Compañeros del Profeta

El Profeta (ﷺ) dijo: «Todos los profetas solían tener un hawari (es decir, un discípulo), y mi hawari es Az-Zubair bin Al-`Awwam».

Vi la mano paralizada de Talha con la que había protegido al Profeta (de una flecha).

El día de la batalla de Uhud, el Profeta (ﷺ) me mencionó a sus dos padres (es decir, dijo: «Deja que mis padres sean sacrificados por ti»).

'Ali exigió la mano de la hija de Abu Yahl. Fátima se enteró de esto y acudió al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: «Tu pueblo piensa que no te enfadas por el bien de tus hijas, pues ahora 'Ali se va a casar con la hija de Abu Yahl. «Ante esto, el Mensajero de Allah (ﷺ) se levantó y después de recitar el Tashah-hud. Lo escuché decir: «¡Y después! Casé a una de mis hijas con Abu Al-`As bin Al-Rabi` (el esposo de Zainab, la hija del Profeta (ﷺ)) antes del Islam, y él demostró ser sincero en todo lo que me dijo. Sin duda, Fátima es una parte de mí, odio ver que esté en problemas. Por Alá, la hija del Mensajero de Allah (ﷺ) y la hija del enemigo de Allah no pueden ser esposas de un solo hombre». Así que 'Ali renunció a ese compromiso. 'Al-Miswar dijo además: Oí hablar al Profeta (ﷺ) y mencionó a un yerno que pertenecía a la tribu de Bani `Abd-Shams. Lo elogió sobremanera por esa relación y dijo que cada vez que me hablaba, decía la verdad y que siempre que me lo prometía, cumplía su promesa».

La gente de la tribu Quraish estaba preocupada por la mujer Makhzumiya. Dijeron. «Nadie se atreve a hablar con él (es decir, el Profeta (ﷺ)) excepto Usama bin Zaid, ya que es el más querido por el Mensajero de Allah (ﷺ)».

Harmala, el esclavo liberado de Usama bin Zaid, dijo que mientras estaba en compañía de 'Abdullah bin 'Umar, Al-Hajjaj bin Aiman entró y (mientras rezaba) no hizo correctamente sus inclinaciones y postraciones. Así que Ibn 'Umar le dijo que repitiera su oración. Cuando se fue, Ibn 'Umar me preguntó: «¿Quién es él?» Le dije: «Al-Hajjaj bin Um Aiman». Ibn 'Umar dijo: «Si el Mensajero de Allah (ﷺ) lo hubiera visto, lo habría amado». Luego, Ibn 'Umar mencionó el amor del Profeta (ﷺ) por los hijos de Um Aiman. Sulaiman dijo que Um Aiman era una de las enfermeras del Profeta.

Fui a Sham y ofrecí una oración de dos rak'at y luego dije: «¡Oh Allah! Bendíceme con un buen y piadoso compañero». Así que fui a ver a algunas personas y me senté con ellas. Vino un anciano y se sentó a mi lado. Pregunté: «¿Quién es él?» Respondieron: «(Él es) Abu-Ad-Darda». Le dije: «Le pedí a Dios que me bendijera con un compañero piadoso y Él te envió a mí». Me preguntó: «¿De dónde eres?» Respondí: «De la gente de Al-Kufa». Dijo: «¿No está entre vosotros Ibn Um `Abd, el que solía llevar los zapatos, el cojín (o almohada) y el agua para la ablución? ¿Hay entre vosotros a quien Allah le dio refugio de Satanás por petición de Su Profeta? ¿Hay alguien entre vosotros que guarda los secretos del Profeta (ﷺ) que nadie más que él conoce?» Abu Darda preguntó además: «¿Cómo recita 'Abdullah (bin Mas'ud) la sura empezando por: «De noche, ya que oculta (la luz)?» (92.1) Luego recité ante él: «De noche tal como lo envuelve; y de día tal como aparece en brillo; y de hombre y mujer». (91.1-3) Sobre esto, Abu Ad-Darda' dijo: «Por Allah, el Profeta (ﷺ) me hizo recitar la Sura de esta manera mientras lo escuchaba (recitándola).

Escuché al Profeta (ﷺ) hablar en el púlpito mientras Al-Hasan estaba sentado a su lado, y él (es decir, el Profeta) una vez miró a la gente y, en otra, a Al-Hasan, y dijo: «Este hijo mío es un saiyid (es decir, un jefe) y quizás Allah logre un acuerdo entre dos sectas de musulmanes a través de él».

Vi al Profeta (ﷺ) cargando a Al-Hasan en el hombro y diciendo: «¡Oh Allah! Lo amo, así que por favor ámalo».

Abu Bakr solía decir: «Cuida a Muhammad (ﷺ) (cuidando) a su familia».

Uthman bin 'Affan sufrió una hemorragia nasal grave en el año en que esa enfermedad era frecuente y eso le impidió realizar el Hayy, por eso, hizo su testamento. Un hombre de Quraish se le acercó y le dijo: «Nombra a tu sucesor». 'Uthman preguntó: «¿La gente le puso un nombre? (es decir, el sucesor), el hombre respondió: «Sí». `Uthman preguntó: «¿Quién es ese?» El hombre permaneció en silencio. Otro hombre vino a Uthman y creo que era Al-Harith. También dijo: «Nombra a tu sucesor». `Uthman preguntó: «¿La gente le puso un nombre?» El hombre respondió: «Sí». `Uthman dijo: «¿Quién es ese?» El hombre permaneció en silencio. `Uthman dijo: «¿Quizás hayan mencionado a Az-Zubair?» El hombre dijo: «Sí». 'Uthman dijo: «En manos de Aquel en cuyas manos está mi vida, él es el mejor de ellos que conozco y el más querido de ellos para el Mensajero de Allah (ﷺ)».

Durante la batalla de Al-Ahzab, yo y 'Umar bin Abi-Salama nos quedamos atrás con las mujeres. ¡He aquí! Vi a (mi padre) Az-Zubair montado en su caballo, yendo y viniendo de Bani Quraiza dos o tres veces. Así que cuando regresé dije: «¡Oh, padre mío! ¿Te vi ir y venir de Bani Quraiza?» Dijo: «¿De verdad me has visto, hijo mío?» Dije: «Sí». Dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «¿Quién irá a Bani Quraiza y me traerá sus noticias?» Así que fui y, cuando regresé, el Mensajero de Allah mencionó a sus padres en mi nombre y les dijo: «Que sacrifiquen a mi padre y a mi madre por vosotros».

El día de la batalla de Al-Yarmuk, los compañeros del Profeta (ﷺ) le dijeron a Az-Zubair: «¿Atacarás al enemigo con fuerza para que podamos atacarlo junto a ti?» Así que Az-Zubair los atacó y le infligieron dos heridas en el hombro, y entre estas dos heridas había una vieja cicatriz que había recibido el día de la batalla de Badr. Cuando era niño, solía meter mis dedos en esas cicatrices mientras jugaba.

Aisha

dijo: «Una mujer de Bani Makhzumiya cometió un robo y la gente dijo: '¿Quién puede interceder ante el Profeta (ﷺ) por ella?' Así que nadie se atrevió a hablar con él (es decir, con el Profeta), pero Usama bin Zaid habló con él. El Profeta dijo: «Si un hombre respetable entre los hijos de Bani Israel cometía un robo, lo perdonaban, pero si un pobre lo hacía, le cortaban la mano. Pero incluso le cortaría la mano a Fátima (es decir, a la hija del Profeta) si cometiera un robo».

Si un hombre veía un sueño durante la vida del Profeta (ﷺ), se lo narraba al Profeta. Una vez quise ver un sueño y narrárselo al Profeta (ﷺ), era joven, no estaba casado y solía dormir en la mezquita durante la vida del Profeta. Soñé que dos ángeles me cogieron y se fueron conmigo hacia el fuego (del infierno), que parecía un pozo con las paredes interiores construidas y tenía dos paredes laterales parecidas a las de un pozo. Allí vi a algunas personas que conocía. Empecé a decir: «Busco refugio en Allah del Fuego (del Infierno), busco refugio en Allah del Fuego (del Infierno)». Luego, otro ángel se encontró con los otros dos y me dijo: «No tengas miedo». Le conté mi sueño a Hafsa, quien, a su vez, se lo narró al Profeta. Dijo: «Qué excelente hombre es Abdullah si solo observa la oración nocturna». (Salem, dijo un subnarrador: «Abdullah no solía dormir por la noche, pero de ahí en adelante muy poco».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Cada nación tiene un hombre extremadamente digno de confianza, y el hombre digno de confianza de esta nación (es decir, musulmana) es Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah».

Que el Profeta (ﷺ) solía llevárselo a él y a Al-Hasan, y solía decir: «¡Oh Allah! Los amo, así que por favor ámalos», o diga algo similar.

Ninguno se parecía más al Profeta (ﷺ) que Al-Hasan bin 'Ali.

'Umar solía decir: «Abu Bakr es nuestro jefe, y él manumitió a nuestro jefe», es decir, Bilal.