Oración (Kitab Al-Salat)
كتاب الصلاة
Capítulo : Sentado en la posición de Iq'a entre las dos postraciones
le preguntamos a Ibn 'Abbas acerca de sentarse sobre los talones entre las dos postraciones. Él dijo: "Es la Sunnah". Dijimos: Lo vemos como una presión en el pie. Él dijo: Esta es la Sunnah de tu Profeta (صلى الله عليه وسلم)
Capítulo : ¿Qué se debe decir cuando uno levanta la cabeza del Ruku?
Abu Dawud dijo: "Sufyan al-Zawri y Shu'bah b. al-Hayyaj informaron sobre la autoridad de Ubaid b. al-Hasan: "No hay mención de las palabras "después de inclinarse" en esta tradición. Sufyan dijo: "Conocimos a al-Shaikh 'Ubaid b. al-Hasan; Él no dijo las palabras "inclinándose" en ella.
Abu Dawud dijo: "Shu'bah narró esto de Abi 'Ismah, de al-A'mash, con la autoridad de 'Ubaid, diciendo: "después de inclinarse".
Cuando el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Allah escucha a quien lo alaba", también dijo: "Oh Allah, nuestro Señor, a ti sea la alabanza en todos los cielos. Mu'ammil dijo (en su versión); "En todos los cielos, y en toda la tierra, y en todo lo que te plazca crear después. Oh tú que eres digno de alabanza y gloria, muy digno de lo que dice un siervo, y todos somos tus siervos, nadie puede retener lo que das ni dar lo que Tú retienes. "Los narradores entonces se pusieron de acuerdo en las palabras: 'Y las riquezas no pueden valer a una persona rica contigo'.
Cuando el Imam dice: "Allah escucha a quien lo alabó", di: "Oh Allah, nuestro señor, a Ti sea la alabanza", porque si lo que alguien dice está en sintonía con lo que dicen los ángeles, se le perdonarán sus pecados pasados.
La gente detrás del imam no debe decir: "Allah escucha a quien lo alaba". Pero deberían decir: "Señor nuestro, a ti sea la alabanza".
Capítulo : La súplica entre las dos postraciones
El Profeta solía decir entre > dos postraciones: "Oh Allah, perdóname, ten piedad de mí, guíame, cúrame, cúrame, cúrame y provéeme".
Capítulo : Las mujeres levantan la cabeza para postrarse cuando están (rezando) con los hombres
Escuché al Mensajero de Allah decir>: <"Una de ustedes que cree en Allah y en el Último Día no debe levantar la cabeza hasta que los hombres levanten la cabeza, no sea que vean las partes íntimas de los hombres".
Capítulo : La Posición Prolongada Después Del Ruku' Y (La Sentada) Entre Los Dos Postración
La postración observada por el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم), su reverencia y su sentarse entre las dos postraciones fueron casi iguales.
No ofrecí una oración detrás de nadie más breve que la ofrecida por el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) y eso fue perfecto. Cuando el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Allah escucha a quien lo alaba", se quedó de pie durante mucho tiempo, pensamos que había omitido algo; luego dijo takbir (Allah es el más grande) y se postró, y se sentó entre las dos postraciones tanto tiempo que pensamos que había omitido algo.
Abu Dawud dijo: Musaddad dijo: "Su reverencia y su moderación en la reverencia y la postración, y su postración y su sentarse entre las dos postraciones, y su postración y sentarse entre el saludo y la salida (después de terminar la oración) eran casi iguales.
Capítulo : La plegaria de aquel cuya espalda no descansa por completo durante el Ruku' y la postración
El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: La oración de un hombre no le sirve a menos que mantenga la espalda firme al inclinarse y postrarse.
Cuando el Mensajero de Allah (< < /span>) entró en la mezquita, un hombre también entró y oró. Luego vino y saludó al Mensajero de Allah (< < /span>). El Mensajero de Allah (< < /span>) devolvió el saludo y le dijo: Regresa y reza, porque no has rezado. El hombre regresó y oró como oró antes. Luego se acercó al profeta (< < /span>) y lo saludó. El Mensajero de Allah (< < /span>) le dijo : "Y sobre ti la paz sea. "Regresa y ora, porque no has orado. Lo hizo tres veces. Entonces el hombre dijo: Por Aquel que te ha enviado(como Profeta) con la verdad; no puedo hacer nada mejor que esto; enséñame pues. Él dijo: Cuando te levantes para orar, pronuncia el takbir( Allah es el más grande); luego recita una porción conveniente del Corán; luego inclínate y permanece en silencio en esa posición; luego siéntate y permanece en silencio en esa posición; luego levántate y párate erguido: luego postrate y permanece en silencio en esa posición; luego siéntate y permanece en silencio en esa posición; luego haz eso durante toda tu oración. Abu Dawud dijo: Al-Qa'nabi reportó esta tradición de Sa'id b. Abi Sa'Id bajo la autoridad de Abu Hurairah. Esta versión tiene la redacción en la última: Cuando haces esto, entonces tu oración está completa. Si omites algo de esto, omites eso de tu oración. Esta versión también tiene la redacción: cuando te levantes para orar, realiza la ablución perfectamente.
Un hombre entró en la mezquita...... Luego narró la tradición como la narrada en (No.855).
Esta versión es la siguiente: El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: La oración de alguien no es perfecta a menos que realice la ablución perfectamente; entonces debe pronunciar el takbir, alabar a Allah, el Exaltado, y admirarle. entonces debe recitar el Corán tanto como desee. Entonces debería decir: "Allah es el Más Grande". A continuación, debe inclinarse para que todas sus articulaciones vuelvan a sus lugares apropiados. Entonces debería decir: "Alá escucha a quien le alaba", y mantenerse erguido. Entonces debería decir: "Allah es el más grande", y debería postrarse de modo que todas sus articulaciones estén completamente en reposo. Entonces debería decir: "Alá es el Más Grande"; Debe levantar la cabeza (al final de la postración) hasta que se siente erguido. Entonces debería decir: "Alá es el Más Grande"; Entonces debe postrarse hasta que todas sus coyunturas vuelvan a sus lugares apropiados. Luego debe levantar la cabeza y decir el takbir. Cuando lo hace, entonces su oración se ha completado.
Esta versión (del Hadiz No 856) añade: El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: La oración de cualquiera de ustedes no está completa hasta que realice la ablución perfectamente, como Allah, el Exaltado, os ha ordenado. Debe lavarse la cara y las manos hasta los codos, limpiarse la cabeza y lavarse los pies hasta los tobillos. Luego debe exaltar a Allah y alabarle. Entonces debe recitar el Corán tanto como le convenga.
(El narrador narró entonces la tradición como la de Hammad, nº 856). Dijo: "Luego pronuncia el takbir y se postra para que su rostro quede en reposo".
Hammam (narrador secundario) dijo: A veces informó: "De modo que su frente está apoyada en el suelo, y sus articulaciones vuelven a sus lugares y se aflojan". Luego debe decir el takbir y luego sentarse sobre sus caderas y levantar la espalda. Describió la naturaleza de la plegaria de esta manera ofreciendo cuatro rak'as hasta que la terminó. La oración de cualquiera de ustedes no está completa a menos que él lo haga.
Cuando te levantas y te enfrentas a la qibla, lo que Dios desea que recites. Y cuando te inclines, pon las palmas de las manos sobre las rodillas y estira la espalda. Cuando te postras, hazlo por completo (para que estés en el resto). Cuando te levantes, siéntate sobre tu muslo izquierdo.
Cuando te levantes para rezar, di el takbir, exaltando a Allah; luego recita el Corán tanto como te convenga. La versión añade: Cuando te sientes en medio de la oración, hazlo por completo (para que estés en reposo) y separa el muslo izquierdo; Luego recita el Tashahhud. Luego, si te levantas (de nuevo), hazlo de la misma manera hasta que termines tu oración.
Luego realiza la ablución de la manera que Allah, el exaltado, te ha ordenado, luego di la shahadah y levántate y di el takbir. Luego, si conoces algo del Corán, recítalo; de lo contrario, di: "¡Alabado sea Alá!" "Alá es el más grande"; "No hay más dios que Allah" Él (el narrador) también dijo en esta versión: "Si queda algún defecto en esto, ese defecto permanecerá en tu oración".
El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) prohibió picotear como un cuervo, y extender (los antebrazos) como una bestia salvaje, y fijar un lugar en la mezquita como un camello que fija su lugar. Estas son las palabras de Qutaybah.
Salim al-Barrad dijo: "Fuimos a ver a Abu Mas'ud Uqbah ibn Amr al-Ansari y le dijimos: Cuéntanos sobre la oración del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم).
Se puso de pie frente a nosotros en la mezquita y dijo el takbir. Cuando se inclinó, colocó sus manos sobre sus rodillas y metió sus dedos debajo, y mantuvo sus codos (brazos) alejados de sus costados, para que todo volviera correctamente a su lugar. Luego dijo: "Alá escucha a quien le alaba"; luego se puso de pie para que todo volviera a su lugar; Entonces dijo el Takbir y se postró y puso las palmas de sus manos en el suelo; Mantuvo el codo (los brazos) alejados de los costados, para que todo volviera a su lugar. Luego levantó la cabeza y se sentó de manera que todo volvió a su lugar; Luego lo repitió de manera similar. Luego ofreció cuatro rak'as de oración como este rak'ah y completó su oración.
Luego dijo: "Así fuimos testigos del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) ofreciendo su oración.
Capítulo : Con respecto a la declaración del Profeta (saws) "Toda oración que uno no perfeccione será completada por los voluntarios"
Anas ibn Hakim ad-Dabbi dijo que temía a Ziyad o Ibn Ziyad; así que llegó a Medina y se encontró con Abu Hurayrah. Él me atribuyó su linaje y yo me convertí en miembro de su linaje.
Abu Hurairah me dijo: "Oh joven, ¿no debería narrarte una tradición?" Le dije: "¿Por qué no, que Allah tenga misericordia de ti?"
(Yunus (un narrador) dijo: Creo que él lo narró (la tradición) del Profeta (صلى الله عليه وسلم):) Lo primero sobre lo que la gente será llamada a rendir cuentas por sus acciones en el Día del Juicio es la oración. Nuestro Señor, el Exaltado, dirá a los ángeles, aunque Él sabe que no es así: Examinad la oración de Mi siervo y ved si la ha ofrecido perfecta o imperfectamente. Si es perfecto, se registrará perfecto.
Si es defectuosa, Él dirá: Mira, hay algunas oraciones opcionales ofrecidas por Mi siervo. Si hay oraciones opcionales en su haber, Él dirá: Compensa la oración obligatoria con la oración opcional por Mi siervo. Entonces todas las acciones se considerarán de manera similar.