J’ai demandé ou quelqu’un a demandé au Prophète (صلى الله عليه وسلم) à propos du jeûne perpétuel. Il répondit : « Tu as un devoir envers ta famille. Jeûnez pendant le Ramadan et le mois suivant, ainsi que tous les mercredis et jeudis. Vous aurez alors observé un jeûne perpétuel.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un jeûne pendant le Ramadan, puis le fait suivre de six jours de Chawwal, ce sera comme un jeûne perpétuel.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de jeûner à un tel point que nous pensions qu’il ne romprait jamais son jeûne, et qu’il se passerait de jeûner à un point tel que nous pensions qu’il ne jeûnerait jamais. Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) jeûner un mois entier, sauf pendant le Ramadan, et je n’ai jamais vu son jeûne autant dans un mois que dans Sha’ban.

Il jeûnait tout sauf un peu de Sha’ban, mais plutôt il jeûnait tout le Sha’ban.

Le client d’Oussama ibn Zayd a dit qu’il est allé avec Oussama à Wadi al-Qura à la poursuite de ses chameaux. Il jeûnait le lundi et le jeudi. Son client lui dit : Pourquoi jeûnes-tu le lundi et le jeudi, alors que tu es un vieil homme ? Il a dit : « Le Prophète d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de jeûner le lundi et le jeudi. Lorsqu’on l’interrogea à ce sujet, il répondit : « Les œuvres des serviteurs (d’Allah) sont présentées (à Allah) le lundi et le jeudi.

Hounaydah ibn Khalid a rapporté de sa femme sur l’autorité de l’une des épouses du Prophète (صلى الله عليه وسلم) qui a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de jeûner les neuf premiers jours de Dhul-Hijjah, Ashura' et les trois jours de chaque mois, c’est-à-dire le premier lundi (du mois) et le jeudi.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il n’y a pas de vertu plus au goût d’Allah en aucun jour que ces jours-ci, c’est-à-dire les dix premiers jours de Dhu al-Hijjah. Ils (les Compagnons) demandèrent : "Messager d’Allah, pas même la lutte dans le sentier d’Allah (Jihad) ? Il a dit : « Pas même la lutte dans le sentier d’Allah, sauf un homme qui sort avec sa vie et ses biens, et qui ne revient avec aucun d’entre eux.

Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) jeûner pendant les dix premiers jours de Dhu al-Hijjah.

Ikrimah a dit : « Nous étions avec Abou Hourayrah dans sa maison lorsqu’il nous a raconté : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit le jeûne le jour d’Arafah à Arafah.

Le jour de 'Arafah, certaines personnes près d’elle se sont disputées pour savoir si le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) jeûnait, certains disant qu’il l’était, et d’autres disant qu’il ne l’était pas. Je lui ai donc envoyé une tasse de lait pendant qu’il observait la halte à 'Arafah sur son chameau, et il l’a bue.

Les Qurayshites avaient l’habitude de jeûner le jour de l’Achoura à l’époque préislamique. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) jeûnait dessus à l’époque préislamique. Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à Médine, il a jeûné dessus et a ordonné de jeûner dessus. Lorsque le jeûne du Ramadan a été prescrit, il est devenu obligatoire, et (le jeûne) 'Ashurah a été abandonné. Celui qui le souhaite peut y jeûner et celui qui le souhaite peut le quitter.

L’Achoura était un jour où nous jeûnions à l’époque préislamique. Lorsque (le jeûne du) Ramadan a été prescrit, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « C’est l’un des jours d’Allah ; celui qui le souhaite peut y jeûner.

Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est venu à Médine, il a trouvé les Juifs observant le jeûne le jour de 'Ashurah ; alors ils ont été interrogés à ce sujet (par le Prophète). Ils dirent : « C’est le jour où Allah a donné à Moïse la domination sur Pharaon. Nous jeûnons dessus par respect pour lui. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Nous avons un lien plus étroit avec Moïse que toi. Il donna alors l’ordre de l’observer.

Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) le jour de l’Achoura et nous a ordonné de jeûner le jour de celui-ci, ils (c’est-à-dire les Compagnons) ont dit : « Messager d’Allah, c’est un jour qui est considéré comme grand par les Juifs et les Chrétiens ? Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand l’année prochaine viendra, nous jeûnerons le 9 Muharram. Mais l’année suivante, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) rendit le dernier soupir.

Je suis venu voir Ibn 'Abbas qui était appuyé contre son drap dans la mosquée sacrée (al-Masjid al-Haram). Je lui ai demandé s’il voulait jeûner le jour de l’Achoura. Il dit : « Quand tu verras la lune d’al-Muharram, compte (les jours). Quand le 9 Muharram arrive, jeûnez dès le matin. J’ai dit : « Est-ce que Mohammed (صلى الله عليه وسلم) observerait ce jeûne ? Il répondit : « C’est ainsi que Mohammed (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de jeûner.

AbdurRahman a rapporté sur l’autorité de son oncle que les gens de la tribu Aslam sont venus vers le Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il leur dit : "Avez-vous jeûné ce jour-là ? Ils ont répondu : Non. Il dit : Achève le reste de ta journée, et fais l’expiation pour cela.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a dit : « Le jeûne le plus apprécié d’Allah est celui observé par Dawoud (David), et la prière la plus chère à Allah est celle faite par Dawoud (David) : il dormait la moitié de la nuit, et restait debout (en prière) un tiers, et dormait un sixième. Il ne jeûnait pas un jour, et jeûnait l’autre jour.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous ordonnait de jeûner les jours des (nuits) blanches : treizième, quatorzième et quinzième du mois. Il a dit : « C’est comme garder un jeûne perpétuel.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de jeûner trois jours par mois.

Le messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de jeûner trois jours par mois : le lundi, le jeudi et le lundi de la semaine suivante.