Musnad 'Umar b. al-Jattab (ra)

Umar bin al-Jattab me dijo: "En el día de Jaibar, un grupo de compañeros del Profeta ﷺ vino y dijo: "Fulano de tal ha sido martirizado". Fulano de tal ha sido martirizado, hasta que se acercaron a un hombre y le dijeron: "Fulano de tal ha sido martirizado", pero el Mensajero de Allah (ﷺah dijo: "No, lo vi en el Fuego por un manto o 'aba' que robó del botín de guerra". Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Oh hijo de al-Jattab, ve y di a la gente que nadie entrará al Paraíso excepto los creyentes". Así que salí y los llamé, diciendo: 'Nadie entrará en el Paraíso excepto los creyentes'.

Cuando llegué a Medina, la enfermedad estaba ocurriendo en la ciudad y estaban muriendo rápidamente. Me senté con 'Umar bin al Jattab (رضي الله عنه) y pasó un funeral, se dijeron cosas buenas sobre (el difunto) y 'Umar (رضي الله عنه) dijo: Es debido. Luego pasó otro (funeral); Se dijeron cosas buenas (del difunto) y él dijo: Es debido. Luego pasó un tercer funeral: se dijeron cosas malas sobre el difunto y 'Umar dijo: "Es merecido". Dije: ¿Qué se debe, oh Amir al Mu'mineen? Dijo: "Dije lo que el Mensajero de Allah (ﷺdijo: 'A cualquier musulmán en cuyo favor testifiquen cuatro personas, Allah lo admitirá en el Paraíso'. Él dijo: "O tres". Nosotros dijimos: ¿O dos? Él dijo: 'O dos'. Entonces no le preguntamos por uno,

Umar bin al Jattab escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "Si pusieras tu confianza en Allah como deberías, se te daría provisión como a los pájaros: salen hambrientos por la mañana y regresan con el estómago lleno por la noche".

"No os sentéis con la gente que niega de al-qadar, ni iniciéis ninguna discusión con ellos." 'AbdurRahman dijo en una ocasión: "Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ.....

Solo estoy haciendo lo que vi hacer al Mensajero de Allah (ﷺ).

En el día de Badr, el Mensajero de Allah (ﷺ) miró a sus compañeros y eran trescientos y pico, luego miró a los mushrikeen y vio que eran mil o más. El Profeta de Allah (ﷺ) se volvió hacia la qiblah, luego extendió sus manos, vistiendo su vestimenta superior e inferior, y dijo: "Oh Allah, ¿dónde está Tu promesa para mí? ¡Oh Allah, cumple por mí lo que me has prometido! Oh Allah, si este pequeño grupo de musulmanes es destruido, nunca serás adorado en la tierra". Siguió suplicando a su Señor, llamándole, hasta que su manto superior se le cayó de los hombros. Abu Bakr se acercó a él, recogió su prenda superior y se la puso. Luego lo abrazó por detrás y le dijo: "Oh Profeta de Allah, esta oración tuya a tu Señor será suficiente, porque Él cumplirá por ti lo que te ha prometido". Entonces Allah reveló las palabras: "(Recuerda) cuando buscaste la ayuda de tu Señor y Él te respondió (diciendo): 'Te ayudaré con mil ángeles, cada uno detrás del otro (uno detrás del otro) en sucesión' (al Anfal 8:9). Aquel día, cuando los ejércitos se enfrentaron, Alá, glorificado y exaltado sea, derrotó a los musulmanes. Setenta de sus hombres fueron asesinados y setenta fueron hechos prisioneros. El Mensajero de Allah (ﷺ) consultó a Abu Bakr, 'Ali y 'Umar رضي الله عنهم (sobre los prisioneros). Abu Bakr dijo: "Oh Profeta de Allah, son nuestros primos, parientes y hermanos, creo que deberías aceptar un rescate por ellos, lo que nos fortalecerá contra los kuffar, y tal vez Allah los guiará al Islam y se convertirán en un apoyo para nosotros". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "¿Qué piensas, oh hijo de al-Jattab?" Yo no pienso como piensa Abu Bakr. Creo que deberías tener la mano. Fulano de tal, un pariente de 'Umar- se acerca a mí para que le golpee el cuello. Debes entregar a 'Aqil a 'Ali para que le golpee el cuello, y debes entregar a Fulano de Tal a Hamzah (su hermano) para que le golpee el cuello, para que Allah sepa que no tenemos misericordia en nuestros corazones hacia los mushrikeen; Estas son sus figuras y líderes destacados. Pero el Mensajero de Allah (ﷺ) se inclinó hacia el punto de vista de Abu Bakr, y no se inclinó hacia lo que dije, y aceptó rescates de ellos. Al día siguiente, llegué al Profeta (ﷺ) y lo encontré con Abu Bakr, y ambos estaban llorando. Le dije: Oh Mensajero de Allah, dime por qué tú y tu compañero están llorando. Si descubro que es motivo de llanto, también lloraré, y si no lo es, entonces me haré llorar contigo. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Estoy llorando por lo que tus compañeros sugirieron sobre aceptar un rescate por los prisioneros. Se me ha mostrado tu castigo tan cerca como este árbol, un árbol que estaba cerca del Profeta de Allah (ﷺ) Entonces Allah reveló las palabras: 'No es propio de un Profeta tener prisioneros de guerra (y liberarlos con rescate) hasta que haya hecho una gran matanza (entre sus enemigos) en la tierra. Vosotros deseáis el bien de acá (es decir, el dinero del rescate por liberar a los cautivos), pero Alá desea para vosotros la otra vida. Alá es Todopoderoso, Sabio. Si no se tratara de una orden previa de Allah, un severo castigo te habría tocado por lo que tomaste" (Al Anfal 8:67-68), es decir, refiriéndose al rescate. Entonces se les permitió el botín, y cuando llegó el día de Uhud al año siguiente, fueron castigados por lo que habían hecho al tomar el rescate en el día de Badr. Setenta de ellos fueron asesinados y los compañeros del Profeta lo abandonaron, se le rompió la muela delantera y el casco de su cabeza, y la sangre corrió por su rostro, y Allah reveló las palabras: "Cuando te golpea una sola calamidad, aunque hayas herido (a tus enemigos) con una dos veces mayor, dices: '¿De dónde nos viene esto esto?'. Diles: "Es de vosotros mismos (a causa de vuestras malas obras)". Y Allah tiene poder sobre todas las cosas" [Al 'Imran 3:165]

Estábamos con el Mensajero de Dios (ﷺ) en un viaje, y le pregunté sobre algo tres veces, pero no me respondió. Me dije a mí mismo: Que tu madre esté privada de ti. ¡Oh, hijo de al-Jattab!, hablaste con el Mensajero de Allah (ﷺ) tres veces y él no te respondió. Así que subí a mi montura y seguí adelante, temiendo que algo se hubiera revelado acerca de mí. Entonces oí a alguien que gritaba: ¡Oh 'Umar! ¿Dónde está 'Umar? Regresé, pensando que algo había sido revelado acerca de mí, y el Profeta (ﷺ) dijo: 'Ayer se me reveló un capítulo que es más querido para mí que este mundo y todo lo que hay en él: 'En verdad, te hemos dado (Oh Muhammad ﷺ) una victoria manifiesta. Que Atlah te perdone tus pecados del pasado y del futuro' (al-Fath 48:1-2).

Le llevaron algo de comida a 'Umar bin al-Jattab y él llamó a un hombre para que se uniera a él, pero él dijo: "Estoy ayunando". ['Umar] dijo: "¿Qué ayuno estás observando?" Si no fuera por miedo a añadir o quitar algo, les habría narrado un reporte del Profeta (ﷺ), cuando los beduinos le trajeron un conejo; más bien manda a buscar a 'Ammar. Cuando 'Ammar llegó, dijo: "¿Estabas allí el día en que los beduinos llevaron el conejo al Mensajero de Allah (ﷺ)? ('Ammar) dijo: Sí. ('Umar) dijo: "Vi sangre en él, pero él (el Profeta (ﷺ) dijo: 'Cómetelo'. (El beduino) dijo: "Estoy ayunando". (El Profeta (ﷺ) dijo: '¿Qué ayuno estás observando?' Dijo: El principio y el fin del mes. Él dijo: "Si quieres ayunar, ayuna el día trece, catorce y quince (del mes)".

Conocí a 'Umar bin al-Jattab y me dijo: "¿Quién eres tú? Le dije: 'Masruq bin al-Ajda'. 'Umar dijo: "Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: 'Al-Ajda' es un demonio [es decir, la palabra Al-Ajda' tiene un mal significado]; más bien eres Masruq bin 'Abdur-Rahman. 'Amir dijo: "Vi su nombre escrito en el Deewan; Masruq bin 'Abdur-Rahman. Dije: ¿Qué es esto? Dijo. Así es como 'Umar رضي الله عنه me llamaba.

Se narró de 'Umar bin al-Jattab que el Profeta (ﷺ) prohibió 'azl (coitus interruptus) con una mujer libre, excepto con su permiso.

Escuché a 'Umar decir: "Si vivo hasta el próximo año, ninguna ciudad será conquistada, sino que la dividiré entre ellos (las tropas) como el Mensajero de Allah (ﷺrepartió Jaibar".

Yo estaba con el Profeta (ﷺ) en una campaña, y juré (un juramento): ¡No, por mi padre! Un hombre gritó detrás de mí: "No jures por tus padres". Y vi que era el Profeta (ﷺ).

Si vivo, si Dios quiere, ciertamente expulsaré a los judíos y cristianos de la Península Arábiga.

Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) limpiando sus zapatillas de cuero (cuando realizaba la ablución').

Escuché a 'Umar dando un sermón, y dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) construyó esta mezquita y nosotros, los Muhayirin y Ansar, estuvimos con él. Si hay mucha gente, que uno de vosotros se postre sobre la espalda de su hermano. Y vio a la gente (en una ocasión) rezando en la calle y dijo: Rezad en la mezquita,

Oh Amir al-Mu'minín, hemos adquirido esclavos y monturas, así que toma caridad de nuestras riquezas para purificarnos con ello, y será el zakat para nosotros. Dijo: Esto es algo que los dos que vinieron antes que yo no hicieron; Esperaré hasta que pregunte a los musulmanes.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Si vivo, ciertamente expulsaré a los judíos y cristianos de la Península Arábiga, hasta que solo deje allí a los musulmanes".

Mi padre lo atribuyó al Profeta (ﷺ), que dijo: 'Quien se pierda alguna parte de su porción regular del Corán o de su oración por la noche, y la recite entre el Fajr y el Zuhr, será como si la hubiera recitado esa noche'.

En el día de Badr, el Mensajero de Allah (ﷺ) miró a sus compañeros y eran trescientos y pico, luego miró a los mushrikeen y vio que eran mil o más. El Profeta de Allah (ﷺ) se volvió hacia la qiblah, luego extendió sus manos, vistiendo su vestidura superior e inferior, y dijo: "Oh Allah, ¿dónde está Tu promesa para mí? ¡Oh Allah, cumple por mí lo que me has prometido! Oh Allah, si este pequeño grupo de musulmanes es destruido, nunca serás adorado en la tierra". Siguió suplicando a su Señor, llamándole, hasta que su manto superior se le cayó de los hombros. Abu Bakr se acercó a él, recogió su prenda superior y se la volvió a poner. Luego lo abrazó por detrás y le dijo: "Oh Profeta de Allah, esta oración tuya a tu Señor será suficiente, porque Él cumplirá por ti lo que te ha prometido". Entonces Allah reveló las palabras: "(Recuerda) cuando buscaste la ayuda de tu Señor y Él te respondió (diciendo): 'Te ayudaré con mil ángeles, cada uno detrás del otro (uno detrás del otro) en sucesión'" (al-Anfal 8:9). Aquel día, cuando los ejércitos se encontraron, Alá, glorificado y exaltado sea, hizo que los musulmanes fueran derrotados, setenta de sus hombres fueron asesinados y setenta fueron hechos prisioneros. El Mensajero de Allah (ﷺ) consultó a Abu Bakr, 'Ali y 'Umar (acerca de los prisioneros). Abu Bakr dijo: "Oh Profeta de Allah, ellos son nuestros primos, parientes y hermanos. Creo que deberías aceptar un rescate por ellos, lo que nos fortalecerá contra los kuffar, y tal vez Allah los guíe al Islam y se conviertan en un apoyo para nosotros". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "¿Qué piensas, oh hijo de al-Jattab?" Le dije: "No, por Allah". Yo no pienso como piensa Abu Bakr. Creo que deberías entregarme a fulano de tal, un pariente de 'Umar, para que le golpee el cuello, deberías entregarle a 'Ali para que le golpee el cuello, y deberías entregar a fulano de tal a Hamzah (su hermano) para que le golpee el cuello, para que Allah sepa que no tenemos misericordia en nuestros corazones hacia los mushrikin; Estas son sus figuras y líderes destacados. Pero el Mensajero de Allah (ﷺ) se inclinó hacia el punto de vista de Abu Bakr, y no se inclinó hacia lo que dije, y aceptó rescates de ellos. Al día siguiente. Llegué al Profeta (ﷺ) y lo encontré con Abu Bakr, y ambos estaban llorando. Le dije: "Oh Mensajero de Allah, dime por qué tú y tu compañero están llorando. Si lo encuentro es motivo de llanto. Yo también lloraré, y si no es así, entonces me haré llorar contigo". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Estoy llorando por lo que tus compañeros sugirieron acerca de aceptar un rescate por los prisioneros. Se me ha mostrado tu castigo tan cerca como este árbol", un árbol que estaba cerca del Profeta de Allah (ﷺ). Entonces Allah reveló las palabras: "No es propio de un Profeta tener prisioneros de guerra (y liberarlos con rescate) hasta que haya hecho una gran matanza (entre sus enemigos) en la tierra. Vosotros deseáis el bien de acá (es decir, el dinero del rescate por liberar a los cautivos), pero Alá desea para vosotros la otra vida. Alá es Todopoderoso, Sabio. Si no hubiera sido por una orden previa de Alá, te habría tocado un castigo severo por lo que tomaste". [al-Anfal 8:67-68] es decir, refiriéndose al rescate. Entonces se les permitió el botín, y cuando llegó el día de Uhud al año siguiente, fueron castigados por lo que habían hecho al tomar el rescate en el día de Badr. Setenta de ellos fueron asesinados y los Compañeros del Profeta lo abandonaron; se le rompió el diente delantero y se le rompió el casco de la cabeza, y la sangre corrió por su rostro, y Allah reveló las palabras: "Cuando te golpea un solo desastre, aunque hayas herido (a tus enemigos) con uno dos veces más grande, dices: '¿De dónde nos viene esto?' Diles: "Es de vosotros mismos". Y Allah tiene poder sobre todas las cosas" [Al 'Imran 3:165]

Estaba ansioso por preguntarle a 'Umar acerca de las dos esposas del Profeta (ﷺ) acerca de quienes Allah dijo: "Si vosotras dos (las esposas del Profeta (ﷺ) os volvéis arrepentidas a Allah, (será mejor para vosotras), vuestros corazones están realmente inclinados (a oponerse a lo que al Profeta (ﷺ) le gusta)" (At-Tahrim 66:4). hasta que 'Umar fue a la peregrinación mayor y yo fui con él. Cuando estábamos a mitad de camino, 'Umar se desvió y yo me desvié con él, trayendo la jarra. Él hizo sus necesidades, luego se acercó a mí y le eché agua en las manos, e hizo la ablución. Le dije: "Oh Amir al-Mu'minín, ¿quiénes son las dos esposas del Profeta (ﷺ) de quienes Allah dijo: 'Si vosotras dos (esposas del Profeta (ﷺ)) os volvéis arrepentidas a Allah, (será mejor para vosotras), vuestros corazones están realmente inclinados (a oponerse a lo que al Profeta (ﷺ) le gusta)'?" [At-Tajarem 66:4] 'Umar dijo: "¡Qué extraño de ti, Oh Ibn 'Abbas!", (az-Zuhri dijo: "Por Allah, no le gustó la pregunta, pero no ocultó nada"). Él dijo: "Ellos eran Hafsah y 'A'ishah". Entonces comenzó a narrar el reporte y dijo: "Nosotros, los de Quraish, éramos un pueblo que dominaba a las mujeres, pero cuando llegamos a Medina encontramos un pueblo que estaba dominado por sus mujeres, y nuestras mujeres comenzaron a aprender de sus mujeres". Mi casa estaba entre los Banu Umayyah bin Zaid en al-'Awali. Un día me enojé con mi esposa y ella discutió conmigo. No me gustaba que discutiera conmigo, pero me dijo: ¿No te gusta que discuta contigo? Por Allah, las esposas del Profeta (ﷺ) discuten con él, y una de ellas lo abandonará todo el día hasta que llegue la noche. Fui y entré en Hafsah, y dije: "¿Discutes con el Mensajero de Allah (ﷺ ? Ella dijo: Sí. Dije: «¿Alguno de vosotros lo abandonará todo el día hasta que llegue la noche?» Ella dijo: Sí. Dije: Cualquiera de ustedes que haga eso está condenado y perdido. ¿Acaso alguno de vosotros está seguro de que Alá no se enfadará con ella por la ira de Su Mensajero (ﷺ), porque entonces ella será condenada? No discutas con el Mensajero de Allah (ﷺ) y no le pidas nada. Pídeme lo que quieras. Y no te dejes engañar por el hecho de que tu prójimo es más hermoso que tú y más amado por el Mensajero de Dios (ﷺ) que tú, refiriéndose a 'A'ishah. Y 'Umar dijo: "Tenía un vecino entre los Ansar". Solíamos turnarnos para ir a ver al Mensajero de Allah (ﷺ). Él bajaba un día y yo bajaba al día siguiente. Él me traería las noticias de la Revelación y otras cosas, y yo haría lo mismo. Decíamos que los Ghassan estaban herrando sus caballos para atacarnos. Mi amigo bajó, luego vino a mí por la noche y tocó a mi puerta, luego me llamó. Me acerqué a él y me dijo: ¡Ha pasado algo terrible! Le dije: ¿Qué? ¿Ha venido Ghassan? Él dijo: No, es más terrible que eso y peor. ¡El Profeta (ﷺ) se ha divorciado de sus esposas! Dije: ¡Hafsah está condenada y perdida! Pensé que esto iba a pasar. Luego, cuando hube rezado el alba, me vestí, luego bajé y entré a Hafsah, que estaba llorando. Le pregunté: "¿El Mensajero de Allah (ﷺ) se ha divorciado de ti?" Ella dijo: No lo sé. Se ha recluido en este desván. Fui a ver a un esclavo negro suyo y le dije: Pide permiso para que 'Umar entre. Entró, luego se acercó a mí y me dijo: Le mencioné a él pero no dijo nada, me fui y llegué al minbar, donde me senté. Junto a ella había un grupo de personas, algunas de las cuales estaban llorando. Me senté un rato, luego no pude soportarlo más, así que me acerqué al esclavo y le dije: Pide permiso para que 'Umar entre. Entró, luego se acercó a mí y me dijo: Le mencioné a él pero no dijo nada. Me di la vuelta para irme, entonces el esclavo me llamó y me dijo: Entra, te ha dado permiso. Así que entré y saludé al Mensajero de Allah (ﷺ) con salam. Estaba descansando sobre una estera de caña que le había dejado marcas en el costado. Le dije: "Oh, Mensajero de Allah, ¿te has divorciado de tus esposas?" Me miró y dijo: "No". Dije: ¡Alá Akbar! si nos hubieras visto, oh Mensajero de Allah, nosotros, los Quraish, éramos un pueblo que dominaba a las mujeres, pero cuando llegamos a Medina encontramos un pueblo que estaba dominado por sus mujeres, y nuestras mujeres comenzaron a aprender de sus mujeres. Un día me enojé con mi esposa y ella comenzó a discutir conmigo. No me gustaba que discutiera conmigo, pero me dijo: ¿No te gusta que discuta contigo? Por Allah, las esposas del Profeta (ﷺ) discuten con él, y una de ellas lo abandonará todo el día hasta que llegue la noche. Dije: Cualquiera de ellos que haga eso está condenado y perdido. ¿Acaso una de ellas está segura de que Allah no se enojará con ella a causa de la ira de Su Mensajero (ﷺ), entonces ella será condenada? El Mensajero de Allah (ﷺ) sonrió. Le dije: "Oh, Mensajero de Allah, entré en Hafsah y dije: No te dejes engañar por el hecho de que tu prójimo (es decir, 'Aa'ishah) es más hermoso que tú y más amado por el Mensajero de Allah (ﷺ) que tú". El Mensajero de Allah (ﷺ) sonrió de nuevo. Le dije: "Oh, Mensajero de Allah, ¿puedo hablarte libremente?" Él dijo: "Sí". Así que me senté y miré alrededor de la habitación, y por Allah, no vi nada en ella que agradara a la vista, excepto tres pieles. Le dije: "Ruega a Dios, oh Mensajero de Dios, que haga que la vida sea próspera para tu comunidad, porque Él ha hecho que la vida sea próspera para los persas y los romanos, pero ellos no adoran a Dios, glorificado y exaltado sea". Se enderezó y dijo: "¿Estás dudando? ¡Oh hijo de al-Jattab! Son personas cuyas cosas buenas se han apresurado para ellos en este mundo". Le dije: "Reza por el perdón para mí, oh Mensajero de Allah". Había jurado que no entraría en ellos durante un mes, porque estaba muy molesto con ellos hasta que Allah lo reprendió.