Ali citant son père a dit : « Rukana a lutté avec le Prophète (ﷺﷺet l’a jeté à terre. Rukana a dit : « J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : La différence entre nous et les polythéistes, c’est que nous portons des turbans par-dessus des bonnets.

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a mis un turban et a laissé pendre les extrémités devant lui et derrière moi.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de porter des vêtements de deux manières : qu’un homme s’assoie dans un seul vêtement, les mains autour de ses genoux et découvre ses parties intimes vers le ciel, et qu’il porte son vêtement pendant qu’un de ses côtés est découvert, et met le vêtement sur ses épaules.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit à un homme de s’envelopper complètement dans un vêtement avec ses mains cachées, ou de s’asseoir dans un seul vêtement avec ses mains autour de ses genoux.

'Urwah a dit : « Je voyais toujours Mu’awiyah et son fils ouvrir les boutons de leur col pendant l’hiver et l’été. Ils n’ont jamais fermé leurs boutons.

Nous étions assis dans notre maison dans la chaleur de midi. Quelqu’un dit à Abou Bakr : « Voici le Messager d’Allah (ﷺ) qui vient à nous en cachant la tête à l’heure où il ne veut généralement pas venir. Le Messager d’Allah (ﷺ) vint alors. Il a demandé la permission et il lui a donné la permission et il est entré.

J’ai vu un homme dont l’opinion était acceptée par le peuple, et tout ce qu’il disait, ils s’y soumettaient. J’ai demandé : Qui est-il ? Ils dirent : « Celui-ci est le Messager d’Allah (ﷺ). J’ai dit : « Que la paix soit sur toi, Messager d’Allah, deux fois. Il a dit : « Ne dis pas : « Que la paix soit sur toi », car « Sur toi la paix » est une salutation pour les morts, mais dis : « Que la paix soit sur vous ».

J’ai demandé : « Tu es le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur toi) ? Il a dit : « Je suis le Messager d’Allah que tu appelles lorsqu’un malheur t’arrive et qu’Il l’enlève. » quand tu souffres de la sécheresse et que tu l’appelles, il cultive de la nourriture pour toi ; et quand vous êtes dans un pays désolé ou dans un désert et que votre chamelle s’égare et que vous l’appelez, Il vous le rend.

J’ai dit : Donnez-moi un conseil. Il a dit : « N’insulte personne. » Il a dit qu’il n’avait pas abusé d’un homme libre, ou d’un esclave, ou d’un chameau ou d’un mouton dès lors. Il dit : « Ne méprise aucune bonne œuvre, et quand tu parles à ton frère, montre-lui un visage joyeux. C’est un bon travail. Ayez votre vêtement inférieur à mi-chemin de votre tibia ; Si vous ne pouvez pas le faire, prenez-le jusqu’aux chevilles. Prenez garde de traîner le vêtement inférieur, car c’est de la vanité et Allah n’aime pas la vanité. Et si quelqu’un vous insulte et vous fait honte pour quelque chose qu’il a trouvé en vous, alors ne lui faites pas honte pour quelque chose que vous avez trouvé en lui ; Il en portera les mauvaises conséquences.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un traîne son vêtement avec arrogance, Allah ne le regardera pas le Jour de la Résurrection. Puis Abou Bakr dit : « Un des côtés de mon vêtement inférieur traîne, mais je reste prudent à ce sujet. Il dit : « Vous n’êtes pas de ceux qui le font avec vanité.

Un homme priait avec son vêtement inférieur pendant. Le Messager d’Allah (ﷺ) lui dit : « Va et fais tes ablutions. » Il est ensuite allé faire ses ablutions. Il vint alors et dit : Va et fais tes ablutions. Alors un homme lui dit : « Messager d’Allah, qu’as-tu pour que tu lui aies ordonné de faire tes ablutions et que tu aies gardé le silence ? » Il répondit : « Il priait en baissant ses vêtements inférieurs, et Allah n’accepte pas la prière d’un homme qui pend ses vêtements inférieurs. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il y en a trois à qui Allah ne parlera pas et qu’Il ne regardera pas le Jour de la Résurrection, et qu’Il ne déclarera pas purs, et ils auront un châtiment douloureux. J’ai demandé : « Qui sont-ils, Messager d’Allah, ils sont perdants et déçus ? » Il l’a répété trois fois. J’ai demandé : Qui sont-ils. Messager d’Allah, ils sont perdants et déçus ? Il répondit : « Celui qui porte une robe traînante, celui qui tient compte de ce qu’il donne, et celui qui produit une vente immédiate d’une marchandise par de faux serments.

Mannan est celui qui tient compte de tout ce qu’il donne.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah le Très-Haut dit : L’orgueil est mon manteau et la majesté est mon vêtement inférieur, et je jetterai en Enfer celui qui regarde avec moi concernant l’un d’entre eux.

Mon père m’a dit qu’il était un compagnon d’Abou Darda. Il y avait à Damas un homme parmi les compagnons du Prophète (ﷺ), appelé Ibn al-Hanzaliyyah. Il était reclus et rencontrait rarement les gens. Il est resté engagé dans la prière. Lorsqu’il ne priait pas, il s’occupait de glorifier Allah et de L’exalter jusqu’à ce qu’il aille dans sa famille. Une fois, il nous a dépassés alors que nous étions avec AbudDarda.

AbudDarda' lui dit : Dis-nous une parole qui nous profite et qui ne te nuise pas.

Il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé un contingent et il est revenu. L’un d’eux vint s’asseoir à l’endroit où le Messager d’Allah (ﷺavait l’habitude de s’asseoir, et il dit à un homme à côté de lui : « Si seulement tu nous voyais quand nous avons rencontré l’ennemi et qu’untel a attaqué et coupé une lance.

Il dit : « Ôte-le moi et je suis un garçon de la tribu des Ghifar. » Que pensez-vous de sa déclaration ?

Il a répondu : Je pense que sa récompense a été perdue. Un autre homme l’a entendu et a dit : Je ne pense pas qu’il y ait de mal à cela. Ils se querellèrent jusqu’à ce que le Messager d’Allah (ﷺ) l’entende et qu’il dise : « Gloire à Allah ! » Il n’y a pas de mal à ce qu’il soit récompensé et loué. J’ai vu qu’AbudDarda' en était satisfait et a commencé à lever la main vers lui et à lui dire : « L’as-tu entendu de la bouche du Messager d’Allah (ﷺ) ?

Il a dit : Oui. Il continuait à le lui répéter si souvent que j’ai cru qu’il allait s’agenouiller. Il dit : « Un autre jour, il nous a de nouveau dépassés.

AbudDarda' lui dit : « (Dis-nous) une parole qui nous profite et qui ne te nuit pas.

Il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a dit : « Celui qui dépense sur (l’entretien des) chevaux (pour le jihad) est comme celui qui étend la main pour faire l’aumône (sadaqah) et ne la retient pas. Il nous a ensuite croisés un autre jour.

AbudDarda' lui dit : « (Dis-nous) une parole qui nous est bénéfique et qui ne te fait aucun mal.

Il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Khuraym al-Asadi serait un homme bien s’il n’y avait pas la longueur de ses cheveux, qui descendent jusqu’aux épaules, et la façon dont il laisse pendre son vêtement inférieur. Quand Khuraym entendit cela, il se dépêcha de prendre un couteau, se coupa les cheveux dans l’alignement de ses oreilles et releva son vêtement inférieur à mi-hauteur de ses jambes. Il nous a ensuite croisés un autre jour.

AbudDarda' lui dit : « (Dis-nous) une parole qui nous profite et qui ne te nuit pas.

Il dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Vous venez vers vos frères ; Rangez donc vos montures et rangez vos vêtements, jusqu’à ce que vous soyez comme une taupe parmi le peuple. Allah n’aime pas les paroles ou les actes obscènes, ni commettre intentionnellement des obscénités.

Abou Dawoud a dit : « De même, Abou Nu’aim a rapporté d’Hisham. Il dit : « Jusqu’à ce que tu sois comme une taupe parmi le peuple. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui a dans son cœur autant d’orgueil que de grain de moutarde n’entrera pas au paradis. Et celui qui a dans son cœur autant de foi qu’un grain de sénevé n’entrera pas en enfer.

Abou Dawud a dit : Al-Qasmali l’a transmis d’Al-A’mash de la même manière.

Un homme qui était beau est venu voir le Prophète (ﷺ). Il a dit : « Messager d’Allah, je suis un homme qui aime la beauté, et on m’en a donné, comme vous le voyez. Et je n’aime pas que quelqu’un me surpasse (en ce qui concerne la beauté). Peut-être a-t-il dit : « même jusqu’à la limite de la lanière de ma sandale (shirak na’li) », ou il a dit : « jusqu’à la limite de la lanière de ma sandale (shis’i na’li) ». Est-ce l’orgueil ? Il répondit : Non, l’orgueil, c’est dédaigner ce qui est vrai et mépriser les hommes.

J’ai demandé à Abou Sa’id al-Khudri s’il portait un vêtement inférieur. Il dit : « Tu es venu vers l’homme qui le sait très bien. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La façon dont un croyant peut porter un vêtement inférieur est de l’avoir à mi-chemin de ses jambes et il n’est coupable d’aucun péché s’il vient à mi-chemin entre celui-ci et les chevilles, mais ce qui vient plus bas que les chevilles est en Enfer. Le jour de la Résurrection. Allah ne regardera pas celui qui traîne son vêtement inférieur avec vanité.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Se pendre est le vêtement inférieur, la chemise et le turban. Si quelqu’un suit l’un d’entre eux avec vanité, Allah ne le regardera pas le Jour de la Résurrection.

Ce que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit à propos des vêtements inférieurs s’applique également aux chemises.

Pourquoi mettez-vous le vêtement inférieur de cette façon ? Il répondit : « C’est ainsi que j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺfaire.

Le Prophète (ﷺ) a maudit les femmes qui imitent les hommes et les hommes qui imitent les femmes.