Nous a rapporté Musaddad : Nous a rapporté Hammad, d'après Ayyub, d'après Nafi', (et par une autre voie) - et nous a rapporté 'Abdullah ibn Maslamah, d'après Malik, d'après Nafi', d'après Ibn 'Umar, qui a dit : « Les hommes et les femmes faisaient leurs ablutions à l'époque du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) à partir d'un seul et même récipient, tous ensemble » - a dit Musaddad.

Mussaddad nous a rapporté, Yahya nous a rapporté, d'après Ubaydullah, Nafi m'a rapporté, d'après Abdullah ibn Umar, qui a dit : Nous faisions leurs ablutions, nous et les femmes, à l'époque du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), à partir d'un seul récipient, en y plongeant nos mains.

Ibn Bashshar nous a rapporté, Abu Dawud — c'est-à-dire at-Tayalisi — nous a rapporté, Shu'bah nous a rapporté, d'après 'Asim, d'après Abu Hajib, d'après al-Hakam bin 'Amr, qui est al-Aqra', que le Prophète (ﷺ) a interdit qu'un homme fasse ses ablutions avec l'eau restante de la purification d'une femme.

Abdullah ibn Maslamah nous a rapporté, d'après Malik, d'après Safwan ibn Sulaym, d'après Sa'id ibn Salamah (de la famille d'Ibn al-Azraq), qu'al-Mughirah ibn Abi Burdah (qui appartient aux Banu Abd ad-Dar) l'a informé qu'il a entendu Abu Hurayrah dire : Un homme a interrogé le Prophète ﷺ et a dit : « Ô Messager d'Allah, nous voyageons en mer et nous n'emportons qu'une petite quantité d'eau avec nous. Si nous l'utilisons pour les ablutions, nous aurons soif. Pouvons-nous faire nos ablutions avec l'eau de mer ? » Le Messager d'Allah ﷺ a répondu : « Son eau est pure et ce qui y meurt est licite ».

Muhammad ibn 'Awf al-Ta'i nous a raconté : Ahmad ibn Khalid nous a raconté : Muhammad ibn Ishaq nous a raconté, d'après Muhammad ibn Yahya ibn Habban, d'après 'Abdullah ibn 'Abdullah ibn 'Umar, qui a dit : J'ai dit : « Que penses-tu de l'ablution (wudu) d'Ibn 'Umar pour chaque prière, qu'il soit pur ou impur ? Quelle en est la raison ? » Il a répondu : « Asma' bint Zayd ibn al-Khattab m'a raconté qu' 'Abdullah ibn Hanzalah ibn Abi 'Amir lui a raconté que le Messager d'Allah (ﷺ) avait reçu l'ordre d'accomplir les ablutions pour chaque prière, qu'il fût pur ou non. Lorsque cela lui devint pénible, il reçut l'ordre d'utiliser le cure-dents (siwak) pour chaque prière. Comme Ibn 'Umar estimait qu'il en avait la force, il ne renonçait pas à faire ses ablutions pour chaque prière. »

Abu Dawud a dit : Ibrahim ibn Sa'd a rapporté cette tradition d'après Muhammad ibn Ishaq, et il y mentionne le nom de 'Ubaydullah ibn 'Abdullah (au lieu de 'Abdullah ibn 'Abdullah ibn 'Umar).

Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a été interrogé au sujet de l'eau dans le désert. Il a alors mentionné un récit semblable.

Hennad et Soulayman ibn Daoud al-Ataki nous ont rapporté, tous deux disant : Chariq nous a rapporté, d'après Abou Fazarah, d'après Abou Zaid, d'après Abdallah ibn Mas'oud, que le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) lui a dit la nuit des djinns : « Qu'y a-t-il dans ton outre (idawah) ? » Il répondit : « Du nabidh. » Il dit : « Une datte pure et de l'eau purifiante. » Abou Dawud a dit : Et Soulayman ibn Daoud a rapporté d'après Abou Zaid ou Zaid — ainsi l'a dit Chariq — et Hennad n'a pas mentionné « la nuit des djinns ».

Mūsā ibn Ismā'īl nous a rapporté: Wahayb nous a rapporté, d'après Dāwūd, d'après 'Āmir, d'après 'Alqamah, qui a dit: J'ai demandé à 'Abdullah ibn Mas'ūd: «Lequel d'entre vous était avec le Messager d'Allah (ﷺ) la nuit des djinns?» Il répondit: «Aucun de nous n'était avec lui.»

Tayammum est plus mon goût (que de faire des ablutions avec du lait et du nabidh).

Muhammad ibn Bashar nous a rapporté : Abd ar-Rahman nous a rapporté : Abu Khaldah nous a rapporté : J'ai interrogé Abu al-Aliyah au sujet d'un homme qui se trouve en état de janaba (impureté majeure) et qui n'a pas d'eau avec lui, mais qui dispose de nabidh (une infusion), doit-il faire ses ablutions majeures avec ? Il a répondu : Non.

Ahmad ibn Yunus nous a rapporté : Zuhair nous a rapporté : Hisham ibn Urwah nous a rapporté, d'après son père, d'après Abdullah ibn al-Arqam, qu'il est parti pour accomplir le Hajj ou la Omra, alors que les gens étaient avec lui et qu'il était leur imam dans la prière. Un jour, après avoir établi la prière de l'aube (Fajr), il dit : « Que l'un d'entre vous s'avance », et il s'en alla pour se soulager, disant : « J'ai entendu le Messager d'Allah, paix et bénédiction sur lui, dire : "Quand l'un d'entre vous ressent le besoin d'aller aux toilettes alors que la prière est sur le point de commencer, qu'il commence par se soulager." » Abu Dawud a dit : Wuhaib ibn Khalid, Shu'aib ibn Ishaq et Abu Damrah ont rapporté ce hadith d'Hisham ibn Urwah, d'après son père, d'après un homme qui le lui a rapporté d'après Abdullah ibn al-Arqam, et la majorité de ceux qui l'ont rapporté d'Hisham ont fait de même, comme l'a dit Zuhair.

Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal, Musaddad et Muhammad ibn Isa – le sens étant le même – ont dit : Yahya ibn Said nous a rapporté, d'après Abi Hazrah : Abdullah ibn Muhammad nous a rapporté – Ibn Isa a dit dans son hadith : Ibn Abi Bakr, puis ils se sont mis d'accord : le frère d'al-Qasim ibn Muhammad – il a dit : Nous étions auprès d'Aïcha lorsque sa nourriture fut apportée. Al-Qasim se leva pour prier. Aïcha dit alors : J'ai entendu le Messager d'Allah, paix et bénédiction d'Allah sur lui, dire :

"Il ne faut pas prier en présence de nourriture, ni au moment où l'on lutte contre les deux impuretés."

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Trois choses ne sont permises à personne : qu'un homme dirige des gens dans la prière et se réserve l'invocation pour lui-même en les excluant ; s'il le fait, il les a trahis. Qu'il regarde à l'intérieur d'une maison avant de demander la permission ; s'il le fait, il y est déjà entré. Et qu'il prie alors qu'il se retient d'un besoin naturel jusqu'à ce qu'il se soulage. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n'est permis à un homme qui croit en Allah et au Jour dernier d'accomplir la prière tout en ayant un besoin pressant (d'urger ou de déféquer) qu'une fois qu'il s'est soulagé. »

Puis le rapporteur a transmis un hadith similaire avec les termes suivants : « Et il n'est permis à un homme qui croit en Allah et au Jour dernier de diriger des gens dans la prière qu'avec leur permission, ni de s'attribuer exclusivement une invocation en les excluant. S'il le fait, il les a trahis. »

Abû Dâwûd a dit : Ceci fait partie des traditions des gens du Châm, personne d'autre ne s'est associé à eux pour le rapporter.

Muhammad ibn Kathir nous a rapporté : Hammam nous a rapporté, d'après Qatadah, d'après Safiyyah bint Shaybah, d'après Aïcha, que le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de se laver avec un sa' (d'eau) et de faire ses ablutions avec un mudd (d'eau).

Abou Dawud a dit : Aban l'a également rapporté d'après Qatadah, en disant dans sa version : « J'ai entendu Safiyyah ».

Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal nous a rapporté : Hushaim nous a rapporté : Yazid ibn Abi Ziyad nous a informé, d'après Salim ibn Abi al-Ja'd, d'après Jabir, qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) avait pour habitude de faire ses grandes ablutions avec un sa' (d'eau) et ses ablutions mineures avec un mudd (d'eau).

Muhammad ibn Bashshar nous a raconté : Muhammad ibn Ja'far nous a raconté : Shu'bah nous a raconté, d'après Habib al-Ansari, qui a dit : J'ai entendu 'Abbad ibn Tamim, d'après sa grand-mère, qui est Umm 'Umarah, que le Prophète (ﷺ) a fait ses ablutions et qu'on lui a apporté un récipient contenant de l'eau équivalant aux deux tiers d'un mudd.

Muhammad ibn as-Sabbah al-Bazzar nous a rapporté : Shuraik nous a rapporté, d'après Abdullah ibn Isa, d'après Abdullah ibn Jabr, d'après Anas, qui a dit : Le Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, faisait ses ablutions avec un récipient d'une capacité de deux ratls, et se lavait avec un sa'.

Abu Dawud a dit : Yahya ibn Adam l'a rapporté d'après Shuraik, et a dit : D'après Ibn Jabr ibn 'Atik.

Et il a dit : Sufyan l'a rapporté d'après Abdullah ibn Isa : Jabr ibn Abdullah m'a rapporté.

Abu Dawud a dit : Shu'ba l'a également rapporté en disant : Abdullah ibn Abdullah ibn Jabr m'a rapporté, j'ai entendu Anas, si ce n'est qu'il a dit : Il faisait ses ablutions avec un makkuk, sans mentionner deux ratls.

Abu Dawud a dit : Et j'ai entendu Ahmad ibn Hanbal dire : Le sa' vaut cinq ratls, et c'est le sa' d'Ibn Abi Dhi'b, et c'est le sa' du Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui.

Nous a raconté Musaddad, nous a raconté Yahya, d'après Sufyan, nous a raconté Mansur, d'après Hilal ibn Yasaf, d'après Abu Yahya, d'après Abdullah ibn Amr, que le Messager d'Allah (ﷺ) a vu des gens dont les talons luisaient et a dit : « Malheur aux talons par le Feu ! Parachevez les ablutions. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) et moi avions l'habitude de nous laver à partir d'un récipient en cuivre.