadan. Il raconta ensuite le reste de cette tradition en ajoutant : Puis on lui apporta un énorme panier contenant quinze sa’s de dattes. Il dit : « Mange-le toi-même, toi et ta famille, jeûnez et demandez pardon à Allah. »

Un homme est venu voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) pendant le Ramadan dans la mosquée. Il dit : « Messager d’Allah, je suis brûlé. » Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui demanda ce qui lui était arrivé. Il a dit : « J’ai eu des rapports sexuels avec ma femme. Il dit : « Donnez la sadaqah (aumône). Il dit : « Je le jure par Allah, je n’ai rien sur moi et je ne peux pas faire cela. Il a dit : Asseyez-vous. Il s’assit. Pendant qu’il attendait, un homme s’avança conduisant son âne chargé de nourriture. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Où est l’homme qui a été brûlé tout à l’heure ? Là-dessus, l’homme se leva. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Donnez-le en sadaqah (aumône). Il demanda : « Messager d’Allah, à d’autres que nous ? » Par Allah. Nous avons faim, nous n’avons rien (à manger). Il dit : « Mangez-le vous-mêmes. »

On apporta un énorme panier contenant vingt sa’s (de dattes).

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un rompt son jeûne un jour du Ramadan sans une concession qui lui a été accordée par Allah, un jeûne perpétuel ne le rachètera pas.

Soufyan et Shu’bah divergeaient entre eux sur le nom du narrateur Ibn al-Mutawwas et Abu al-Mutawwas.

Un homme vint voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui dit : « Messager d’Allah, j’ai mangé et bu dans l’oubli pendant que je jeûnais. Hie dit : « Allah t’a nourri et t’a donné à boire.

Si j’avais une partie du jeûne du Ramadan à rattraper, je ne pourrais pas l’expier sauf en Cha’ban.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Si quelqu’un meurt alors qu’un jeûne lui est dû (c’est-à-dire qu’il n’a pas pu l’observer), son héritier doit jeûner en son nom.

Abou Dawoud a dit : « Cela s’applique au jeûne qu’un homme jure ; et c’est l’opinion d’Ahmad b. Hanbal.

Si un homme tombe malade pendant le Ramadan et qu’il meurt, alors qu’il ne pouvait pas observer le jeûne, de la nourriture sera fournie (pour les pauvres) en son nom ; Il n’y a pas d’expiation (pour ses jeûnes) qui lui soit due. S’il y a un vœu qu’il n’a pas pu accomplir, son héritier doit expier en son nom.

Hamzat al-Aslami demanda au Prophète (صلى الله عليه وسلم) : Messager d’Allah, je suis un homme qui garde un jeûne perpétuel, puis-je jeûner en voyage ? Il répondit : Jeûnez si vous voulez, ou rompez votre jeûne si vous le voulez.

J’ai dit : « Messager d’Allah. » Je suis un maître des montures et je les utilise ! Moi-même, je voyage dessus et je les loue. Ce mois, c’est-à-dire le Ramadan, est arrivé à moi (alors que je suis en voyage), et je me trouve assez fort (pour jeûner) comme je suis jeune, et je trouve qu’il m’est plus facile de jeûner que de le reporter, et je deviens une dette due de moi. Est-ce que cela m’apporte plus de récompense, Messager d’Allah, si je jeûne, ou si je romps ? Il répondit : « Qui tu voudras, Hamza.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) quitta Médine pour La Mecque jusqu’à ce qu’il atteigne 'Usfan, puis Il appela un récipient (d’eau). Il l’a porté à sa bouche pour le montrer aux gens, et c’était pendant le Ramadan. Ibn 'Abbas avait coutume de dire : Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a jeûné et il a rompu son jeûne. Celui qui aime peut jeûner et celui qui aime peut se briser.

Nous avons voyagé avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم) pendant le Ramadan. Certains d’entre nous jeûnaient et d’autres rompaient leur jeûne. Ceux qui jeûnaient ne trouvaient rien à redire à ceux qui rompaient, et ceux qui rompaient leur jeûne ne trouvaient rien à redire à ceux qui jeûnaient.

Je suis venu voir Abou Saïd al-Khudri alors qu’il donnait son avis juridique aux gens qui s’étaient penchés contre lui. Alors j’ai attendu de le voir quand il était seul. Quand il s’est retrouvé seul, je lui ai demandé s’il devait rester rapide en voyage. Il a dit : « Nous sommes sortis avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم) pendant le Ramadan l’année de la conquête de La Mecque. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a jeûné et nous avons jeûné jusqu’à ce qu’il atteigne un certain stade. Il dit : « Tu t’es approché de ton ennemi ; La rupture du jeûne vous apportera plus de force. Puis le matin est venu où certains d’entre nous ont jeûné et d’autres ont rompu le leur. Il (Abou Saïd al-Khudri) a dit : « Nous sommes ensuite partis et sommes descendus à une étape. Il dit : « Tu vas attaquer ton ennemi demain matin ; rompre le jeûne vous apportera plus de force ; Alors rompez votre jeûne (c’est-à-dire ne jeûnez pas). Cette résolution (de rompre le jeûne) a eu lieu (en raison de l’annonce) du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم).

Abou Sa’id a dit : « Alors, je me suis retrouvé à jeûner avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avant et après cela.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a vu un homme qui avait été mis à l’ombre et a vu une foule de gens autour de lui (au cours d’un voyage). Il a dit : « Le jeûne en voyage ne fait pas partie de la justice.

Un homme des Banu Abdullah ibn Ka’b, frères des Banu Qushayr (et non Anas ibn Malik, le Compagnon bien connu), a dit : « Un contingent de la cavalerie du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a attaqués. J’ai atteint (car il a dit qu’il était allé) vers le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) qui prenait ses repas. Il dit : « Asseyez-vous, et prenez de ce repas qui est le nôtre. J’ai dit : Je jeûne, il a dit : Asseyez-vous, je vais vous parler de la prière et du jeûne. Allah a remis la moitié de la prière à un voyageur, et le jeûne à la voyageuse, à la femme qui allaite un enfant et à la femme qui est enceinte, je le jure par Allah, il a mentionné les deux (c’est-à-dire les femmes allaitantes et enceintes) ou l’une d’entre elles. J’étais peiné de ne pas avoir pris la nourriture du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم).

Nous sommes sortis avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) pour une bataille dans une chaleur intense, à tel point que l’un d’entre nous a placé sa main sur sa tête, ou a placé sa paume sur sa tête, en raison de la chaleur intense, Aucun d’entre nous n’a jeûné sauf le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et 'Abd Allah b. Rawahah.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un a une bête de selle qui le porte là où il peut obtenir suffisamment de nourriture, il doit observer le jeûne du Ramadan où qu’il soit quand il arrive.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un est en voyage et que le Ramadan arrive... Il a ensuite raconté le reste de la tradition dans le même sens.