Le jeûne (Kitab Al-Siyam)
كتاب الصوم
Chapitre : à l’égard de celui qui mourait et qu’un jeûne lui était encore dû
Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Si quelqu’un meurt alors qu’un jeûne lui est dû (c’est-à-dire qu’il n’a pas pu l’observer), son héritier doit jeûner en son nom.
Abou Dawoud a dit : « Cela s’applique au jeûne qu’un homme jure ; et c’est l’opinion d’Ahmad b. Hanbal.
Chapitre : La préférence pour rompre le jeûne (en voyage)
Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a vu un homme qui avait été mis à l’ombre et a vu une foule de gens autour de lui (au cours d’un voyage). Il a dit : « Le jeûne en voyage ne fait pas partie de la justice.
Un homme des Banu Abdullah ibn Ka’b, frères des Banu Qushayr (et non Anas ibn Malik, le Compagnon bien connu), a dit : « Un contingent de la cavalerie du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a attaqués. J’ai atteint (car il a dit qu’il était allé) vers le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) qui prenait ses repas. Il dit : « Asseyez-vous, et prenez de ce repas qui est le nôtre. J’ai dit : Je jeûne, il a dit : Asseyez-vous, je vais vous parler de la prière et du jeûne. Allah a remis la moitié de la prière à un voyageur, et le jeûne à la voyageuse, à la femme qui allaite un enfant et à la femme qui est enceinte, je le jure par Allah, il a mentionné les deux (c’est-à-dire les femmes allaitantes et enceintes) ou l’une d’entre elles. J’étais peiné de ne pas avoir pris la nourriture du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم).
Chapitre : Celui qui a préféré jeûner (pendant un voyage)
Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un est en voyage et que le Ramadan arrive... Il a ensuite raconté le reste de la tradition dans le même sens.
Chapitre : L’étendue de la distance pour rompre le jeûne
Ibn 'Umar avait l’habitude d’aller à al-Ghabah (jungle), mais il n’a ni rompu son jeûne, ni écourté sa prière.
Chapitre : À propos du jeûne des deux Aïd
Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit le jeûne pendant deux jours, al-Fitr (rompant le jeûne du Ramadan) et al-Adha (le jour du sacrifice), et portant un vêtement unique serré dont le soulèvement révèle les parties intimes, et s’asseyant avec les jambes relevées et enveloppées dans son vêtement, et a interdit de prier deux heures, après la prière de Fajr et après la prière d’Asr.
Chapitre : Jeûne Les Jours D’At-Tashriq
Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le jour d’Arafah, le jour du sacrifice, les jours du tashriq sont (les jours de) notre fête, ô gens de l’Islam. C’est l’époque où l’on mange et où l’on boit.
Chapitre : Le dicton au moment de la rupture du jeûne
Le Prophète d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de dire lorsqu’il rompait son jeûne : « Ô Allah, c’est pour Toi que j’ai jeûné, et c’est avec Ta provision que j’ai rompu mon jeûne.
Chapitre : La personne qui jeûne et qui se fait prendre en coupe
Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu voir un homme à al-Baqi' alors qu’il faisait des tasses le 18 Ramadan ; il (le Prophète) me tenait la main. Là-dessus, il dit : « L’homme qui coupe et l’homme qui se fait couper lui-même rompent le jeûne. »
Abou Dawud a dit : « Le narrateur Khalid al-Hadhdha' a transmis une tradition similaire d’Abou Qilabah à travers une chaîne différente de narrateurs mentionnés par le narrateur Ayyoub.
Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Un homme qui coupe et un homme qui se fait couper lui-même rompent leur jeûne.
Chapitre : En ce qui concerne l’allocation pour cela
Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’était mis en coupe pendant qu’il jeûnait.
Abou Dawud a dit : Wuhaib b. Khalid a raconté une tradition similaire d’Ayyoub à travers une chaîne différente de narrateurs. Ja’far b. Rabi’ah et Hisham, c’est-à-dire Ibn Hassan, ont rapporté une tradition similaire de 'Ikrimah sur l’autorité d’Ibn 'Abbas.
Chapitre : À propos de la personne qui jeûne et qui fait un rêve humide pendant le jour du Ramadan
Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ni les vomissements, ni les émissions, ni les ventouses ne rompent le jeûne de celui qui jeûne.
Chapitre : À propos d’une personne qui jeûne et qui utilise du khôl pendant son sommeil
Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a ordonné d’appliquer du collyrium mélangé à du musc au moment du sommeil. Il dit : « Que l’homme qui jeûne s’en abstient. »
Abou Dawud a dit : Yahya b. Ma’in m’a dit : Cette tradition sur l’utilisation du collyrium est munkar (c’est-à-dire qu’elle contredit les traditions saines sur le sujet).
Je n’ai vu aucun de nos compagnons qui ait abhorré l’usage du collyrium par un homme qui jeûnait. Ibrahim permettait à l’homme qui jeûnait d’appliquer du collyrium avec de l’aloès.
Chapitre : La personne qui jeûne et qui vomit intentionnellement
Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : si quelqu’un a une attaque soudaine de vomissements pendant qu’il jeûne, aucune expiation n’est exigée de lui, mais s’il vomit intentionnellement, il doit faire l’expiation.
Chapitre : S’embrasser pour une personne qui jeûne
Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de s’embrasser et de s’embrasser pendant qu’il jeûnait, mais c’est lui d’entre vous qui avait le plus de contrôle sur son désir.
Je me suis excité, alors j’ai embrassé pendant que je jeûnais, j’ai alors dit : Messager d’Allah, j’ai fait une grande action ; Je me suis embrassé pendant que je jeûnais. Il a dit : « Que pensez-vous si vous vous rincez la bouche avec de l’eau pendant que vous jeûnez ? Le narrateur Isa ibn Hammad a dit dans sa version : Je lui ai dit : Il n’y a pas de mal à cela. Puis tous deux se mirent d’accord sur la version : Il dit : Et alors ?
Chapitre : Qu’il n’est pas aimé dans le cas d’une jeune personne (pendant le jeûne)
Un homme demanda au Prophète (صلى الله عليه وسلم) si celui qui jeûnait pouvait embrasser (sa femme) et il lui donna la permission ; Mais quand un autre homme vint à lui et l’interrogea, il le lui interdit. Celui à qui il donna la permission était un vieillard et celui qu’il défendit était un jeune homme.
Chapitre : Celui qui s’est réveillé le matin dans un état d’impureté sexuelle pendant le Ramadan
Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) serait rattrapé par l’aube alors qu’il était dans un état de souillure sexuelle. Le narrateur 'Abd Allah al-Adhrami a dit dans sa version : « Pendant le Ramadan, en raison des rapports sexuels et non à cause d’un rêve (c’est-à-dire une émission nocturne), et jeûnait.
Abou Dawud a dit : « Quelle est la brièveté de cette phrase prononcée par le narrateur, c’est-à-dire : « il a été rattrapé par Daw alors qu’il était dans un état de souillure sexuelle » ? La tradition dit : Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a été surpris par l’aube dans l’état de souillure sexuelle alors qu’il jeûnait.
Un homme a dit au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) : Messager d’Allah, j’ai été surpris par l’aube alors que j’étais sexuellement souillé, et je veux jeûner. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Je suis aussi surpris par l’aube alors que je suis dans l’état de souillure sexuelle ; Je veux aussi rester rapide. Je prends un bain et je jeûne. L’homme dit : « Messager d’Allah, tu n’es pas comme nous ; Allah vous a pardonné vos péchés passés et futurs. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est mis en colère et a dit : « Je le jure par Allah, j’espère que je serai le plus craintif d’Allah et le plus familier d’entre vous avec ce que je suis.