Yihad (Kitab al-Jihad)

El Mensajero de Allah (ﷺ) desaprobaba que un hombre viniera a ver a su familia durante la noche (después de regresar de un viaje).

El Profeta (ﷺ) dijo: "El mejor momento para que un hombre vaya con su familia al regresar de un viaje es al comienzo de la noche.

Yabir bin 'Abd Allah dijo: "Estábamos en un viaje con el Apóstol de Allah (ﷺ). Cuando íbamos a llegar a nuestra familia, él dijo: "Quédate hasta que entremos durante la noche, para que la mujer despeinada se peine y la mujer cuyo marido ha estado ausente se limpie. Abu Dawud dijo "Al Zuhri (esta prohibición se aplica) cuando uno llega después de la oración de la noche. Abu Dawud dijo: "No hay nada de malo en venir (a la familia) después de la oración del atardecer.

Al Sai'ib bin Yazid dijo: "Cuando el Profeta (ﷺ) se volvió de la batalla de Tabuk a Medina, la gente lo recibió, me encontré con él junto con los niños en Thaniyyat Al Wada'.

Anas bin Malik dijo: "Un joven de Aslam dijo: "Apóstol de Allah (ﷺ), deseo ir en una expedición, pero no tengo ninguna propiedad para equiparme. Él dijo: "Ve a ver a fulano de tal Ansari, que preparó el equipo (para la batalla), pero cayó enfermo, y dile que el Apóstol de Allah (ﷺ) te ha transmitido sus saludos, y luego dile: "Dale todo el equipo que has hecho. Se acercó a él y le dijo eso. Le dijo a su esposa: "Fulano de tal, entrégale todo el equipo que he hecho y no le quites nada. Juro por Allah, que si le detienes algo a él, Allah no lo bendecirá.

Ka'ab bin Malik dijo: "El Profeta (ﷺ) solía llegar de un viaje durante el día. Al Hasan dijo: "Durante la mañana". Cuando llegaba de un viaje, iba primero a la mezquita donde rezaba dos rak'as, después de lo cual se sentaba en ella y daba audiencia a la gente.

Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) llegó de su peregrinación, entró en Medina e hizo que (su camello) se arrodillara en la puerta de su mezquita. Y entró en ella y ofreció dos rak'as de oración; Luego regresó a su casa. Nafi' dijo: "Ibn Umar también solía hacerlo.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Cuidado con el salario de un distribuidor de botín (qusamah)". Preguntamos: ¿Qué es el qusamah (salario de un distribuidor)? Dijo: Significa una cosa que es compartida por la gente, y luego se reduce.

Ata' reportó una tradición similar (hasta el nº 2777) del Profeta (ﷺ).

Esta versión añade: un hombre es nombrado en grupos de personas, y toma (salario) de la parte de esto, y de la parte de esto.

Ubaydullah ibn Salman informó sobre la autoridad de un hombre de los Compañeros del Profeta (ﷺ): "Cuando conquistamos Jaibar, ellos (el pueblo) sacaron su botín, que contenía equipo y cautivos. El pueblo comenzó a comprar y vender su botín. Cuando el Mensajero de Dios (ﷺ oró, un hombre se le acercó y le dijo: "Mensajero de Dios, hoy he ganado tanto que nadie ganó de este valle". Él preguntó: "¡Ay de vosotros, cuánto ganasteis? Él respondió: "Seguí vendiendo y comprando hasta que gané trescientas uqiyahs". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Te digo a un hombre que ganó más que tú". Él preguntó: "¿Qué es eso, Mensajero de Allah?" ¡Él respondió! Dos rak'as (de oración supererogatoria) después de la oración (obligatoria).

Un hombre de Ad-Dabab, dijo: "Cuando el Profeta (ﷺ) se liberó de la gente de Badr, le traje un pollino de mi yegua llamado al-Qarha' y le dije: 'Muhammad, he traído un pollino de al-Qarha', para que lo tomes. Él dijo: No tengo necesidad de ello. Si desea que le entregue una cota de malla selecta de (el botín de) Badr, lo haré. Le dije: No puedo darte hoy un potro a cambio. Él dijo: "Entonces no tengo necesidad de ello".

Para continuar, el Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: "Cualquiera que se asocie con un politeísta y viva con él es como él.