Comentario Profético sobre el Corán (Tafsir del Profeta (la paz sea con él))

Le dije a Ibn `Abbas: «Nauf-al-Bakali» afirma que Moisés de Bani Israel no era Moisés, el compañero de Al-Khadir». Ibn 'Abbas dijo: «¡El enemigo de Alá miente! Ubai bin Ka`b nos narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Moisés se levantó para pronunciar un sermón ante los Bani Israel y le preguntaron: «¿Quién es la persona más erudita del pueblo?» Moisés respondió: «Yo (soy el más sabio)». Entonces Alá amonestó a Moisés porque no atribuía todo el conocimiento a Alá. Solo entonces vino la Divina Inspiración: «Sí, uno de Nuestros siervos en la unión de los dos mares es más sabio que tú». Moisés dijo: «¡Oh, mi Señor! ¿Cómo puedo conocerlo?» Alá dijo: «Pon un pez en una cesta y, dondequiera que se pierda, síguelo (lo encontrarás en ese lugar). Entonces Moisés partió con su sirviente Yusha` bin Noon, y llevaron consigo un pez hasta que llegaron a una roca y descansaron allí. Moisés agachó la cabeza y se durmió. (Sufyan, un subnarrador, dijo que alguien, además de Amr, dijo) «En la roca había un manantial de agua llamado Al-Hayat y nadie entró en contacto con su agua sino que cobró vida. Así que parte del agua de ese manantial cayó sobre el pez, que se movió y se resbaló del canasto y entró al mar. Cuando Moisés se despertó, le preguntó a su ayudante: «Trae nuestra comida temprana» (18.62). El narrador añadió: Moisés no sufría de fatiga excepto después de haber pasado por el lugar que se le había ordenado observar. Su ayudante, Yusha` bin Noon, le dijo: «¿Recuerdas (lo que pasó) cuando nos dirigimos a la roca? De hecho, me había olvidado de los peces...» (18.63) El narrador añadió: Así que regresaron, siguiendo sus pasos, y encontraron en el mar que el camino de los peces parecía un túnel. Así que ocurrió un suceso sorprendente para su ayudante, y había un túnel para los peces. Cuando llegaron a la roca, encontraron a un hombre cubierto con una prenda. Moisés lo saludó. El hombre preguntó con asombro: «¿Existe tal saludo en tu tierra?» Moisés dijo: «Yo soy Moisés». El hombre dijo: «¿Moisés de Bani Israel?» Moisés respondió: «Sí», y añadió: «¿Puedo seguirte para que me enseñes algo del Conocimiento que te han enseñado?» (18.66). Al-Khadir le dijo: «¡Oh, Moisés! Tú tienes algo del conocimiento de Alá que Alá te ha enseñado y que yo no sé; y yo tengo algo del conocimiento de Alá que Alá me ha enseñado y que tú no sabes». Moisés dijo: «Pero te seguiré». Al-Khadir dijo: «Entonces, si me sigues, no me preguntes nada hasta que yo mismo te lo diga» (18.70). Después de eso, ambos se dirigieron a lo largo de la orilla del mar. Pasó junto a ellos un barco cuya tripulación reconoció a Al-Khadir y los recibió a bordo de forma gratuita. Así que ambos subieron a bordo. Llegó un gorrión, se sentó en el borde de la barca y hundió su pico en el mar. Al-Khadir le dijo a Moisés. «Mi conocimiento, vuestro conocimiento y todo el conocimiento de la creación comparado con el conocimiento de Alá no son más que el agua que toma el pico de este gorrión». Entonces Moisés se sorprendió por la acción de Al-Khadir de tomar una azuela y hundir el barco con ella. Moisés le dijo: «Estas personas nos llevaron gratis, pero tú hundiste intencionadamente su barco para ahogarlos. Seguro que sí...» (18.71) Entonces ambos procedieron y encontraron a un niño jugando con otros niños. Al-Khadir lo agarró por la cabeza y se la cortó. Moisés le dijo: «¿Has matado a un alma inocente que no ha matado a nadie? ¡Seguro que has hecho algo ilegal! '(18.74) Dijo: «¿No te dije que no podrías tener paciencia conmigo hasta... pero se negaron a recibirlos como invitados? Allí encontraron una pared a punto de derrumbarse.» (18.75-77) Al-Khadir movió su mano y la puso en posición vertical (la reparó). Moisés le dijo: «Cuando entramos en esta ciudad, no nos dieron hospitalidad ni nos dieron de comer; si hubieras querido, podrías haber pedido un salario por ello», dijo Al- Khadir: «Esta es la separación entre tú y yo. Te diré la interpretación de (aquellas cosas) con las que no pudiste tener paciencia»... (18.78) El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Ojalá Moisés hubiera sido más paciente para que Él (Allah) podría habernos descrito más sobre su historia». Ibn 'Abbas solía recitar: -- «Y delante de ellos había un rey que solía apoderarse de todos los barcos (en servicio) por la fuerza. (18.79)... y en cuanto al niño, era un incrédulo. »

Yo era herrero y Al-Asi Bin Wail me debía una deuda, así que acudí a él para exigirla. Me lo dijo. «No te pagaré tu deuda hasta que dejes de creer en Mahoma». Dije: «No dejaré de creer en Mahoma hasta que mueras y luego resucites». Dijo: «¿Resucitaré después de mi muerte? Si es así, te pagaré (allí) si encuentro riqueza e hijos». Entonces se reveló: - «¿Has visto a alguien que no cree en Nuestros signos y, sin embargo, dice: Se me darán riqueza e hijos? ¿Lo sabe lo que no lo ve o ha hecho un pacto con (Allah) el Compasivo? ¡No! Grabaremos lo que diga y añadiremos más y más a su castigo. Y heredaremos de él todo lo que diga, y solo comparecerá ante Nosotros.» (19.77-80)

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Adán y Moisés se encontraron, y Moisés le dijo a Adán: «Tú eres quien hizo que la gente se sintiera miserable y la echaste del Paraíso». Adán le dijo: «Tú eres aquel a quien Dios seleccionó para Su mensaje, a quien Él seleccionó para Sí mismo y a quien reveló la Torá». Moisés dijo: «Sí». Adam dijo: «¿Encontraste eso escrito en mi destino antes de mi creación?» Moisés dijo: «Sí». Así que Adán venció a Moisés con este argumento».

Las suras de Bani Israel, Al-Kahf, Mariyam, Taha y Al-Anbiya provienen de las muy antiguas suras que aprendí de memoria, y son mi primera propiedad.

Le pregunté a mi padre: «Era el versículo: «Di: (Oh Muhammad) ¿Quieres que te digamos cuáles son los mayores perdedores con respecto a sus obras?» (18.103), ¿revelada acerca de Al-Haruriyya?» Dijo: «No, pero con respecto a los judíos y los cristianos, pues los judíos no creían en Mahoma y los cristianos no creían en el Paraíso y dicen que en él no hay comida ni bebida. Los Al-Hururiyya son aquellas personas que incumplen su promesa a Allah después de haber confirmado que la van a cumplir, y Sa'd solía llamarlos 'Al-Fasiqin (los que hacen el mal y abandonan la obediencia de Alá).

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «El Día de la Resurrección vendrá un hombre enorme y gordo que no pesará ni el peso del ala de un mosquito ante los ojos de Alá». Y luego el Profeta (ﷺ) añadió: «No les daremos ningún peso el Día de la Resurrección» (18.105)

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «El Día de la Resurrección, la muerte aparecerá en forma de carnero blanco y negro. Entonces la persona que llama dirá: «¡Oh, gente del Paraíso!» Entonces estirarán sus cuellos y observarán con atención. La persona que llama dirá: «¿Sabes esto?» Dirán: «Sí, esto es la muerte». Para entonces, todos lo habrán visto. Entonces se volverá a anunciar: «¡Oh, gente del Infierno!» Estirarán sus cuellos y observarán con atención. La persona que llama dirá: «¿Sabes esto?» Dirán: «Sí, esto es la muerte». Y para entonces todos lo habrán visto. Luego (ese carnero) será sacrificado y la persona que llame dirá: «¡Oh, gente del Paraíso! ¡Eternidad para vosotros y nada de muerte, oh habitantes del Infierno! Eternidad para vosotros y sin muerte."' Entonces el Profeta recitó: -- «Y adviérteles del Día de la Angustia cuando se haya decidido el caso, cuando (ahora) se encuentren en un estado de descuido (es decir, a la gente del mundo) y no crean» (19.39).

Llegué a Al-`Asi bin Wail As-Sahmi y le pedí algo que me debía. Dijo: «No te daré (tu dinero) hasta que dejes de creer en Mahoma». Le dije: «No, no dejaré de creer en Mahoma hasta que mueras y luego resucites». Dijo: «¿Moriré y luego resucitaré?» Dije: «Sí». Dijo: «Entonces tendré riqueza e hijos allí, y te pagaré (allí)». Entonces se reveló este versículo: «¿Habéis visto, pues, a aquel que no cree en Nuestros signos y (sin embargo) dice: Se me darán riqueza e hijos? (19.77)

Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) llegó a Medina, encontró a los judíos ayunando el día de la «Ashura» (10 de Muharram). El Profeta (ﷺ) les preguntó (al respecto) y ellos respondieron: «Este es el día en que Moisés salió victorioso sobre el Faraón». El Profeta (ﷺ) dijo (a los musulmanes): «Estamos más cerca de Moisés que ellos, así que ayunad en este día».

El Profeta (ﷺ) dijo: «Moisés discutió con Adán y le dijo (a Adán): «Tú eres quien sacó a la gente del Paraíso por tu pecado y, por lo tanto, la hiciste miserable». Adán respondió: «¡Oh Moisés! Tú eres a quien Allah seleccionó para Su mensaje y para Su conversación directa. Sin embargo, ¿me culpas por algo que Alá me había ordenado antes de crearme?» El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo además: «Así que Adán venció a Moisés con este argumento».

Abu Dharr solía hacer un juramento confirmando que el versículo: «Estos dos oponentes (creyentes e incrédulos) discuten sobre su Señor». (22.19) se reveló en relación con Hamza y sus dos compañeros y con `Utbah y sus dos compañeros el día en que abandonan la batalla de Badr.

Un hombre se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y dijo: «¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Supongamos que un hombre ve a otro hombre con su esposa, ¿debería matarlo después de lo cual podrías matarlo (es decir, al asesino) (en Qisas) o qué debe hacer?» Así que Allah reveló en relación con su caso lo que se menciona sobre la orden de los Mula'ana. El Mensajero de Allah le dijo al hombre: «El asunto entre tú y tu esposa está decidido». Así que hicieron la Mula'ana en presencia del Mensajero de Allah (ﷺ) y yo estaba allí, y luego el hombre se divorció de su esposa. Así pues, se convirtió en tradición disolver el matrimonio de los cónyuges involucrados en un caso de mula'ana. La mujer estaba embarazada y el marido negó que él fuera la causa de su embarazo, por lo que (más tarde) se le atribuyó el hijo. Luego se convirtió en tradición que ese hijo sería el heredero de su madre, y ella heredaría de él lo que Allah le prescribió.