Le jeûne (Kitab Al-Siyam)

J'ai interrogé - ou le Prophète (ﷺ) a été interrogé - au sujet du jeûne perpétuel. Il a répondu : "Certes, ta famille a un droit sur toi. Jeûne le mois de Ramadan et celui qui le suit, ainsi que chaque mercredi et jeudi, et tu auras ainsi jeûné le temps.

Quiconque jeûne le mois de Ramadan et le fait suivre de six jours de Shawwâl, c'est comme s'il avait jeûné le temps الدهر (l'année entière / le temps indéfini).

Le Messager d'Allah (ﷺ) jeûnait au point que nous disions : « Il ne rompra pas son jeûne », et il ne jeûnait pas au point que nous disions : « Il ne jeûnera pas ». Je n'ai jamais vu le Messager d'Allah (ﷺ) accomplir le jeûne d'un mois entier, si ce n'est le mois de Ramadan, et je ne l'ai jamais vu jeûner autant en un mois que durant le mois de Sha'ban.

...avec un sens similaire. Il a ajouté : Il le jeûnait à l'exception d'un petit nombre de jours, ou plutôt il avait coutume de le jeûner en entier.

L'affranchi d'Usamah ibn Zayd a raconté qu'il était parti avec Usamah vers Wadi al-Qura à la recherche de biens lui appartenant. Il avait coutume de jeûner le lundi et le jeudi. Son affranchi lui dit : "Pourquoi jeûnes-tu le lundi et le jeudi alors que tu es un vieillard ?" Il répondit : "Le Prophète d'Allah (ﷺ) avait coutume de jeûner le lundi et le jeudi. Lorsqu'on l'interrogea à ce sujet, il dit : 'Certes, les œuvres des serviteurs sont exposées le lundi et le jeudi.'"

Le Messager d'Allah (ﷺ) jeûnait les neuf premiers jours de Dhou al-Hijja, le jour d'Achoura et trois jours de chaque mois, à savoir le premier lundi du mois et le jeudi.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Il n'est pas de jours où les œuvres pies sont plus aimées d'Allah que ces jours-ci », c'est-à-dire les dix jours. Ils dirent : « Ô Messager d'Allah, pas même le djihad dans le sentier d'Allah ? » Il dit : « Pas même le djihad dans le sentier d'Allah, pas plus qu'un homme qui sort en risquant sa vie et ses biens, et ne revient avec rien de tout cela. »

Je n'ai jamais vu le Messager d'Allah (ﷺ) jeûner les dix jours.

Ikrima a dit : Nous étions chez Abou Houraïra dans sa maison, et il nous a raconté que le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit de jeûner le jour de 'Arafat à 'Arafat.

Que des gens se disputèrent auprès d'elle le jour de 'Arafat au sujet du jeûne du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Certains dirent : « Il jeûne », et d'autres dirent : « Il ne jeûne pas ». Elle lui envoya alors un bol de lait alors qu'il se tenait debout sur sa monture à 'Arafat, et il en bût.

Le jour de 'Achoura était un jour que les Qoraichites jeûnaient à l'époque préislamique, et le Messager d'Allah (ﷺ) le jeûnait également à l'époque préislamique. Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) arriva à Médine, il le jeûna et ordonna de le jeûner. Mais lorsque le jeûne du Ramadan fut prescrit, il devint l'obligation, et 'Achoura fut délaissé ; celui qui le veut le jeûne, et celui qui le veut le délaisse.

Achoura était un jour que nous jeûnions à la période préislamique. Lorsque le Ramadan fut prescrit, le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « C'hui-ci est un jour parmi les jours d'Allah ; celui qui veut le jeûner le jeûne, et celui qui veut le délaisser le délaisse. »

Lorsque le Prophète (ﷺ) arriva à Médine, il trouva les jeunes juifs jeûner le jour d'Achoura. On les interrogea à ce sujet, et ils dirent : "C'est le jour où Allah a fait triompher Moïse sur Pharaon, et nous le jeûnons par vénération pour lui." Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : "Nous sommes plus en droit de nous réclamer de Moïse que vous." Et il ordonna de le jeûner.

Lorsque le Prophète (ﷺ) jeûna le jour de 'Achoura et nous ordonna de le jeûner, ils dirent : Ô Messager d'Allah, c'est un jour vénéré par les Juifs et les Chrétiens. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : Si l'année prochaine arrive, nous jeûnerons le neuvième. Mais l'année prochaine ne vint pas avant que le Messager d'Allah (ﷺ) ne décède.

Je suis venu voir Ibn 'Abbas alors qu'il était accoudé sur son vêtement dans la Mosquée Sacrée, et je l'ai interrogé au sujet du jeûne du jour d'Ashura. Il a dit : "Lorsque vous voyez le croissant de lune de Muharram, comptez [les jours], et lorsque arrive le neuvième jour, commencez votre journée en jeûnant." J'ai dit : "Est-ce ainsi que Muhammad, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, jeûnait ?" Il a répondu : "C'est ainsi que Muhammad, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, jeûnait."

Que la tribu d'Aslam vint au Prophète (ﷺ) et qu'il dit : « Avez-vous jeûné ce jour-là ? » Ils dirent : « Non. » Il dit : « Jeûnez donc le reste de votre journée et rattrapez-le. » Abou Dawoud a dit : C'est-à-dire le jour d'Achoura.

Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a dit : « Le jeûne le plus aimé d'Allah le Très-Haut est le jeûne de David, et la prière la plus aimée d'Allah est la prière de David. Il dormait la moitié de la nuit, se tenait debout en prière le tiers de celle-ci, et dormait le sixième de celle-ci. Il rompait son jeûne un jour et jeûnait un jour. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) nous ordonnait de jeûner les jours blancs : le treizième, le quatorzième et le quinzième. Il a dit : « Ils sont pareils au jeûne perpétuel. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) jeûnait trois jours - c'est-à-dire des jours blancs de chaque mois.

Le Messager d'Allah (ﷺ) jeûnait trois jours par mois : le lundi et le jeudi, et le lundi de la semaine suivante.