Oración (Kitab Al-Salat)

'Aishah me ordenó que escribiera para ella un pasaje del Corán. Y añadió: "Cuando llegues al siguiente versículo, dime: "Sé guardián de tus oraciones y de la oración de en medio" (2:238). Cuando llegué a ella, le informé. Ella me pidió que escribiera: "Sean guardianes de sus oraciones, y de la oración intermedia, y de la oración del 'Asr, y levántense con devoción a Allah" (2:238). 'Aishah entonces dijo: "Lo escuché del Mensajero de Allah (ﷺ).

El Mensajero de Allah (ﷺ) solía ofrecer la oración del Zuhr en el calor del mediodía; Y ninguna oración fue más dura para los Compañeros del Mensajero de Allah (ﷺ) que ésta. De ahí vino la revelación: "Sed guardianes de vuestras oraciones y de la oración media" (2:238). Él (el narrador) dijo: Hay dos oraciones antes y dos oraciones después.

Si alguien dice un rak'ah de la oración del 'Asr antes de la puesta del sol, ha observado (la oración del 'Asr), y si alguien realiza un rak'ah de la oración del Fajr, ha observado (la oración del Fajr).

Nos encontramos con Anas b. Malik después de la oración del Zuhr. Se puso de pie para decir la oración 'Asr. Cuando se liberó de la oración, le mencionamos acerca de la observancia de la oración en su primer período o él mismo lo mencionó. Dijo: "Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "Así rezan los hipócritas, así rezan los hipócritas, así rezan los hipócritas: Se sienta (mirando el sol), y cuando se vuelve amarillo y está entre los cuernos del diablo, o está en los cuernos del diablo, se levanta y reza por las rak'as rápidamente, recordando a Alá sólo en contadas ocasiones durante ellas.

Abu Dawud dijo: 'Abd Allah b. 'Umar narró la palabra utira (en lugar de wutira, que significa pereció). La disputa sobre este punto se remonta a Ayyub. Al-Zuhri reportó de Salim sobre la autoridad de este padre del Profeta (ﷺ) la palabra 'wutira'.

Retrasar la plegaria de 'Asr significa que la luz del sol se vuelve amarilla en la tierra.

Solíamos ofrecer la oración del Magreb con el Profeta (ﷺ) y luego disparábamos flechas, uno de nosotros podía ver el lugar donde caería la flecha.

El Profeta (ﷺ) solía decir la oración del Magreb inmediatamente después de que el sol se había puesto, cuando su parte superior desaparecía.

Marthad ibn Abdullah dijo: "Cuando Abu Ayyub vino sobre nosotros para luchar contra los infieles y en aquellos días Uqbah ibn Amir era el gobernador de Egipto, él (Uqbah) retrasó la oración del atardecer. Por lo tanto, AbuAyyub se puso de pie y dijo: "¿Qué clase de oración es esta, Uqbah?" Dijo: Estábamos ocupados. Él dijo: "¿No escuchaste al Mensajero de Allah (ﷺ que dijo: "Mi comunidad se mantendrá bien", o dijo: "Permanecerá en su condición natural, siempre y cuando no se retrase la oración de la tarde hasta que las estrellas brillen intensamente como una red".

Yo soy el que está mejor informado de la hora de esta oración, es decir, la oración de la noche. El Mensajero de Allah (ﷺ) solía ofrecerlo a la hora en que la luna se ponía en su tercera noche.

Nos quedamos una noche esperando al Mensajero de Allah (ﷺ) para ofrecer la oración de Isha. Salió a nosotros cuando ya había pasado un tercio de la noche o incluso después de ella. No sabíamos si había algo que lo mantuviera ocupado o si había algún otro asunto. Cuando salió, dijo: ¿Estás esperando esta oración? Si no fuera porque impondría una carga a mi pueblo, normalmente oraría con ellos en este momento. Luego dio órdenes al mu'addhhin, quien declaró que había llegado el momento de la oración.

Esperamos que el Profeta (ﷺ) ofreciera la oración de la noche. Se demoró hasta que la gente pensó que no saldría y algunos de nosotros dijimos que había ofrecido la oración. En el momento en que estábamos en esta condición, el Profeta (ﷺ) salió. La gente le decía lo que ya decían. Dijo: "Observa esta oración cuando esté oscuro, porque por ella has sido hecho superior a todos los pueblos, sin que ningún pueblo la haya observado antes que tú".

Observamos la oración después del anochecer con el Mensajero de Dios (ﷺ), y él no salió hasta que pasó la mitad de la noche. Luego dijo: Tomen sus lugares. Entonces ocupamos nuestros lugares. Luego dijo: "La gente ha rezado y se ha acostado, pero tú sigues ocupado en la oración mientras esperas la oración". Si no fuera por la debilidad de los débiles y por la enfermedad de los enfermos. Retrasaría esta oración hasta que hubiera pasado la mitad de la noche.

El Mensajero de Allah (ﷺ) decía la oración del alba, después de lo cual las mujeres partían envueltas en sus prendas de lana, irreconocibles debido a la oscuridad antes del amanecer.

Ofrece la oración del alba al amanecer, porque es la que más te produce recompensas o la que más recompensa produce.

AbuMuhammad se imagina que la oración es esencial. (Al oír esto) Ubadah ibn as-Samit dijo: "Abu Muhammad estaba equivocado". Atestiguo que escuché al Mensajero de Dios (ﷺ) decir: "Allah, el Exaltado, ha hecho obligatorias cinco oraciones". Si alguien les hace bien la ablución, los ofrece a su debido tiempo y observa perfectamente su reverencia y sumisión en ellos, es garantía de que Alá le perdonará. si alguien no lo hace, no hay garantía para él por parte de Alá. Él puede perdonarlo si quiere, y castigarlo si quiere.