Musnad 'Umar b. al-Jattab (ra)

Lo último que se reveló fue el versículo de la usura, pero el Mensajero de Allah (ﷺ) falleció y no lo discutió con nosotros. Así que renuncia a la usura y a las cosas dudosas.

El Profeta (ﷺ) dijo: "El difunto está atormentado en su tumba a causa de los lamentos por él".

El Profeta (ﷺ dijo: "El difunto está atormentado porque su familia llora por él".

Escuché a Sa'id bin al-Musayyab (decir) que 'Umar (رضي الله عنه) dijo: "Cuídate de descuidar el versículo de la lapidación, no sea que alguien diga: "No encontramos dos castigos hadd en el Libro de Allah". porque vi al Profeta (ﷺ) apedrear [a los adúlteros] y nosotros también apedreamos [a los adúlteros].

'Umar dijo: "Mi opinión coincidió con la de mi Señor en tres asuntos y mi Señor confirmó mi opinión en tres asuntos". Le dije: "Oh Mensajero de Allah (ﷺ), ¿por qué no tomas Maqam Ibrahim como un lugar de oración?" Entonces Allah reveló las palabras: "Y llevad el Maqam (lugar) de Abraham [o la piedra sobre la que Ibrahim (Abraham) se paró mientras construía la Kaaba] como un lugar de oración" (al-Baqarah 2:125). Y dije: "Oh Mensajero de Allah (ﷺ), tanto los justos como los inmorales entran en ti. ¿Por qué no les dices a las Madres de los Creyentes que observen el hiyab? Entonces Allah reveló el versículo del hiyab. Y escuché que el Profeta (ﷺ) había reprendido a algunas de sus esposas, así que pedí permiso para hablar a las Madres de los Creyentes, luego entré en ellas y les dije a cada una de ellas: "Por Allah, o os detenéis, o Allah dará a Sus Mensajeras (esposas) que son mejores que vosotras". Fui a ver a una de sus esposas y ella me dijo: "Oh 'Umar, ¿no crees que el Mensajero de Allah (ﷺ) es capaz de exhortar a sus esposas? ¿Por qué los exhortas? Entonces Alá reveló las palabras. Puede ser que si se divorcia de ti, su Señor le dé a él en lugar de a ti, esposas mejores que tú" (At-Tahrím 66:5).

Escuché a 'Abdullah bin az-Zubair decir: "No permitas que tus mujeres vistan de seda", porque escuché a 'Umar narrar del Profeta (ﷺ) que dijo: 'Quien use seda en este mundo no la usará en el Más Allá'. Y 'Abdullah bin az-Zubair agregó sus propias palabras: "Y quien no la use en el Más Allá no entrará en el Paraíso". Allah dice: "Y sus vestidos serán de seda" (Fatir 35:33).

'Umar pasó por Talhah, y narró un reporte similar. Él dijo: 'Umar pasó por Talhah y lo vio con aspecto preocupado. Dijo: «¿Es que estás molesto porque tu primo ha sido nombrado califa?» - refiriéndose a Abu Bakr. Él dijo: "No, pero por Allah, escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: 'Conozco una palabra que, si un hombre la dice cuando está muriendo, será ligera en el registro de sus obras, o encontrará consuelo en ella en el momento de la muerte'. 'Umar dijo: 'Te lo contaré; es la palabra que quería que dijera su tío paterno, el testimonio de que no hay más dios que Alá. Dijo: Es como si me hubieran quitado una gran carga. Él dijo: Tienes razón. Si hubiera sabido algo mejor que eso, le habría ordenado que lo dijera.

Hice el tawaf con 'Umar bin al-Jattab, y cuando él estaba en la esquina que está al lado de la puerta después de la Piedra [Negra], tomé su mano para tocar (la esquina). Dijo. ¿No hiciste el tawaf con el Mensajero de Allah (ﷺ)? Le dije: Sí. Él dijo: ¿Lo viste tocarlo? Le dije: No. Él dijo: "Entonces olvídate de eso, porque en el Mensajero de Allah (ﷺ) tienes un buen ejemplo.

Yo era cristiano, luego me convertí en musulmán. Pensé largo y tendido, y decidí entrar en la consagración ritual para la peregrinación mayor y menor. Pasé junto a Salman bin Rabi'ah y Zaid bin Soohan en al-'Udhaib, y uno de ellos dijo: "¿Están haciendo las dos cosas?" —le dijo su compañero—. Déjalo ser; ¡Está más equivocado de lo que él llegó! Él [as-Subayy] dijo: Era como si mi camello estuviera sobre mis hombros [es decir, porque estaba tan molesto por sus palabras]. Fui a ver a 'Umar y le conté sobre eso. 'Umar me dijo: No dijeron nada (que importe); has sido guiado a la Sunnah de tu Profeta (ﷺ).

Oh Mensajero de Allah (ﷺ), juré durante la jahiliyyah observar el i'tikaf por una noche en al-Masjid al-Haram. Él le dijo: "Cumple tu voto".

Recientemente me había convertido del cristianismo y quería ir a la yihad o a la peregrinación, fui a ver a un hombre de mi pueblo que se llamaba Hudaim, y le pregunté, y él me dijo que hiciera la peregrinación, así que hice la peregrinación mayor y menor juntos.

La plegaria cuando se viaja es de dos rak'as, la plegaria de [Eid] ul-Adha es de dos rak'as, la plegaria de [Eid] ul-Fitr es de dos rak'as y la plegaria de Jumu'ah es de dos rak'as, completas no acortadas, como lo afirma Muhammad (ﷺ), Sufyan dijo: En una ocasión, Zubaid dijo: Creo que lo estaba narrando de 'Umar. 'Abdur-Rahman dijo: Sin lugar a dudas. Yazied, es decir, bin Harún bin Abi Laila, dijo: "Escuché a 'Umar.

Encontró un caballo que le había dado a alguien (para la yihad) por la causa de Allah y que se ofrecía a la venta en el mercado, y quiso comprarlo. Le preguntó al Profeta (ﷺsobre eso] y él le dijo que no lo hiciera y le dijo: "No retires tu caridad".

Vi a 'Umar con una rama de palma sin hojas en su mano, y le decía a la gente que se sentara, diciendo: "Escuchen las palabras del sucesor del Mensajero de Allah (ﷺ). Un esclavo liberto de Abu Bakr, cuyo nombre era Shadeed, trajo el documento y lo leyó a la gente, dijo: Abu Bakr dice: Escucha y obedece lo que está en este documento, porque por Allah soy muy sincero contigo, Qais dijo: Y vi a 'Umar después de eso en el minbar.

Le pregunté a Ibn 'Abbas sobre el nabidh, y él dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió el nabeedh hecho en vasijas de barro y calabazas, Luego me encontré con Ibn 'Umar y le pregunté, y él me dijo, creo que era de 'Umar, que el Profeta (ﷺ) prohibió el nabeedh hecho en vasijas de barro y calabazas. Entonces me encontré con Ibn az-Zubair y le pregunté, y él dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió el nabeedh hecho en vasijas de barro y calabazas.

'Umar bin al-Jattab estuvo en al-Jabiyah y mencionó la conquista de Baitul-Maqdis (Jerusalén). Entonces Abu Salamah dijo: "Abu Sinan me dijo, de 'Ubaid bin Adam que dijo: 'Escuché a 'Umar bin al-Jattab decirle a Ka'b: ¿Dónde crees que debería rezar?" Dijo: "Si me escuchas, rezarás detrás de la roca y toda Al-Quds (Jerusalén) estará frente a ti". 'Umar dijo: "Estás sugiriendo algo similar a la forma judía; más bien, rezaré donde el Mensajero de Allah (ﷺ oró. Se acercó a la qiblah y recé, luego vino y extendió su manto superior y barrió el lugar, recogiendo basura en su manto superior, y la gente también la barrió.

Le pregunté al Mensajero de Dios (ﷺsobre la kalalah y me dijo: "El versículo que fue revelado en el verano es suficiente para ti". Él dijo: "Si le hubiera preguntado al Mensajero de Allah (ﷺal respecto, eso habría sido más querido para mí que tener camellos rojos".

Se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: "A veces me convierto en junub". Le dijo que se lavara sus partes íntimas y realizara la ablución menor en cuanto a la oración (es decir, que se fuera a dormir y realizara el ghusl antes del alba).

Le pregunté a Ibn 'Umar: "¿Está atormentado el difunto por el llanto de este vivo?" Él dijo: 'Umar me narró desde el Mensajero de Allah (ﷺ), y yo no mentí al narrar desde 'Umar, y 'Umar no mintió cuando narró desde el Mensajero de Allah (ﷺ).

Cuando Abu Bakr y yo estábamos con él, el Mensajero de Allah (ﷺ) pasó junto a 'Abdullah bin Mas'ud, mientras él estaba recitando [en oración]. Se puso de pie y escuchó su recitación, luego 'Abdullah se inclinó y se postró, y el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Pedid, se te dará; Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) se fue y dijo: "Quien quiera recitar el Corán de nuevo tal como fue revelado, que lo aprenda de Ibn mmm 'Abd'. Luego fui por la noche a ver a 'Abdullah bin Mas'ud para contarle las buenas nuevas de lo que el Mensajero de Allah (ﷺhabía dicho. y cuando llamé a la puerta -o él dijo: cuando oyó mi voz- me dijo: ¿Qué te trae aquí en este momento? Dije: "He venido para anunciaros la buena nueva de lo que dijo el Mensajero de Allah (ﷺ. Él dijo: "Abu Bakr se te adelantó". Dije: Si él hizo eso, siempre está adelante en hacer obras justas. Nunca competimos en hacer buenas obras, pero Abu Bakr se nos adelantó.