Vêtements (Kitab Al-Libas)

Ibn Ishaq et Ayyoub b. Moïse l’a transmis de Nafi' de Safiyyah.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a donné l’autorisation aux mères des croyants (c’est-à-dire aux épouses du Prophète) de suspendre leur vêtement inférieur d’un cran. Puis ils lui demandèrent de l’augmenter, et il augmenta d’une travée pour eux. Ils nous envoyaient (le vêtement) et nous le mesurions à la longueur d’un avant-bras pour eux.

Une brebis a été donnée en aumône à une de nos clientes, mais elle est morte. Le Prophète (ﷺ) l’a passé et a dit : « Pourquoi n’avez-vous pas bronzé sa peau et n’en avez-vous pas tiré du bien ? Ils répondirent : « Messager d’Allah, il est mort de mort naturelle. » Il a dit : « Il n’est interdit que d’en manger.

Il me dit : « Pourquoi ne t’en es-tu pas servi ? Il a ensuite mentionné le reste de la tradition dans le même sens, mais n’a pas mentionné le bronzage.

Abou Dawud a dit : « Al-Auza’i, Yunus et 'Uqail n’ont pas mentionné le bronzage. al-Zubaidi, Sa’id b. 'Abd al-Aziz et Hafs b. 'Abd al-'Aziz ont mentionné le tannage.

Qu’il a entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Quand une peau est tannée, elle est pure.

Le Prophète (ﷺ) a ordonné que les peaux des animaux qui étaient morts de mort naturelle soient utilisées lorsqu’elles sont tannées.

Lors de l’expédition de Tabuk, le Messager d’Allah (ﷺ) vint à une maison et, voyant un seau suspendu, demanda de l’eau. Ils dirent : « Messager d’Allah, l’animal est mort de mort naturelle. Il a répondu ; Son bronzage est sa purification.

J’avais des moutons à Uhud, et ils ont commencé à mourir. Je suis alors entré dans Maymunah, épouse du Prophète (ﷺ), et je lui en ai parlé. Maymuna m’a dit : « Si tu prenais leurs peaux et que tu t’en servis, ce serait mieux pour toi. » Elle a demandé : est-ce légal ? Elle a répondu que oui. Certaines personnes des Quraysh passèrent près du Messager d’Allah (ﷺ) traînant un de leurs moutons gros comme un âne. Le Messager d’Allah (ﷺ) leur dit : « Si seulement vous preniez sa peau. Ils ont dit : Il est mort de mort naturelle. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’eau et les feuilles du mimosa flava le purifient.

La lettre du Messager d’Allah (ﷺ) nous a été lue sur le territoire de Juhayna lorsque j’étais un jeune garçon : « N’utilisez pas la peau ou le tendon d’un animal qui est mort de mort naturelle.

Abou Dawud a dit : Al-Nadr b. Shumail a dit : La peau est appelée ihab quand elle n’est pas tannée et quand elle est tannée, elle ne s’appelle pas ihab mais na,es shann et qirbah (peau tannée ou cuir).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne montez pas sur de l’étoffe de soie et des peaux de panthère. AbuSa’id nous a dit : AbuDawud nous a dit : Le nom d’AbulMu’tamir est Yazid ibn Tahman. Il vivait à al-Hirah.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les anges n’accompagnent pas ces compagnons de voyage qui ont une peau de panthère.

Mu’awiyah dit à al-Miqdam : Sais-tu qu’al-Hasan ibn Ali est mort ? Al-Miqdam a récité le verset coranique : « Nous appartenons à Allah et c’est à Lui que nous retournerons. »

Un homme lui demanda : Pensez-vous que c’est une calamité ? Il répondit : « Pourquoi ne considérerais-je pas cela comme une calamité alors que c’est un fait que le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de le prendre sur ses genoux en disant : « Ceci m’appartient et Husayn appartient à Ali ? »

L’homme des Banu Asad a dit : « C’était un charbon ardent qu’Allah a éteint. Al-Miqdam a dit : « Aujourd’hui, je continuerai à te mettre en colère et à te faire entendre ce que tu n’aimes pas. Il dit alors : « Mu’awiyah, si je dis la vérité, déclare-moi vrai, et si je dis un mensonge, déclare-moi faux. »

Il a dit : Fais-le. Il dit : « Je vous adjure par Allah, avez-vous entendu le Messager d’Allah (ﷺ) interdire l’usage de l’or ?

Il a répondu : Oui. Il dit : « Je vous adjure par Allah, savez-vous que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit le port de la soie ?

Il a répondu : Oui. Il dit : « Je vous adjure par Allah, savez-vous que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de porter les peaux des bêtes de proie et de monter dessus ? »

Il a dit : Oui. Il dit : « Je le jure par Allah, j’ai vu tout cela dans ta maison, ô Mu’awiyah.

Mu’awiyah dit : Je sais que je ne peux pas être sauvé de toi, ô Miqdam.

Khalid dit : « Mu’awiyah ordonna alors de lui donner ce qu’il n’avait pas ordonné de donner à ses deux compagnons, et donna une allocation de deux cents (dirhams) à son fils. Al-Miqdam le partagea alors entre ses compagnons, et l’homme des Banu Asad ne donna rien à personne des biens qu’il avait reçus. Lorsque Mu’awiyah en fut informé, il dit : Al-Miqdam est un homme généreux ; Il a la main ouverte (pour la générosité). L’homme des Banu Asad retient ses affaires de bonne manière.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit (l’utilisation de) les peaux des bêtes de proie.

Nous étions avec le Prophète (ﷺ) en voyage. Il a dit : « Fais une pratique générale de porter des sandales, car un homme continue à monter à cheval aussi longtemps qu’il porte des sandales. »

Les sandales du Prophète (ﷺ) avaient deux lanières.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit à un homme de mettre des sandales lorsqu’il est debout.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Aucun d’entre vous ne doit marcher avec une seule sandale, mais doit en porter une paire ou les dépouiller des deux.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand la lanière (d’une sandale) de l’un d’entre vous est coupée, il ne doit pas marcher avec une seule sandale jusqu’à ce qu’il répare ses lanières. Il ne doit pas marcher avec une seule chaussure, ni manger de la main gauche.