Oración (Kitab Al-Salat)

Al Mensajero de Allah (ﷺse le preguntó: "¿Cuál de las acciones es la mejor?" Él respondió: Observando la oración temprano en su período.

Al-Juza'i narró en su versión de su tía llamada mmm Farwah, quien prestó juramento de lealtad al Profeta (ﷺ): "Fue interrogado.

Un hombre de Basora dijo: "Dime lo que escuchaste del Mensajero de Allah (ﷺ). Dijo: "Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "Nadie entrará en el infierno si ha rezado antes de la salida del sol y antes de su puesta (es decir, las oraciones del amanecer y de la tarde)". Dijo tres veces: ¿Lo has oído de él? Él respondió: Sí, cada vez diciendo: Mis oídos lo escucharon y mi corazón lo memorizó. Entonces el hombre dijo: "Y le oí (al Profeta) decir eso".

El Mensajero de Allah (ﷺ) me enseñó y lo que me enseñó es esto: Observa las cinco oraciones regularmente. Dijo: "Le dije: Tengo muchas obras en estos tiempos; así que dame un consejo completo que, si lo sigo, debería ser suficiente para mí. Él dijo: "Observa las dos oraciones de la tarde (al-asrayn)". Pero el término al-asrayn (dos oraciones vespertinas) no se usaba en nuestro idioma. Por eso dije: ¿Qué es al-asrayn? Él dijo: Una oración antes de la salida del sol y una oración antes de la puesta del sol (es decir, las oraciones del amanecer y las oraciones de la tarde).

Hay cinco cosas, si alguno las observa con fe, entrará en el Paraíso. El que reza la oración de cinco tiempos con regularidad, con la ablución por ellos, con su reverencia, con su postración y sus tiempos; ayuna durante el Ramadán; realiza la peregrinación a la Casa (Kaaba), siempre que tenga la capacidad para su paso; paga el Zakat felizmente; y cumple la confianza (entrará en el Paraíso). La gente decía: 'Abu al-Darda', ¿qué es cumplir con la confianza? Él respondió: "Lavarse a causa de la contaminación sexual".

Allah, el Exaltado dijo: "Hice obligatorias las oraciones de cinco veces para tu pueblo, y tomé la garantía de que si alguien las observa regularmente en sus momentos, lo admitiré en el Paraíso; si alguien no los ofrece regularmente, no hay tal garantía Mía para él.

"El Mensajero de Allah (ﷺ) me preguntó: '¿Cómo vas a actuar, Abu Dharr, cuando estás bajo gobernantes que matan la oración o la retrasan (más allá de su debido tiempo)?' Le dije: 'Mensajero de Allah, ¿qué me ordenas?' Él respondió: 'Ofrece la oración a su debido tiempo, y si la dices junto con ellos, dila, porque será una oración supererogatoria para ti'".

Amr ibn Maymun al-Awdi dijo: Mu'adh ibn Yabal, el Mensajero del Mensajero de Allah (ﷺ) vino a nosotros en Yemen, escuché su takbir (pronunciación de Allah Akbar) en la oración del amanecer. Era un hombre de voz fuerte. Empecé a quererlo. Me alejé de él hasta que lo enterré muerto en Siria (es decir, hasta su muerte).

Entonces busqué a una persona que tuviera un profundo entendimiento en religión entre la gente después de él. Así que fui a ver a Ibn Mas'ud y permanecí en su compañía hasta su muerte. Él (Ibn Mas'ud) dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: "¿Cómo vas a actuar cuando eres gobernado por gobernantes que rezan oraciones más allá de su debido tiempo?" Le dije: "¿Qué me ordenas, Mensajero de Allah, si presencio un momento así?" Él respondió: Ofrece la oración a su debido tiempo y también di tu oración junto con ellos como una oración supererogatoria.

Después de mí vendréis bajo príncipes que serán impedidos de rezar la oración a su debido tiempo por sus obras hasta que se acabe su tiempo. Un hombre le preguntó: "Mensajero de Allah, ¿puedo ofrecer la oración con ellos?" Él respondió: "Sí, si lo deseas".

Sufyan (otro narrador a través de una cadena diferente) dijo: ¿Puedo ofrecer una oración con ellos si la consigo con ellos? Él dijo: Sí, si quieres hacerlo.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Después de mí seréis gobernados por gobernantes que retrasarán la plegaria y será para vuestro crédito, pero para su descrédito". Así que reza con ellos siempre y cuando oren de cara a la qiblah.

Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) regresó de la Batalla de Jaibar, viajó durante la noche. Cuando sentimos sueño, se detuvo para descansar y, dirigiéndose a Bilal, le dijo: "Mantente alerta por la noche por nosotros". Pero Bilal, que estaba apoyado en la silla de montar de su montura, estaba dominado por el sueño. Ni el Profeta (ﷺ) ni Bilal ni ninguno de sus compañeros pudieron levantarse hasta que la luz del sol los golpeó. El Mensajero de Allah (ﷺ) se levantó primero que nada. El Mensajero de Allah (ﷺ) se sintió avergonzado y dijo: "¡Oh Bilal! Él respondió: "Aquel que detuvo tu alma, detuvo mi alma, Mensajero de Allah, mis padres sean sacrificados por ti". Luego condujeron sus monturas a una pequeña distancia. El Profeta (ﷺ) perfumó la ablución y ordenó a Bilal, quien hizo el anuncio de la oración. Él (el Profeta) los guió en la oración del Fajr. Cuando terminó de rezar, dijo: "Si alguien se olvida de hacer una oración, debe observarla cuando la recuerde, porque Allah ha dicho (en el Corán): "Establece la oración para mi memoria". Yunus dijo: "Ibn Shihab solía recitar este verso de una manera similar (es decir, en lugar de recitar la palabra li-dhikri - por el bien de Mi recuerdo - él recitaba li-dhikra - cuando te acuerdas). Ahmad (uno de los narradores) dijo: 'Anbasah (un reportero) informó sobre la autoridad de Yunus la palabra li-dhikri (por el bien de mi memoria). Ahmad dijo: "La palabra nu'as (que aparece en esta tradición) significa "somnolencia".

Abu Dawud dijo: "Esta tradición ha sido narrada por Malik, Sufyan b. 'Uyainah, al-Awza'i y 'Abd al-Razzaq de Ma'mar e Ibn Ishaq, ninguno de ellos hizo mención del llamado a la oración (adman) en esta versión de la tradición narrada por al-Zuhri, y ninguno de ellos le atribuye (esta tradición) excepto al-Awza'i y Aban al-'Attar sobre la autoridad de Ma'mar.

"El Profeta (ﷺ) estaba de viaje. El Profeta (ﷺ) tomó un turno y yo también tomé un turno con él. Él dijo: '¡Mira!' Le dije: 'Este es un jinete; Se trata de dos pilotos; Y estos fueron tres' hasta que llegamos a ser siete. Luego dijo: "Guarda para nosotros nuestra oración, es decir, la oración del alba". Pero el sueño los dominaba y nadie podía despertarlos excepto el calor del sol. Se levantaron y se alejaron un poco. Luego bajaron de sus monturas y realizaron la ablución. Bilal llamó a la oración y ellos ofrecieron dos rak'as de (Sunnah) de Fajr y luego ofrecieron la plegaria del Fajr y montaron (sus monturas). Algunos de ellos decían a otros: "Hemos sido negligentes en la oración". El Profeta (ﷺ) dijo: "No hay negligencia en el sueño". La negligencia está en la vigilia. Si alguno de ustedes se olvida de hacer una oración, debe ofrecerla cuando la recuerde y al día siguiente (debe decirla) a su debido tiempo.

'Abd Allah b. Rabah al-Ansari, a quien los Ansar llamaban faqih (jurados), vino a nosotros desde Medina, y nos informó sobre la autoridad de Abu Qatadah al-Ansari, el jinete del Mensajero de Allah (ﷺ diciendo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) envió una expedición militar compuesta por los principales Compañeros. Luego narró la misma historia, diciendo que nada nos despertaba excepto el sol naciente. Nos inclinamos desconcertados para nuestra oración. El Profeta (ﷺ) dijo: "Espera un poco, espera un poco". Cuando el sol se elevó en lo alto, el Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: "Aquellos que solicitaron observar las dos rak'as de la oración del alba (la oración de la sunnah antes de la oración obligatoria) deben observarlas". Entonces, los que observaban y los que no lo hacían, se levantaron y dijeron: oración. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó llamar a la oración; El llamado a la oración se hizo en consecuencia. El Mensajero de Allah (ﷺ) se puso de pie y nos guió en la oración. Cuando se apartó, dijo: "Damos gracias a Dios por el hecho de que no estuvimos involucrados en ningún asunto prolijo que nos impidiera orar". En cambio, nuestras almas estaban en las manos de Allah. Los soltaba cuando quería. Si alguno de ustedes recibe la oración de la mañana mañana a su debido tiempo, debe ofrecer una oración similar como expiación.

"Alá toma vuestras almas como Él quiere, y las devuelve como Él quiere. Levántate y llama al Adhan a la oración". Ellos (los Compañeros) se pusieron de pie y realizaron la ablución. Cuando el sol salió alto, el Profeta (ﷺ) se puso de pie y dirigió a la gente en oración.

"Realizaba la ablución cuando el sol había salido alto y los guiaba en oración".

No hay negligencia en el sueño, es solo cuando uno está despierto que hay negligencia cuando se retrasa la oración hasta que llegue el momento de la próxima oración.

Si alguien olvida una oración o se queda dormido, debe observarla cuando la recuerde; No hay expiación por ello excepto esa.

El Mensajero de Allah (ﷺ) estaba en su viaje. Ellos (la gente) durmieron abandonando la oración del Fajr. Despertaron al calor del sol. Luego caminaron un poco hasta que el sol salió alto. Él (el Profeta) ordenó al mu'addhin (aquel que llamaba a la oración) que llamara a la oración. Luego ofreció dos rak'as de oración (oración de la sunnah) antes de la oración (obligatoria) del fayr. Entonces él (el mu'adhdhin) anunció que se rezaría la oración en congregación (es decir, pronunció iqamah). Luego los dirigió en la oración de la mañana.

Estuvimos en compañía del Mensajero de Allah (ﷺ) durante uno de sus viajes. Se quedó dormido, abandonando la oración de la mañana hasta que salió el sol. El Mensajero de Allah (ﷺ) se despertó y dijo: "Vete de este lugar".

Luego le ordenó a Bilal que llamara a la oración. Hizo un llamado a la oración. Ellos (la gente) realizaron la ablución y ofrecieron dos rak'as de la oración de la mañana (oración de la sunnah). Luego le ordenó a Bilal (que pronunciara el iqamah, es decir, que convocara a la gente para que asistiera a la oración). Él anunció la plegaria (es decir, pronunció la iqamah) y los dirigió en la plegaria de la mañana.

Yazid b. Salih (en lugar de Yazid b. Sulaih).