Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de réciter : « Au nom d’Allah, le Chérisseur et le Soutien des mondes ; très Miséricordieux, Très Miséricordieux ; Maître du Jour du Jugement », divisant sa récitation en versets, l’un après l’autre.

Abou Dawud a dit : « J’ai entendu Ahmad (b. Hanbal) dire : La première lecture est : Maliki yawmi’l-din.

J’étais assis derrière le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) qui montait un âne pendant que le soleil se couchait. Il a demandé : Savez-vous où cela se passe ? J’ai répondu : « Allah et son Messager savent mieux. Il dit : « Il se couche dans une source d’eau chaude (Hamiyah).

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est venu à eux dans le lieu de multiplication des immigrants et un homme lui a demandé : Quel est le plus grand verset du Coran ? Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) répondit : Allah, il n’y a pas d’autre divinité que Lui, le Vivant, l’Éternel qui subsiste par lui-même. Aucun sommeil ne peut le saisir, ni le sommeil.

Ibn Mas’ud a dit qu’il a lu le verset : « Maintenant, viens, toi » (haita laka). Alors Shariq dit : « Nous l’avons lu » (Je suis prêt pour toi). Ibn Mas’ud a dit : Je l’ai lu comme on me l’a enseigné ; elle m’est plus chère.

'Abd Allah (b. Mas’ud) a été informé que les gens avaient lu ce verset : « Elle a dit : « Vois, toi » (hita laka). Il dit : Je l’ai lu comme on me l’a enseigné ; elle m’est plus chère. Il dit « wa qalat haita laka » (Elle a dit : Maintenant, viens).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah, le Très-Haut, a dit aux enfants d’Israël : « ... Mais entrez par la porte avec humilité, dans votre posture et dans vos paroles, et vos fautes vous seront pardonnées ».

La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise par Hisham b. Sa’d avec une chaîne différente de narrateurs de la même manière.

La révélation est parvenue au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et il a récité à : « Une sourate que Nous avons fait descendre et que Nous avons ordonnée (faradnaha) »

Abou Dawud a dit : La lettre ra (r) est le mot faradnaha a la voyelle courte a (sans le doublage de la consonne r), puis il a atteint les versets après ce verset.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « La religion continuera à être établie jusqu’à ce qu’il y ait douze califes au-dessus de vous, et toute la communauté sera d’accord sur chacun d’eux. J’ai alors entendu du Prophète (ﷺ) quelques remarques que je ne pouvais pas comprendre. J’ai demandé à mon père : Que dit-il ? Il a dit : tous appartiendront à Quraysh.

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Cette religion continuera d’être forte jusqu’à l’époque des douze califes. Les gens s’exclamèrent alors : « Allah est plus grand et plus tumultueux. » Il a alors silencieux un mot que je ne pouvais pas comprendre. Alors j’ai dit à mon père : Qu’a-t-il dit, mon père ? Il dit : « Tous appartiendront à Quraysh. »

Quand il est rentré chez lui. les Qurayshites vinrent à lui et lui dirent : « Que se passera-t-il donc ? Il a dit : « Alors la tourmente prévaudra.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « S’il restait seulement un jour de ce monde. Allah prolongera ce jour-là jusqu’à ce qu’Il suscite en lui un homme qui est à moi ou à ma famille, dont le nom de père est le même que celui de mon père, qui remplira la terre d’équité et de justice comme elle a été remplie d’oppression et de tyrannie (selon la version de Fitr). La version de Sufyan dit : Le monde ne passera pas avant que les Arabes ne soient gouvernés par un homme de ma famille dont le nom sera le même que le mien.

Abou Dawoud a dit : « La version d’Omar et d’Abou Bakr est la même que celle de Soufyan.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « S’il ne restait qu’un seul jour de ce temps (le monde), Allah susciterait un homme de ma famille qui remplirait cette terre de justice comme elle a été remplie d’oppression.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le Mahdi sera de ma famille, des descendants de Fatimah. Abdullah ibn Ja’far a dit : « J’ai entendu AbulMalih faire l’éloge d’Ali ibn Nufayl et décrire ses bonnes qualités.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le Mahdi sera de ma souche, et aura un front large et un nez proéminent. Il remplira la terre d’équité et de justice comme elle a été remplie d’oppression et de tyrannie, et il régnera pendant sept ans.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le désaccord se produira à la mort d’un calife et un homme du peuple de Médine sortira en volant à la Mecque. Des gens de la Mecque viendront à lui, le feront sortir contre sa volonté et lui prêteront serment d’allégeance entre le Coin et le Maqam. Un corps expéditionnaire sera alors envoyé contre lui depuis la Syrie mais sera englouti dans le désert entre La Mecque et Médine. Quand les gens verront cela, les saints éminents de Syrie et le meilleur peuple d’Irak viendront à lui et lui prêteront serment d’allégeance entre le Coin et le Maqam.

Alors il se lèvera un homme de Quraysh dont les oncles maternels appartiennent à Kalb et enverra contre eux une force expéditionnaire qui sera vaincue par eux, et c’est l’expédition de Kalb. Déçu sera celui qui ne recevra pas le butin de Kalb. Il divisera les biens, et gouvernera le peuple selon la Sunna de leur Prophète (ﷺ) et établira l’Islam sur Terre. Il restera sept ans, puis mourra, et les musulmans prieront pour lui.

Abou Dawud a dit : Certains ont transmis de Hisham « neuf ans » et d’autres « sept ans ».

Les autres narrateurs ont mentionné « neuf ans » depuis Hisham, à l’exception de Mu’adh.

La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise par Umm Salamah du Prophète (ﷺ) à travers une chaîne différente de narrateurs. La tradition de Mu’adh est plus parfaite.

Comment un homme qui vient contre sa volonté, le Messager d’Allah, sera-t-il englouti par la terre ? Il répondit : Tout sera englouti, mais chacun ressuscitera selon son intention au Jour de la Résurrection.

Abou Ishaq raconta qu’Ali regarda son fils al-Hasan et dit : « Ce fils est un sayyid (chef) nommé par le Prophète (ﷺ), et de ses reins sortira un homme qui sera appelé du nom de ton Prophète (ﷺ) et qui lui ressemblera en conduite mais non en apparence. Il a ensuite mentionné l’histoire de son remplissage de la terre de justice.