L’acte de sang pour meurtre involontaire qui ressemble à intentionnel est de vingt-cinq chamelles qui sont entrées dans leur quatrième année, vingt-cinq chamelles qui sont entrées dans leur cinquième année, vingt-cinq chamelles qui sont entrées dans leur troisième année et vingt-cinq chamelles qui sont entrées dans leur deuxième année.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les doigts sont égaux. J’ai demandé : Dix chameaux pour chacun ? Il a répondu : Oui.

Abu Dawud a dit : Muhammad b. Ja’far l’a transmis de Shu’bah, de Ghalib, en disant : J’ai entendu Masruq b. Aws ; et Ismaïl me le transmetta, en disant : Ghalib al-Tammar me le transmit par la chaîne d’Abou al-Walid ; et Hanzlah b. Abi Safiyyah l’a transmis de Ghalib par la chaîne d’Isma’il.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ceci et cela sont égaux, c’est-à-dire le pouce et l’auriculaire.

Sur l’autorité de son père, a dit que son grand-père a rapporté que le Prophète (ﷺ) a dit : « L’esprit de sang pour ce qui ressemble à un meurtre intentionnel doit être rendu aussi sévère que celui pour le meurtre intentionnel, mais le coupable ne doit pas être tué. Khalid nous a donné quelques informations supplémentaires sur l’autorité d’Ibn Rashid : Cela (le meurtre involontaire qui ressemble au meurtre intentionnel) signifie que Satan saute parmi les gens et ensuite le sang est versé aveuglément sans aucune malice ni arme.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’esprit de sang pour chaque blessure qui met à nu un os est de cinq chameaux.

À propos de l’histoire de Haml ibn Malik, Ibn Abbas a dit : Elle a avorté d’un enfant qui avait poussé des cheveux et était mort, et la femme est également morte. Il (le Prophète) a rendu un jugement selon lequel l’esprit de sang devait être payé par les parents de la femme du côté du père. Son oncle a dit : « Messager d’Allah ! » Elle a avorté d’un enfant qui avait des cheveux qui s’étaient laissé pousser. Le père de la femme qui avait tué dit : « C’est un menteur ; je le jure par Allah, il n’a pas élevé la voix, ni bu, ni mangé. Aucune indemnité ne doit être versée pour une telle infraction. Le Prophète (ﷺa dit : « Est-ce une prose rimée de l’Arabie préislamique et de ses prédictions ? » Payer un esclave mâle ou femelle de la meilleure qualité en compensation de l’enfant.

Ibn 'Abbas dit : « L’un d’eux s’appelait Mulaïka, et l’autre s’appelait Umm Ghoutaïf.

Deux femmes de Hudhail se sont battues ensemble et l’une d’elles a jeté une pierre sur l’autre et l’a tuée. Ils ont porté leur différend devant le Messager d’Allah (ﷺ) qui a jugé qu’un esclave mâle ou femelle de la meilleure qualité devait être donné en compensation pour son enfant à naître, et il a fixé qu’il serait payé par les parents de la femme du côté du père. Il fit de ses fils et de ceux qui étaient avec eux ses héritiers. Hamal b. Malik b. al-Nabighah al-Hudhali a dit : Messager d’Allah ! comment pourrais-je être condamné à une amende pour quelqu’un qui n’a pas bu, ni mangé, ni parlé, ni élevé la voix ? - en ajoutant qu’il n’y a pas lieu de verser d’indemnité pour une telle infraction. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Cet homme appartient simplement aux devins à cause de sa prose rimée qu’il a utilisée.

Je suis allé chez le Prophète (ﷺ) avec mon père. Le Messager d’Allah (ﷺ) demanda alors à mon père : « Est-ce ton fils ? » Il répondit : « Oui, par le Seigneur de la Ka’bah. » Il dit encore : « Est-ce vrai ? Il a dit : J’en suis témoin. Le Messager d’Allah (ﷺ) a alors souri pour ma ressemblance avec mon père, et pour le fait que mon père m’a prêté serment. Il dit alors : Il ne fera pas venir de mal sur toi, et tu ne lui feras pas de mal. Le Messager d’Allah (ﷺ) a récité le verset : « Aucun porteur de fardeaux ne peut porter le fardeau d’un autre. »

Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah (ﷺ) qu’une dispute impliquant des représailles lui ait été portée, mais il a ordonné à ce sujet de rémission.

Un homme a été tué du vivant du Prophète (ﷺ). L’affaire a été portée à l’attention du Prophète (ﷺ). Il le confia au tuteur légal des morts. Le tueur dit : « Messager d’Allah, je le jure par Allah, je n’avais pas l’intention de le tuer. » Le Messager d’Allah (ﷺ) dit au tuteur légal : « Maintenant, s’il est vrai et que tu le tues, tu entreras dans le feu de l’Enfer. Alors il l’a laissé partir. Ses mains étaient attachées avec une sangle. Il est sorti en tirant sa sangle. C’est pourquoi il a été appelé Dhu an-Nis’ah (possesseur de sangle).

Un homme amena un Abyssin au Prophète (ﷺ) et lui dit : « Cet homme a tué mon neveu. Il demanda : « Comment l’avez-vous tué ? » Il m’a répondu : « Je lui ai frappé la tête avec une hache mais je n’avais pas l’intention de le tuer. Il lui demanda : « Avez-vous de l’argent pour payer son esprit sanglant ? Il a dit : Non. Il dit : « Que penses-tu si je t’envoie pour que tu demandes (de l’argent) au peuple et que tu recueilles ainsi ton esprit sanglant ? Il a dit : Non. Il demanda : « Vos maîtres vous donneront-ils son esprit sanguinaire (pour payer ses proches) ? Il a dit : Non. Il dit à l’homme : Prenez-le. Alors il l’a fait sortir pour le tuer. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « S’il le tue, il sera comme lui. Cette (déclaration) est parvenue à l’homme où il écoutait sa déclaration. Il a dit : « Il est ici, ordonnez-lui comme vous voudrez. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Laisse-le tranquille. » Et il a dit un jour : Il portera le fardeau du péché des tués et du sien et ainsi il deviendra l’un des Compagnons de l’Enfer. Alors il l’a laissé partir.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Alors, Khuza’ah, tu as tué cet homme de Hudhayl, mais je paierai son esprit de sang. Après ces paroles que j’ai prononcées, si l’on tue un homme, son peuple aura le choix d’accepter l’esprit de sang ou de le tuer.

Sur l’autorité de son père a dit que son grand-père a rapporté que le Prophète (ﷺ) a dit : Un croyant ne sera pas tué pour un infidèle. Si quelqu’un tue un homme délibérément, il doit être livré aux parents de celui qui a été tué. S’ils le veulent, ils peuvent tuer, mais s’ils le veulent, ils peuvent accepter l’esprit du sang

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je ne pardonnerai à personne qui tue après avoir accepté l’esprit de sang

Une juive présenta une brebis empoisonnée au Prophète (ﷺ), mais le Prophète (ﷺ) n’intervint pas avec lui.

Abou Dawoud a dit : « La Juive qui a empoisonné le Prophète (ﷺ) était la sœur de Marhab.

Par le biais de la même chaîne de narrateurs que celle mentionnée précédemment, c’est-à-dire Samurah a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un castre son esclave, nous le castrerons. Il a ensuite mentionné le reste de la tradition comme celle de Sh’ubah et de Hammad.

Abou Dawud a dit : Abou Dawud al-Tayalisi l’a transmis de Hisham comme la tradition de Mu’adh.

« Un homme libre ne devrait pas être soumis à des représailles en échange d’un esclave. »

Sur l’autorité de son père, a dit que son grand-père a raconté qu’un homme est venu au Prophète (ﷺ) en criant à l’aide. Il dit : « Son esclave, Messager d’Allah ! Il dit : « Malheur à vous, que vous est-il arrivé ? Il a dit que c’était un mal. Il vit l’esclave de son maître ; Il devint jaloux de lui et lui coupa le pénis. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Amenez-moi cet homme. L’homme a été appelé, mais les gens n’ont pas pu le contrôler. Le Messager d’Allah (ﷺ) dit alors : « Va-t’en, tu es libre. Il demanda : « Messager d’Allah ! » Sur qui repose mon aide ? Il a répondu : « De chaque croyant », ou il a dit : « De chaque musulman ».

Abou Dawud a dit : « Le nom de l’homme qui a été émancipé était Rawh b. Dinar

Abou Dawud a dit : « L’homme qui a coupé le pénis était Zinba »

Abou Dawoud a dit : « Le Zinba' Abou Rawh était le maître de l’esclave.

Une fillette a été retrouvée, la tête écrasée entre deux pierres. On lui a demandé : Qui vous a fait cela ? Est-ce untel ou untel ? Est-ce ainsi et cela, jusqu’à ce qu’une Juive soit nommée et qu’elle fasse un signe de la tête. Le Juif a été pris et il l’a admis. Alors le Prophète (ﷺ) a ordonné que sa tête soit écrasée avec des pierres.

Le Prophète (ﷺ) a envoyé AbuJahm ibn Hudhayfah en tant que collecteur de zakat. Un homme s’est querellé avec lui au sujet de sa sadaqah (c’est-à-dire la zakat), et AbuJahm l’a frappé et lui a blessé la tête. Son peuple vint voir le Prophète (ﷺ) et lui dit : « Vengeance, Messager d’Allah ! »

Le Prophète (ﷺ) a dit : Vous pouvez avoir tant et tant. Mais ils n’étaient pas d’accord. Il dit encore : « Tu peux avoir tant et tant. » Mais ils n’étaient pas d’accord. Il dit encore : « Tu peux avoir tant et tant. » Ils ont donc accepté.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je vais m’adresser aux gens dans l’après-midi et leur parler de ton consentement.

Ils ont dit : Oui. S’adressant (aux gens), le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Ces croyants sont venus à moi pour me demander vengeance. Je leur ai présenté tant et tellement de choses et ils ont accepté. Êtes-vous d’accord ?

Ils ont dit : Non. Les immigrants (muhajirun) avaient l’intention (de se venger) d’eux. Mais le Messager d’Allah (ﷺ) leur ordonna de s’abstenir et ils s’abstinrent.

Il les appela et augmenta (la quantité), et leur demanda : Êtes-vous d’accord ? Ils ont répondu : Oui. Il a dit : « Je vais m’adresser aux gens et leur parler de votre consentement. Ils ont dit : Oui. Le Prophète (ﷺ) s’adressa à lui et dit : « Êtes-vous d’accord ? Ils ont dit : Oui.