Musnad 'Umar b. al-Jattab (ra)

Cuando Abu Bakr murió, la gente lloró por él. 'Umar dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'El difunto es atormentado por el llanto de los vivos'.

Cuando el Mensajero de Dios (ﷺ) murió y algunas personas apostataron, 'Umar bin al-Jattab dijo: "Oh Abu Bakr, ¿cómo puedes luchar contra la gente?, cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Se me ha ordenado luchar contra la gente hasta que digan La ilaha illallah (No hay más dios que Allah), y quien diga La ilaha illallah, Sus riquezas y su vida están protegidas de mí, y su cuenta estará con Alá? Abu Bakr dijo: "Ciertamente lucharé contra aquellos que separan la oración y el zakat, porque el zakat es lo que se debe a la riqueza". ¡Por Allah, si me niegan una pequeña cabra que solían darle al Mensajero de Allah (ﷺAllah ( ), ciertamente lucharé contra ellos para que la retengan. 'Umar dijo: "Por Allah, tan pronto como vi que Allah había abierto el corazón de Abu Bakr a la idea de luchar, supe que él tenía razón".

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'No debemos ser heredados de; Lo que dejamos es caridad".

'Umar mandó a buscarme... Y mencionó un reporte similar. Él dijo: "La riqueza de Banun-Nadir estaba entre los fai' que Allah concedió a Su Mensajero, para lo cual los musulmanes no hicieron ninguna expedición ni con caballería ni con camellos (cf. al-Hashr 59:6). Asignó parte de ella para la manutención de su familia durante un año, y lo que le quedaba lo gastó en caballos y armas en preparación para la yihad por la causa de Allah, glorificado y exaltado sea.

"Cuando llega la noche, se va el día y se pone el sol, la persona que ayuna puede romper su ayuno".

Quería preguntarle algo a 'Umar, pero no encontré la oportunidad, así que esperé dos años. Luego, cuando estuvimos en Marraz-Zahran, él fue a hacer sus necesidades, luego vino después de hacer sus necesidades y yo le eché agua, le dije: 'Oh Amir al-Mu'minín, ¿quiénes son las dos mujeres que se ayudaron mutuamente contra el Mensajero de Allah (ﷺ)'? Dijo: 'A'ishah y Hafsah'. Como se menciona en el Corán: 'Si vosotras, dos (esposas del Profeta (ﷺ́) os volvéis arrepentidas a Allah. (será mejor para vosotros), vuestros corazones están realmente tan inclinados a oponerse a lo que al Profeta (ﷺ) le gusta); sino si os ayudáis unos a otros contra él (Muhammad (ﷺ)). Allah es su Maula (Señor, o Maestro, o Protector), y Jibril (Gabriel). y los justos entre los creyentes, y además, los ángeles son sus ayudantes" (sura at-Tajarim 66:3)

Escuché a 'Umar decir: "No hagas que las dotes de las mujeres sean demasiado caras, porque si fuera un signo de honor en este mundo o un signo de piedad en el Más Allá, el más probable de vosotros habría sido el Profeta (ﷺ). Pero él no dio a ninguna de sus hijas en matrimonio ni se casó con ninguna de sus esposas por más de doce Ooqiyyah, Además, dices durante tus campañas. Fulano de tal fue asesinado como un mártir, Fulano de tal murió como un mártir, pero tal vez cargó la espalda de su montura con oro y plata, con la esperanza de comerciar. Así que no digas eso; más bien, di como Muhammad dijo: "Quien murió por la causa de Allah está en el Paraíso".

"He visto un sueño, en el que me vi siendo picoteado por un gallo dos veces, y creo que señala mi muerte. El pueblo me dice que nombre un califa en mi honor. Allah no hará que se pierda Su califato o Su religión, o aquella con la que envió a Su Profeta (ﷺ). Si yo muero, entonces el califato será decidido por un consejo de estos seis hombres con los que el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba complacido cuando murió, entonces, cualquiera de ellos a quien jures lealtad, escúchalo y obedece. Sé que hay algunos hombres que tratarán de socavar este asunto, y los he buscado con estas dos manos mías en apoyo del Islam. Si lo hacen, esos son los enemigos de Alá, los incrédulos descarriados. Por Allah, no voy a dejar atrás nada que me preocupe más que la kalalah. Le pregunté al Profeta (ﷺ) de Allah al respecto y nunca me habló de una manera tan dura como lo hizo con respecto a eso, hasta el punto de que me golpeó en el pecho o en el costado con su mano o su dedo y dijo: 'Oh 'Umar: el verso al final de Surah an Nisa' que fue revelado en verano es suficiente para ti". Si vivo, emitiré un juicio al respecto que nadie que lea el Corán o que no lea el Corán podrá discutir. Entonces 'Umar dijo: "Oh Allah, da testimonio de los gobernadores de las regiones; Los envié a enseñar a la gente su religión y la Sunnah de su Profeta (ﷺ), y a dividir los sai' entre ellos, y a juzgar entre ellos sobre una base justa, y cualquier cosa que encontraran difícil debían referirme a mí. Entonces dijo: "Oh gente, ustedes comen dos plantas que creo que no son más que desagradables, este ajo y cebolla". En la época del Mensajero de Dios (ﷺ), yo veía que si el olor de estas cosas se encontraba en un hombre, lo tomaban de la mano y lo llevaban a al-Baqi'. El que tenga que comerlos, que los cocine hasta la muerte". 'Umar dijo esto en un sermón el viernes, y fue apuñalado el miércoles 26 de Dhul Hijjah.

Era la Sunnah del Mensajero de Allah (ﷺ), es decir, tamattu' (en la peregrinación), pero me temo que tendrán relaciones íntimas con ellas (sus esposas) debajo de los árboles Arak, luego las traerán para la peregrinación.

Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) haciendo la ablución menor después de hacer sus necesidades, y limpiándose las zapatillas de cuero (khuff), y luego rezando.

Escuché a 'Iyad al-Ash'ari decir: "Estuve presente en al-Yarmuk y teníamos cinco comandantes sobre nosotros: Abu 'Ubaidah bin al-Jarrah, Yazid bin Abi Sufyan, Ibn Hasanah, Khalid bin al-Walid y 'Iyad, y este 'Iyad no fue quien narró los informes a Simak". - 'Umar (رضي الله عنه) dijo: "Si hay combate, entonces tu comandante es Abu 'Ubaidah". Entonces le escribimos, diciendo: Nos enfrentamos a la muerte; Y le pedimos refuerzos. Nos escribió, diciendo: He recibido su carta pidiendo refuerzos y puedo informarle sobre quién tiene el mayor apoyo y las tropas más preparadas. Allah, glorificado y exaltado sea, pídele que te apoye, porque Muhammad (ﷺ) fue hecho prevalecer en el día de Badr con menos número que tú. Cuando esta carta mía te llegue, lucha contra ellos sin volver a mí. Así que luchamos contra ellos, y los derrotamos, persiguiéndolos y matándolos durante cuatro parasangas, y adquirimos riquezas (booly). Discutieron el tema (del botín) y 'Iyad nos sugirió que debíamos dar diez por cada cabeza. Y Abu 'Ubaidah dijo: "¿Quién competirá conmigo (en una carrera de caballos?» Un joven dijo: Lo haré, si no te enfadas. Luego lo golpeó, y vi las dos trenzas de Abu 'Ubaidah volando mientras corría detrás de él en un caballo árabe.

Llegué a Medina y entré en Salim bin 'Abdullah, y llevaba un jubbah de seda. Salim me dijo: ¿Qué haces con esta prenda? Escuché a mi padre narrar de 'Umar bin al-Jattab (c.) que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'La seda solo la usa quien no tiene parte [en el Más Allá!

Un hombre mató a su (propio) hijo deliberadamente y el caso fue remitido a 'Umar bin al Jattab (رضي الله عنه), quien dictaminó que el asesino debía pagar cien camellos (como diyah): Treinta camellas de treinta y tres años, treinta camellas de cuatro años y camellas de cuarenta y cinco años. Dijo: Y el asesino no hereda nada. Si no hubiera escuchado al Mensajero de Allah (ﷺ decir: "Ningún padre debe ser asesinado en represalia por su hijo", te habría ejecutado.

Fue narrado por Mujahid bin Jabr... y mencionó el mismo reporte. Dijo: "Umar (4) tomó treinta camellas de treinta y tres años, treinta camellas de cuatro años y cuarenta camellas de entre cinco y ocho años, todas ellas embarazadas, y luego llamó al hermano de la que había sido asesinada y se las dio a él, no a su padre. Y él dijo: "Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "El asesino no recibe nada".

Al'Abbas y 'Ali llegaron a 'Umar (رضي الله عنه) con una disputa. Al-'Abbas dijo: "Juzga entre éste y yo", y la gente dijo: "Juzga entre ellos, juzga entre ellos". Dijo: No juzgaré entre ellos; saben que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'No debemos ser heredados de; Lo que dejamos es caridad".

Uno de los últimos versículos en ser revelados fue el verso de la usura, y cuando el Mensajero de Dios (ﷺ) murió, no lo había explicado. Así que evita la usura y cualquier asunto dudoso.

No te apresures a hacer fatwas, porque no sabes lo que Amir al-Mu'minin ha decidido con respecto a Haji. Cuando se encontró con él más tarde, le preguntó y 'Umar dijo: "Sé que el Profeta (ﷺ) lo hizo y sus compañeros lo hicieron, pero no me gusta que [la gente] tenga relaciones sexuales con [sus esposas] bajo los árboles arak y salga a la peregrinación mayor con la cabeza chorreando (del ghusl).

'Umar bin al-Jattab (رضي الله عنه) hizo el Hayi y quería dar un discurso a la gente. 'Abdur-Rahman bin 'Awf dijo: "La gente inculta está reunida a tu alrededor, así que espera hasta que llegues a Medina". Cuando llegó a Medina, me acerqué a él cuando estaba en el minbar y lo escuché decir: Algunas personas dicen: ¿Por qué debemos apedrear [a los adúlteros]? En el libro de Allah solo se menciona la flagelación, pero el Mensajero de Allah (ﷺapedreado a los adúlteros y nosotros los apedreamos después de él. Si no fuera porque la gente diría: "Has insertado algo en el Libro de Allah que no es parte de él", lo habría insertado tal como fue revelado.

Escuché a An-Nu'man, es decir, bin Bashier, decir: 'Umar (رضي الله عنه) mencionó lo que la gente había adquirido de las ganancias mundanas y dijo: 'Vi al Mensajero de Allah (ﷺ' acurrucada [con punzadas de hambre] todo el día, incapaz de encontrar ni siquiera el peor tipo de dátiles con los que llenar su estómago.

"El difunto es atormentado en su tumba por haber sido llorado." Al-Hayyaj dijo: '... a causa de los lamentos por él'.