Le jeûne (Kitab Al-Siyam)

Aïcha (qu’Allah l’agrée) a dit : « L’une des épouses du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a observé I’tikaf avec lui (dans la mosquée). Elle verrait du jaunissement et de la rougeur. Parfois, nous placions un lavabo pendant qu’elle priait.

Il a dit : « Messager d’Allah, parle-moi de jeûner lundi et jeudi. Il dit : « C’est là que je suis né, et c’est là que le Coran m’a été révélé pour la première fois.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le jeûne le plus excellent après le Ramadan est le mois d’Allah al-Muharram, et la prière la plus excellente après la prière prescrite est la prière pendant la nuit.

J’ai demandé à Sa’id b. Jubair à propos du jeûne pendant le Rajab. Il a dit : « Ibn 'Abbas m’a dit que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de jeûner à un point tel que nous pensions qu’il ne romprait jamais son jeûne ; Et il se passerait de jeûner à un point tel que nous pensions qu’il ne jeûnerait jamais.

Hounaydah ibn Khalid a rapporté de sa femme sur l’autorité de l’une des épouses du Prophète (صلى الله عليه وسلم) qui a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de jeûner les neuf premiers jours de Dhul-Hijjah, Ashura' et les trois jours de chaque mois, c’est-à-dire le premier lundi (du mois) et le jeudi.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il n’y a pas de vertu plus au goût d’Allah en aucun jour que ces jours-ci, c’est-à-dire les dix premiers jours de Dhu al-Hijjah. Ils (les Compagnons) demandèrent : "Messager d’Allah, pas même la lutte dans le sentier d’Allah (Jihad) ? Il a dit : « Pas même la lutte dans le sentier d’Allah, sauf un homme qui sort avec sa vie et ses biens, et qui ne revient avec aucun d’entre eux.

Ikrimah a dit : « Nous étions avec Abou Hourayrah dans sa maison lorsqu’il nous a raconté : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit le jeûne le jour d’Arafah à Arafah.

Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est venu à Médine, il a trouvé les Juifs observant le jeûne le jour de 'Ashurah ; alors ils ont été interrogés à ce sujet (par le Prophète). Ils dirent : « C’est le jour où Allah a donné à Moïse la domination sur Pharaon. Nous jeûnons dessus par respect pour lui. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Nous avons un lien plus étroit avec Moïse que toi. Il donna alors l’ordre de l’observer.

AbdurRahman a rapporté sur l’autorité de son oncle que les gens de la tribu Aslam sont venus vers le Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il leur dit : "Avez-vous jeûné ce jour-là ? Ils ont répondu : Non. Il dit : Achève le reste de ta journée, et fais l’expiation pour cela.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de jeûner trois jours par mois.

Les jours de la conquête de La Mecque, lorsque la Mecque a été prise, Fatima est venue et s’est assise à la gauche du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), et Umm Hani était à sa droite. Une esclave apporta un vase qui contenait de la boisson ; Elle le lui donna et il en but. Il le donna ensuite à Umm Hani qui en but. Elle dit : « Messager d’Allah, j’ai rompu mon jeûne. Je jeûnais. Il lui dit : « Fais-tu l’expiation pour quelque chose ? Elle a répondu : Non. Il a dit : « Alors, cela ne vous fait pas de mal si c’était volontaire (jeûne).

Une femme est venue voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) pendant que nous étions avec lui.

Elle a dit : « Le Messager d’Allah, mon mari, Safwan ibn al-Mu’attal, me bat quand je prie, et me fait rompre mon jeûne quand je jeûne, et il n’accomplit pas la prière de l’aube jusqu’à ce que le soleil se lève.

Il a demandé à Safwan, qui était présente, ce qu’elle avait dit. Il répondit : « Messager d’Allah, quant à sa déclaration « il me bat quand je prie », elle récite deux sourates (pendant la prière) et je lui ai interdit (de le faire).

Il (le Prophète) a dit : « Si une sourate est récitée (pendant la prière), cela suffit pour les gens.

(Safwan poursuit :) Quant à ce qu’elle dit « il me fait rompre mon jeûne », elle adore le jeûne ; Je suis un jeune homme, je ne peux pas me retenir.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit ce jour-là : « Une femme ne doit jeûner qu’avec la permission de son mari.

(Safwan a dit :) Quant à sa déclaration selon laquelle je ne prie pas jusqu’au lever du soleil, nous sommes un peuple appartenant à une classe, et cela (notre profession de fournisseur d’eau) est déjà connu de nous. Nous ne nous réveillons pas avant le lever du soleil. Il dit : « Quand tu te réveilles, fais ta prière.

Lorsque l’un de vous est invité (à un repas) et qu’il jeûne, il doit dire qu’il jeûne.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’observer l’i’tikaf pendant les dix derniers jours du Ramadan. Une année, il n’a pas observé l’i’tikaf. L’année suivante, il observa l’i’tikaf pendant vingt nuits (c’est-à-dire des jours).

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’observer I’tikaf pendant les dix derniers jours du Ramadan. Nafi' a dit : 'Abd Allah (b. 'Umar) m’a montré l’endroit de la mosquée où le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’observer le I’tikaf.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’observer I’tikaf dans la mosquée et de mettre sa tête près de moi par l’ouverture de l’appartement, et je lui lavais la tête. Musaddad a déclaré : « Et je le peignais pendant mes règles. »

La sunna pour celui qui observe l’i’tikaf (dans une mosquée) n’est pas de rendre visite à un patient, ou d’assister à des funérailles, ou de toucher ou d’embrasser sa femme, ou de sortir pour autre chose que des raisons nécessaires. Il n’y a pas de i’tikaf sans jeûne, et il n’y a pas de i’tikaf sauf dans une mosquée de congrégation.

La tradition mentionnée ci-dessus (n° 2468) a également été transmise par Abdullah ibn Budayl à travers une chaîne différente de narrateurs de la même manière.

Cette version ajoute : « Alors qu’il (Umar) observait le i’tikaf (dans la mosquée sacrée), les gens ont dit : « Allah est le plus grand. » Il dit : « Qu’est-ce que c’est, Abdullah ? Il a dit : « Ce sont les captifs des Hawazin que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a libérés. Il dit : « Cette esclave aussi ? Il l’a envoyée avec eux.

Que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est entré chez elle un vendredi alors qu’elle jeûnait. Il demanda : « Avez-vous jeûné hier ? » Elle a dit : Non. Il demanda de nouveau : Avez-vous l’intention de jeûner demain ? Elle a dit : Non. Il a dit : « Romps donc ton jeûne. »

L’Achoura était un jour où nous jeûnions à l’époque préislamique. Lorsque (le jeûne du) Ramadan a été prescrit, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « C’est l’un des jours d’Allah ; celui qui le souhaite peut y jeûner.