'Umar bin Al-Khattab partit pour Sham, et lorsqu’il arriva à un endroit appelé Sargh, il apprit qu’il y avait une épidémie (de peste) à Sham. Puis 'AbdurRahman bin 'Auf lui a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si tu entends la nouvelle d’une épidémie (peste) dans un certain lieu, n’entre pas dans ce lieu, et si l’épidémie tombe dans un lieu alors que tu y es présent, ne quitte pas ce lieu pour échapper à l’épidémie. » Omar revint donc de Sargh.

Qu’il a entendu Oussama ben Zaïd parler à Sa’d en disant : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a mentionné la peste et a dit : « C’est un moyen de punition par lequel certaines nations ont été punies et une partie est restée, et cela apparaît de temps en temps. Donc, quiconque entend qu’il y a une épidémie de peste dans un pays, qu’il n’aille pas dans ce pays, et si la plaie éclate dans le pays où l’on est déjà présent, on ne doit pas s’enfuir de ce pays, en échappant à la peste.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui reprend son don est comme un chien qui avale son propre vomi, et nous (les croyants) ne devons pas agir selon ce mauvais exemple. »

Le Prophète (ﷺ) a décrété que la préemption est valable dans tous les cas où les biens immobiliers concernés n’ont pas été divisés, mais si les limites sont établies et les voies sont tracées, alors il n’y a pas de préemption. Un homme a dit : « La préemption n’est que pour le prochain », puis il rend invalide ce qu’il a confirmé. Il a dit : « Si quelqu’un veut acheter une maison et qu’il craint que le voisin (de la maison) ne l’achète par préemption, il achète une part sur cent actions de la maison et achète ensuite le reste de la maison, alors le voisin ne peut avoir le droit de préemption que pour la première part mais pas pour le reste de la maison ; et l’acheteur peut jouer un tel tour dans ce cas.

Al-Miswar bin Makhrama est venu et a mis sa main sur mon épaule et je l’ai accompagné à Sa’d. Abou Rafi' dit à Al-Miswar : « Ne vas-tu pas ordonner ceci (c’est-à-dire Sa’d) pour acheter ma maison qui est dans ma cour ? » Sa’d dit : « Je n’offrirai pas plus de quatre cents fois en plusieurs fois sur une période déterminée. » Abou Rafi a déclaré : « On m’a offert cinq cents espèces mais j’ai refusé. Si je n’avais pas entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Un voisin a plus de droit à recevoir les soins de son prochain », je ne vous l’aurais pas vendu. Le narrateur dit à Sufyan : Ma’mar ne l’a pas dit. Sufyan a dit : « Mais il me l’a dit. » Certaines personnes ont dit : « Si quelqu’un veut vendre une maison et prive quelqu’un du droit de préemption, il a le droit de jouer un tour pour rendre la préemption invalide. Et c’est en donnant la maison à l’acheteur en cadeau, en marquant ses limites et en la lui donnant. L’acheteur verse alors au vendeur mille dirhams à titre d’indemnité, auquel cas le préempteur perd son droit de préemption.

Abu Rafi' a dit que Sa’d lui a offert quatre cents mithqal d’or pour une maison. Abou Rafi a dit : « Si je n’avais pas entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Un voisin a plus de droit d’être pris en charge par son prochain », alors je ne vous l’aurais pas donné. Certains disaient : « Si quelqu’un a acheté une partie d’une maison et veut annuler le droit de préemption, il peut l’offrir en cadeau à son petit fils et il ne sera pas obligé de prêter serment. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a nommé un homme appelé Ibn Al-Lutabiyya pour collecter la Zakat de la tribu des Bani Sulaim. À son retour, le Prophète (ﷺ) lui demanda des comptes. Il dit (au Prophète : 'Ceci est ton argent, et cela m’a été donné en cadeau.' Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Pourquoi n’êtes-vous pas restés dans la maison de votre père et de votre mère pour voir si vous recevrez des cadeaux ou non si vous dites la vérité ? » Puis le Prophète (ﷺ) s’est adressé à nous, et après avoir loué et glorifié Allah, il a dit : « Amma Ba’du du monde », j’emploie un homme parmi vous pour gérer une affaire de ce qu’Allah a placé sous ma garde, puis il vient à moi et me dit : « Ceci est ton argent et cela m’a été donné en cadeau. Pourquoi n’est-il pas resté dans la maison de son père et de sa mère pour voir s’il recevrait des cadeaux ou non ? Par Allah, aucun d’entre vous ne prend une chose illégalement, mais il rencontrera Allah le Jour de la Résurrection, portant cette chose. Je ne veux voir aucun d’entre vous porter un chameau qui grogne, une vache qui meugle ou un mouton qui bêle à la rencontre d’Allah. Puis le Prophète (ﷺ) leva ses deux mains jusqu’à ce que la blancheur de ses aisselles devienne visible, et il dit : « Ô Allah ! N’ai-je pas transmis (Ton Message) ? Le narrateur ajouta : « Mes yeux ont témoigné et mes oreilles ont entendu (ce hadith).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le voisin a plus de droit que quiconque à ce qu’il prenne soin de lui. » Certains hommes ont dit : « Si quelqu’un veut acheter une maison pour 20 000 dirhams, il n’y a pas de mal à jouer un tour pour priver quelqu’un de la préemption en l’achetant (juste sur le papier) avec 20 000 dirhams mais en ne payant au vendeur que 9 999 dirhams en espèces et en convenant ensuite avec le vendeur de ne payer qu’un dinar en espèces pour le reste du prix (c’est-à-dire 10 001 dirhams). Si le préempteur offre 20 000 dirhams pour la maison, il peut l’acheter sinon il n’a pas le droit de l’acheter (par cette astuce il est sorti de la préemption). S’il s’avère que la maison appartient à quelqu’un d’autre que le vendeur, l’acheteur doit reprendre au vendeur ce qu’il a payé, c’est-à-dire 9 999 dirhams et un dinar, car si la maison s’avère appartenir à quelqu’un d’autre, alors l’ensemble de l’accord est illégal. Si l’acheteur constate un défaut dans la maison et qu’elle n’appartient à personne d’autre que le vendeur, l’acheteur peut la retourner et recevoir 20 000 dirhams (au lieu de 9999 dirhams plus un dinar) qu’il a effectivement payés. Abou 'Abdullah a dit : « De sorte que l’homme permet (à certaines personnes) de jouer des tours parmi les musulmans, bien que le Prophète (ﷺ) ait dit : 'Dans ses relations avec les musulmans, on ne doit pas leur vendre des animaux malades, des choses mauvaises ou des choses volées.'

Abou Rafi' a vendu une maison à Sa’d bin Malik pour quatre cents mithqal d’or, et a dit : « Si je n’avais pas entendu le Prophète (ﷺ) dire : 'Le voisin a plus de droit d’être pris en charge par son prochain (que n’importe qui d’autre), alors je ne vous l’aurais pas vendue.'