Comentario Profético sobre el Corán (Tafsir del Profeta (la paz sea con él))

El Profeta (ﷺ) dijo: «Las llaves de lo oculto son cinco». Y luego recitó: «En verdad, el conocimiento de la Hora pertenece a Alá» (31.34).

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Dios dijo: «He preparado para mis adoradores piadosos cosas que ningún ojo ha visto, ningún oído ha oído y nadie ha pensado nunca». Abu Huraira añadió: Si lo deseas, puedes leer: -- «Nadie sabe lo que se les oculta (en reserva) como recompensa por lo que antes hacían». 32.17.

El Profeta (ﷺ) dijo: «No hay ningún creyente que no sea yo, de entre todas las personas, el que está más cerca de él, tanto en este mundo como en el Más Allá. Recita si quieres: «El Profeta (ﷺ) está más cerca de los creyentes que de ellos mismos». (33.6) así, si un creyente (muere) deja alguna propiedad, sus familiares la heredarán; pero si está endeudado o deja niños pobres, que esos (los acreedores y los niños) vengan a mí (para que pueda pagar la deuda y mantener a los niños), para ellos soy su patrocinador (sin duda).

Aisha dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) solía pedir permiso a la esposa con la que debía pasar la noche si quería ir con otra que no fuera ella, después de que se revelara este versículo: -- «Tú (oh Muhammad) puedes posponer (el turno de) quien quieras de ellas (tus esposas) y puedes recibir a quien quieras; y no te culpan si invitas a alguien cuyo turno lo has dejado de lado (temporalmente). (33.51) Le pregunté a Aisha: «¿Qué solías decir (en este caso)?» Ella dijo: «Solía decirle: «Si pudiera negarte el permiso (para ir con tus otras esposas) no permitiría que tu favor se concediera a ninguna otra persona».

Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) se casó con Zainab bint Yahsh, invitó a la gente a comer. Comieron y se quedaron sentados conversando. Entonces el Profeta (les mostró) que estaba listo para levantarse, pero ellos no se levantaron. Cuando se dio cuenta (no había respuesta a su movimiento), se levantó y los demás también se levantaron, excepto tres personas que permanecieron sentadas. El Profeta (ﷺ) regresó para entrar en su casa, pero se fue de nuevo. Luego se fueron, después de lo cual salí y fui a ver al Profeta (ﷺ) para decirle que se habían ido, así que él vino y entró en su casa. Quería entrar con él, pero puso una cortina entre él y yo. Entonces Allah reveló: «¡Oh, los que creéis! No entres en las casas del Profeta...» (33.53)

Se celebró un banquete de pan y carne con motivo de la boda del Profeta (ﷺ) con Zainab bint Jahsh. Me enviaron para invitar a la gente (al banquete), así que la gente empezó a venir (en grupos); comían y luego se iban. Otro grupo venía, comía y se iba. Así que seguí invitando a la gente hasta que no encontré a nadie a quien invitar. Entonces dije: «¡Oh, Profeta de Alá! No encuentro a nadie a quien invitar». Dijo: «Llévate la comida restante». Luego, un grupo de tres personas se quedó en la casa charlando. El Profeta (ﷺ) salió y se dirigió a la morada de Aisha y dijo: «¡La paz y la misericordia de Allah sean con vosotros, oh gente de esta casa!» Ella respondió: «La paz y la misericordia de Allah desciendan también sobre vosotros. ¿Cómo encontraste a tu esposa? Que Alá te bendiga. Luego fue a las moradas de todas sus otras esposas y les dijo lo mismo que le había dicho a Aisha y ellas le dijeron lo mismo que Aisha le había dicho. Luego, el Profeta (ﷺ) regresó y encontró a un grupo de tres personas que aún estaban en la casa conversando. El Profeta era una persona muy tímida, así que salió (por segunda vez) y se dirigió a la morada de Aisha. No recuerdo si le informé de que la gente se había marchado. Así que regresó y, tan pronto como entró por la puerta, cerró la cortina que lo separaba de él y yo, y entonces se reveló el verso del Hiyab.

Aflah, el hermano de Abi al-Qu`ais, pidió permiso para visitarme después de que se descubriera la orden de Al-Hijab. Dije: «No lo permitiré a menos que pida permiso al Profeta (ﷺ) para hablar sobre él, porque no fue el hermano de Abi al-Qu`ais sino la esposa de Abi al-Qu`ais quien me cuidó». El Profeta (ﷺ) se acercó a mí y le dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Aflah, el hermano de Abi al-Qu`ais, me pidió permiso para visitarme, pero me negué a hacerlo a menos que pidiera tu permiso». El Profeta (ﷺ) dijo: «¿Qué te impidió permitírselo? Es tu tío». Dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! El hombre no era la persona que me había amamantado, sino la mujer, la esposa de Abi al-Qu`ais, que me había amamantado». Dijo: «Admítelo, porque es tu tío. Taribat Yaminuki (que te salve la mano derecha)». Urwa, el subnarrador añadió: Por eso Aisha solía decir: «Considera ilegales las cosas que son ilegales debido a las relaciones consanguíneas como ilegales debido a las relaciones de acogida correspondientes».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Nadie tiene derecho a ser mejor que (Jonah) bin Matta».

El Profeta (ﷺ) dijo: «El que diga que soy mejor que Jonah bin Matta, miente».

Aisha dijo que Hassan bin Thabit llegó y le pidió permiso para visitarla. Le dije: «¿Cómo se permite a una persona así?» Dijo: «¿No ha recibido una sanción severa?» (Sufyan, el narrador secundario, dijo: Se refería a la pérdida de la vista). Acto seguido, Hassan dijo el siguiente verso poético: «Una mujer casta y piadosa que no despierta sospechas. Nunca habla de mujeres castas y negligentes a sus espaldas». Sobre eso, dijo: «Pero tú no eres así».

Ibn Abbas pidió permiso a Aisha para entrar. Al-Qasim narró entonces todo el hadiz (como en 277), pero no mencionó: «Ojalá hubiera sido olvidado y fuera de mi vista».

Aisha solía decir: «Cuando (el verso) decía: «Deberían ponerse el velo sobre el cuello y el pecho», (las mujeres) se cortaban las sábanas de la cintura por los bordes y se cubrían la cabeza y la cara con esos trozos de tela cortada».

Yo o alguien, le pregunté al Mensajero de Allah (ﷺ): «¿Cuál es el mayor pecado a los ojos de Allah?» Dijo: «Que estáis creando un rival (en la adoración) para Alá, aunque solo Él os ha creado». Pregunté: «¿Qué sigue?» Dijo: «Entonces, que mates a tu hijo por miedo a que pueda compartir tus comidas contigo». Pregunté: «¿Qué sigue?» Me dijo: «Que tengas relaciones sexuales ilegales con la esposa de tu vecino». Luego, se reveló el siguiente versículo que confirmaba la declaración del Mensajero de Allah (ﷺ): «Quienes no invoquen a Alá, a ningún otro dios, ni maten la vida como Alá ha prohibido excepto por una causa justa, ni cometan relaciones sexuales ilegales» (25.68)

Le pregunté a Ibn 'Abbas acerca de las palabras de Alá: «.. esta recompensa es el Fuego del Infierno». (4.93) Dijo: «No se acepta el arrepentimiento de su parte (es decir, del asesino de un creyente)». Le pregunté acerca del dicho de Alá: «Aquellos que no invocan a ningún otro dios junto con Alá».... (25.68) Dijo: «Este versículo fue revelado acerca de los paganos del período preislámico».

Han pasado cinco (grandes acontecimientos): el humo, la luna, los romanos, el poderoso agarre y el castigo constante que se produce en «Así que el tormento será tuyo para siempre» (25.77).

El Profeta (ﷺ) dijo: «El Día de la Resurrección, Abraham verá a su padre cubierto de Qatara y Ghabara. (es decir, tener una cara oscura).

El Corán 28,85 «... te llevará a casa» significa a La Meca.

Mientras pronunciaba un discurso en la tribu de Kinda, un hombre dijo: «El humo prevalecerá el Día de la Resurrección y privará a los hipócritas de sus facultades de oír y ver. Los creyentes se sentirán afligidos solo con algo parecido a un resfriado». La noticia nos asustó, así que fui a ver a (Abdullah) Ibn Mas'ud mientras estaba recostado (y le conté la historia), pero él se enfureció, se sentó y dijo: «El que sabe algo puede decirlo, pero si no sabe, debe decir: «Alá sabe mejor», porque es un aspecto del conocimiento decir: «No sé», si no sabes algo determinado. Alá le dijo a Su Profeta. «Di (Oh, Muhammad): No te pido ningún salario por esto (el Corán), ni soy uno de los pretendientes (una persona que finge cosas que no existen)» (38.86) El Corán tardó un tiempo en abrazar el Islam, por lo que el Profeta (ﷺ) invocó el mal contra ellos, diciendo: «¡Oh, Allah! Ayúdame contra ellos enviando siete años (de hambre) como los de José». Sufrieron, pues, un año de hambruna tan grave que fueron destruidos y comieron animales muertos y huesos. Empezaron a ver algo parecido a humo entre el cielo y la tierra (a causa del hambre que sentían). Entonces, Abu Sufyan se acercó (al Profeta) y dijo: «¡Oh, Muhammad! Viniste a pedirnos que mantuviéramos buenas relaciones con Kith y sus familiares, y tus parientes ya han fallecido, así que por favor invoca a Allah (para que los alivie)». Entonces Ibn Mas'ud recitó: «Entonces, cuídate hasta que llegue el día en que del cielo salga una especie de humo perfectamente visible... ¡pero de verdad volverás! (con incredulidad) (44.10-15) Ibn Mas'ud añadió: «Entonces se suspendió el castigo, pero la verdad es que volvieron al paganismo (a la antigua usanza)». Entonces Alá (los amenazó así): «El día en que os cojamos con fuerza». (44.16) Ese fue el día de la batalla de Badr. El dicho de Dios: «Lizama» (el castigo) se refiere al día de Badr. La declaración de Allah: Alif-Lam-Mim, los romanos han sido derrotados y, tras su derrota, saldrán victoriosos», (30.1-3) (Este versículo): Indica que la derrota de los bizantinos ya ha pasado.