Comentario Profético sobre el Corán (Tafsir del Profeta (la paz sea con él))

Un día, mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba sentado con la gente, un hombre se le acercó caminando y le dijo: «Oh, Mensajero de Allah (ﷺ). ¿Qué es la fe?» El Profeta (ﷺ) dijo: «Creer es creer en Dios, Sus ángeles, Sus libros, Sus apóstoles y en el encuentro con Él, y creer en la Resurrección». El hombre preguntó: «Oh, Mensajero de Allah (ﷺ), ¿qué es el Islam?» El Profeta (ﷺ) respondió: «El Islam consiste en adorar a Dios y no adorar a nada más que a Él, ofrecer oraciones perfectas, pagar la caridad (obligatoria), es decir, el Zakat, y ayunar durante el mes del Ramadán». El hombre volvió a preguntar: «Oh, Mensajero de Allah (ﷺ), ¿qué es el Ihsan (es decir, la perfección o la benevolencia)?» El Profeta (ﷺ) dijo: «Ihsan es adorar a Allah como si lo vieras, y si no alcanzas este estado de devoción, entonces (da por sentado que) Allah te ve». El hombre preguntó además: «Oh, Mensajero de Allah (ﷺ), ¿cuándo se establecerá la Hora?» El Profeta (ﷺ) respondió: «Aquel a quien se le pregunta al respecto no sabe más que el que hace la pregunta, pero te describiré sus presagios. Cuando la esclava dé a luz a su ama, será uno de sus presagios; cuando las personas desnudas y descalzas se conviertan en los jefes del pueblo, ése será su augurio. La Hora es una de las cinco cosas que nadie sabe excepto Alá. En verdad, el conocimiento de la Hora pertenece a Alá (solo). Hace descender la lluvia y sabe lo que hay en el útero.» (31.34) Entonces el hombre se fue. El Profeta (ﷺ) dijo: «Llámalo de nuevo». Fueron a llamarlo de nuevo, pero no pudieron verlo. El Profeta (ﷺ) dijo: «Fue Gabriel quien vino a enseñarle a la gente su religión». (Véase el Hadiz núm. 47, tomo 1)

No solíamos llamar a Zaid bin Haritha el esclavo liberado del Mensajero de Allah (ﷺ), excepto Zaid bin Muhammad, hasta que se reveló el versículo coránico: «Llámalos (a los hijos adoptivos) por (los nombres de) sus padres. Eso es más que justo ante los ojos de Alá» (33.5).

Solía despreciar a las mujeres que se habían entregado al Mensajero de Allah (ﷺ) y solía decir: «¿Puede una mujer entregarse (a un hombre)?» Pero cuando Allah reveló: «Tú (oh Muhammad) puedes posponer (el turno de) quien quieras de ellas (tus esposas) y puedes recibir a cualquiera de ellas a quien quieras; y no te culpes si invitas a alguien cuyo turno hayas reservado (temporalmente)». (33.51) Le dije (al Profeta): «Siento que tu Señor se apresura a cumplir tus deseos y deseos».

Dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Os persiguen buenas y malas personas, así que os sugiero que ordenéis a las madres de los creyentes (es decir, a vuestras esposas) que se pongan el velo». Luego, Alá reveló los versículos del Hiyab.

Sauda (la esposa del Profeta) salió a responder al llamado de la naturaleza después de que se hiciera obligatorio (para todas las mujeres musulmanas) observar el velo. Tenía un cuerpo grande y todos los que la conocían antes podían reconocerla. Así que 'Umar bin Al-Khattab la vio y dijo: «¡Oh Sauda! Por Alá, no puedes esconderte de nosotros, así que piensa en una forma en la que no te reconozcan al salir. Sauda regresó mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba en mi casa cenando y tenía un hueso cubierto de carne en la mano. Entró y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Salí a responder a la llamada de la naturaleza y 'Umar me dijo tal y tal cosa». Entonces Allah lo inspiró (al Profeta) y, cuando el estado de inspiración terminó y aún tenía el hueso en la mano y no lo había puesto en el suelo, dijo (a Sauda): «A vosotras (las mujeres) se os ha permitido salir para satisfacer vuestras necesidades».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Moisés era un hombre tímido, y eso es lo que significa la declaración de Allah: 'Oh, creyentes, no seáis como los que molestaron a Moisés, sino que Alá demostró su inocencia en lo que decían y fue honorable ante los ojos de Alá. '(33.69)

Un día, el Profeta (ﷺ) subió a la montaña Safa y dijo: «¡Oh Sabah! «Todos los Quraish se reunieron a su alrededor y dijeron: «¿Qué pasa?» Dijo: «Mira, si te dijera que un enemigo te va a atacar por la mañana o por la noche, ¿no me creerías?» Dijeron: «Sí, te creeremos». Dijo: «Te advierto ante un terrible castigo». Sobre eso, Abu Lahab dijo: «¡Que perezcas! ¿Es para esto que nos has reunido?» Entonces Allah reveló: «¡Que perezcan las manos de Abu Lahab!...» (111.1)

Le pregunté a Muhayid acerca de la postración en Surat Saad, y me dijo: «A Ibn 'Abbas se le hizo la misma pregunta y dijo: 'Esos son (los profetas) a quienes Alá había guiado. Así que sigue sus instrucciones». (6.90) Ibn `Abbas solía postrarse (al leer esta sura).

Pregunté a Mujahid acerca de la postración en Surat Saad. Dijo: «Le pregunté a Ibn Abbas: '¿Qué pruebas hacen que te postras?' Me dijo: «No recites: --'Y entre sus descendientes, David y Salomón...» (6.84). Ésos son aquellos a quienes Alá ha guiado. Así que sigue sus instrucciones.» (6.90) Así que David fue uno de esos profetas a quienes el Profeta (Muhammad) recibió la orden de seguir. David se postró, por lo que el Mensajero de Allah (ﷺ) (Muhammad) también hizo esta postración».

Cuando se dijo de mí lo que se había dicho y que yo mismo desconocía, el Mensajero de Allah (ﷺ) se levantó y se dirigió a la gente. Recitó el Tashah-hud y, después de glorificar y alabar a Allah como se merecía, dijo: «Continuemos: Oh, gente, díganme su opinión sobre las personas que han inventado una historia falsa contra mi esposa. Por Alá, no sé nada malo de ella. Por Alá, la acusaron de estar con un hombre del que nunca he conocido nada malo, y nunca entró en mi casa a menos que yo estuviera allí, y siempre que salía de viaje, me acompañaba». Sa'd bin Mu'adh se levantó y dijo: «Oh, Mensajero de Allah (ﷺ), permíteme cortarles la cabeza». Entonces, un hombre de Al-Khazraj (Sa'd bin 'Ubada), pariente de la madre de (el poeta) Hassan bin Thabit, se levantó y dijo (a Saad bin Mu'adh): «¡Has dicho una mentira! Por Dios, si esas personas fueran de la tribu Aus, no querrías cortarles la cabeza». Era probable que se produjera algún tipo de maldad entre los aus y los kazraj de la mezquita, y yo no estaba al tanto de todo eso. Al anochecer de ese día, salí a hacer algunas de mis necesidades (por ejemplo, a hacer mis necesidades), y Um Mistah me acompañaba. A nuestro regreso, Um Mistah tropezó y dijo: «Deja que Mistah... se arruine». Le dije: «Oh madre, ¿por qué abusas de tu hijo?». En ese momento, Um Mistah guardó silencio durante un rato y, tropezando de nuevo, dijo: «Deja que Mistah se arruine». Le dije: «¿Por qué abusas de tu hijo?» Tropezó por tercera vez y dijo: «Que se arruine Mistah», tras lo cual la reprendí por ello. Ella dijo: «Por Dios, no abuso de él excepto por ti». Le pregunté: «¿Qué hay de mis asuntos?» Así que me contó toda la historia. Dije: «¿Ha pasado esto de verdad?» Ella respondió: «Sí, por Alá». Regresé a mi casa asombrada (y angustiada) por no saber con qué propósito había salido. Luego me enfermé (fiebre) y le dije al Mensajero de Allah (ﷺ): «Envíame a la casa de mi padre». Así que envió a un esclavo conmigo y, cuando entré en la casa, encontré a Um Rum-an (mi madre) en la planta baja mientras (mi padre) Abu Bakr recitaba algo en el piso de arriba. Mi madre preguntó: «¿Qué te ha traído, oh (mi) hija?» Se lo conté y le conté toda la historia, pero no lo sintió como yo. Ella dijo: «¡Oh, hija mía! Tómatelo con calma, porque nunca hay una mujer encantadora amada por su esposo que tenga otras esposas que no sientan celos de ella y hablen mal de ella». Pero ella no sintió la noticia como yo. Le pregunté: «¿Mi padre lo sabe?» Ella respondió: «Sí». Le pregunté: «¿El Mensajero de Allah (ﷺ) también lo sabe?» Ella respondió: «Sí, el Mensajero de Allah (ﷺ) también lo sabe». Así que se me llenaron los ojos de lágrimas y lloré. Abu Bakr, que estaba leyendo en el piso de arriba, oyó mi voz, bajó y le preguntó a mi madre: «¿Qué le pasa? «Ella dijo: «Ha escuchado lo que se ha dicho sobre ella (en lo que respecta a la historia de al-LFK)». Al oír esto, Abu Bakr lloró y dijo: «Te ruego por Alá, oh hija mía, que vuelvas a tu casa». Regresé a mi casa y el Mensajero de Allah (ﷺ) llegó a mi casa y le preguntó a mi criada acerca de mí (mi personaje). La criada dijo: «Por Dios, no conozco ningún defecto en su carácter, excepto que duerme y deja que las ovejas entren (en su casa) y se coman su masa». Al respecto, algunos de los compañeros del Profeta le hablaron con dureza y le dijeron: «Dile la verdad al Mensajero de Allah (ﷺ)». Finalmente le hablaron del asunto (de la calumnia). Ella dijo: «¡Subhan Allah! Por Alá, no sé nada en su contra excepto lo que un orfebre sabe sobre una pieza de oro puro». Entonces el hombre acusado recibió la noticia y dijo: «¡Subhan Allah! Por Alá, nunca he descubierto las partes íntimas de ninguna mujer». Más tarde, ese hombre fue martirizado por la causa de Alá. A la mañana siguiente, mis padres vinieron a visitarme y se quedaron conmigo hasta que el Mensajero de Allah (ﷺ) vino a verme después de ofrecerme la oración de la oración de la Pascua. Se acercó a mí mientras mis padres estaban sentados a mi alrededor, a mi derecha y a mi izquierda. Alabó y glorificó a Allah y dijo: «¡Ahora, oh Aisha! Si has cometido una mala acción o has sido injusto contigo mismo, entonces arrepiéntete ante Dios, pues Allah acepta el arrepentimiento de sus siervos». Había llegado una mujer de Al-Ansari y estaba sentada cerca de la puerta. Le dije (al Profeta). «¿No es impropio que hables de esa manera en presencia de esta señora? El Mensajero de Dios me dio entonces un consejo y me dirigí a mi padre y le pedí que le respondiera (en mi nombre). Mi padre dijo: «¿Qué debo decir?» Luego me dirigí a mi madre y le pedí que le respondiera. Dijo: «¿Qué debo decir?» Cuando mis padres no respondieron al Profeta, dije: «¡Doy testimonio de que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah y que Mahoma es Su Mensajero!» Y después de alabar y glorificar a Alá como se merece, dije: «Ahora bien, por Alá, si os dijera que no he hecho (esta mala acción) y Alá es testigo de que digo la verdad, no me serviría de nada por vuestra parte, porque habéis hablado de ello y vuestros corazones lo han asimilado; y si os dijera que he cometido este pecado y Alá lo sabe No lo he hecho, entonces dirás: «Se ha confesado culpable». Por Dios, «No veo un ejemplo adecuado para mí y para ti, sino el ejemplo del padre de José (traté de recordar el nombre de Jacob pero no pude) cuando dijo: Así que (para mí): «La paciencia es lo más adecuado contra lo que afirmas. Es a Alá (solo) a quien se puede pedir ayuda». En ese mismo momento, el Mensajero de Allah (ﷺ) recibió la inspiración divina y permanecimos en silencio. Entonces, la inspiración terminó y noté los signos de felicidad en su rostro mientras se quitaba (el sudor) de la frente y decía: «¡Que tengas la buena nueva, oh, Aisha! Alá ha revelado tu inocencia». En ese momento estaba muy enfadado. Me lo dijeron mis padres. «Levántate y ve hacia él». Dije: «Por Alá, no lo haré y no le daré las gracias a él ni a ninguno de vosotros, pero daré las gracias a Dios, que ha revelado mi inocencia. Has escuchado esta historia, pero no la negaste ni la cambiaste (para defenderme)» (Aisha solía decir:) «Pero en lo que respecta a Zainab bint Jahsh, (la esposa del Profeta), Allah la protegió por su piedad, por lo que no dijo nada excepto algo bueno (sobre mí), pero su hermana, Hamna, quedó arruinada entre los que estaban arruinados. Los que solían hablar mal de mí eran Mistah, Hassan bin Thabit y el hipócrita Abdullah bin Ubai, quienes solían difundir esas noticias y tentar a otros a hablar de ellas, y eran él y Hamna quienes más participaban en ellas. Abu Bakr juró que nunca le haría ningún favor a Mistah. Entonces Allah reveló el versículo divino: «Quienes de vosotros son buenos y ricos (es decir, Abu Bakr), no juren que no darán (ningún tipo de ayuda) a sus parientes y a los necesitados (es decir, a Mistah)... ¿No te gusta que Dios te perdone? Y Alá es indulgente, misericordioso». (24.22) Ante esto, Abu Bakr dijo: «¡Sí, por Alá, oh nuestro Señor! Deseamos que nos perdones». Así que Abu Bakr volvió a dar a Mistah los gastos con los que antes le daba.

Que Allah conceda Su Misericordia a las primeras mujeres que emigraron. Cuando Alá reveló: «... y cubrieron con sus velos toda su Yubihinna (es decir, sus cuerpos, rostros, cuellos y pechos)...» (V. 24:31) Se rasgaron sus Murat (vestidos de lana, ropa ajustada a la cintura, delantales, etc.) y se cubrieron la cabeza y el rostro con esos Muruts desgarrados.

Abdur-Rahman bin Abza me ordenó que le preguntara a Ibn 'Abbas acerca de los dos versículos (el primero de los cuales era): «Y quien asesine a un creyente intencionalmente». (4.93) Así que le pregunté y me dijo: «Nada ha abrogado este versículo». Acerca (del otro verso): «Y aquellos que no invocan a ningún otro dios ante Alá», dijo: «Fue revelado acerca de los paganos».

Cuando se reveló el versículo: --'Y advierte a tu tribu de parientes cercanos, el Profeta (ﷺ) ascendió al Safa (montaña) y comenzó a gritar: «¡Oh Bani Fihr! ¡Oh, Bani `Adi!» dirigiéndose a varias tribus de Quraish hasta que se reunieran. Los que no pudieron venir por sí mismos, enviaron a sus mensajeros para ver qué había allí. Cuando llegaron Abu Lahab y otras personas de Quraish, el Profeta (ﷺ) dijo: «Supón que te dijera que hay una caballería (enemiga) en el valle con la intención de atacarte, ¿me creerías?» Dijeron: «Sí, porque no hemos descubierto que digas otra cosa que no sea la verdad». Luego dijo: «Te advierto ante un terrible castigo». Abu Lahab dijo (al Profeta): «Que tus manos perezcan todo este día. ¿Es con este propósito que nos has reunido?» Luego se reveló: «¡Perezcan las manos de Abu Lahab (uno de los tíos del Profeta) y perecerá él! Su riqueza y sus hijos no le servirán de nada...» (111.1-5)

El Profeta dijo: «Allah dijo: «He preparado para mis devotos adoradores cosas que ningún ojo ha visto, ningún oído ha oído hablar y en las que nadie ha pensado nunca. Todo lo que está reservado, aparte de lo cual, todo lo que has visto no es nada». Luego recitó: -- «Nadie sabe qué es lo que se les guarda oculto (en reserva), como recompensa por lo que han hecho con alegría» (32.17).

(la esposa del Profeta) cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) recibió la orden de dar opción a sus esposas, comenzó conmigo diciendo: «Te voy a mencionar una cosa, pero no te apresurarás (a dar tu respuesta) a menos que consultes a tus padres». El Profeta (ﷺ) sabía que mis padres no me ordenarían que lo dejara. Luego dijo: «Allah dice: '¡Oh Profeta (Muhammad)! Diles a tus esposas: Si deseáis vivir en este mundo y su esplendor... una magnífica recompensa». (33.28-29) Dije: «Entonces, ¿por qué consulto a mis padres? En verdad, busco a Alá, Su Mensajero y la morada de la otra vida». Luego, todas las demás esposas del Profeta (ﷺ) hicieron lo mismo que yo.