Conocimiento

Una vez llegué montando una cabrona y (acababa de) llegar a la pubertad. El Mensajero de Allah (ﷺ) estaba ofreciendo la oración en Mina. No había ninguna pared frente a él y pasé por delante de algunos miembros de la fila mientras rezaban. Allí solté la asna para que pastara y entré en la hilera, sin que nadie se opusiera.

Recuerdo que cuando tenía cinco años, el Profeta (ﷺ) tomó agua de un balde (usado para sacar agua de un pozo) con la boca y me la arrojó a la cara.

que no estaba de acuerdo con Hur bin Qais bin Hisn Al-Fazari con respecto al compañero del Profeta (ﷺ) Moisés. Mientras tanto, Ubai bin Ka`b pasó junto a ellos e Ibn 'Abbas lo llamó diciendo: «Mi amigo (Hur) y yo tenemos diferencias con respecto al compañero de Moisés, a quien Moisés le preguntó cómo encontrarnos. ¿Has oído al Mensajero de Allah (ﷺ) mencionar algo sobre él? Ubai bin Kaab dijo: «Sí, escuché al Profeta (ﷺ) mencionar algo sobre él (diciendo) mientras Moisés estaba sentado en compañía de algunos israelitas, un hombre se acercó y le preguntó: «¿Conoces a alguien que sea más sabio que tú? Moisés respondió: «No». Entonces Allah envió la inspiración divina a Moisés: «Sí, nuestro siervo Khadir es más sabio que tú. Moisés le preguntó a Allah cómo encontrarle (Al-Khadir). Entonces Allah hizo del pez una señal para él y le dijo que cuando lo perdiese, debía regresar (al lugar donde lo había perdido) y allí se encontraría con él (Al-Khadir). Así que Moisés siguió buscando la señal de los peces en el mar. El siervo de Moisés dijo: «¿Recuerdas que cuando nos dirigimos a la roca, me olvidé del pez? Nadie excepto Satanás me hizo olvidar de él. Al respecto, Moisés dijo: «Eso es lo que buscábamos». Así que volvieron a seguir sus pasos y encontraron a Khadir. (y) lo que pasó después de ellos está narrado por Alá en el Sagrado Corán» (18.54 a 18.82)

El Profeta (ﷺ) dijo: «El ejemplo de guía y conocimiento con el que Dios me ha enviado es como la lluvia abundante que cae sobre la tierra, parte de la cual era tierra fértil que absorbía el agua de lluvia y producía vegetación y pasto en abundancia. Otra parte era dura y retenía el agua de lluvia. Alá hizo que la gente se beneficiara de ella, que la utilizaban para beber, hacer que sus animales bebieran de ella y para regar la tierra para su cultivo. (Y) una parte de ella era estéril y no podía retener el agua ni producir vegetación (entonces esa tierra no daba ningún beneficio). El primero es el ejemplo de una persona que comprende la religión de Alá y se beneficia (del conocimiento) que Allah ha revelado a través de mí (los Profetas), aprende y luego enseña a los demás. El último ejemplo es el de una persona a la que no le importa y no sigue la guía que Alá ha revelado a través de mí (Él es como una tierra árida)».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Entre los presagios de la Hora están (los siguientes): -1. El conocimiento religioso desaparecerá (con la muerte de los sabios de la religión). -2. La ignorancia (religiosa) prevalecerá. -3. Consumo de bebidas alcohólicas (será muy frecuente). -4. Prevalecerán las relaciones sexuales ilegales abiertas.

Te narraré un hadiz y nada menos que te lo contaré después. Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: Entre los presagios de la Hora figuran (los siguientes): -1. El conocimiento religioso disminuirá (con la muerte de los sabios religiosos). -2. La ignorancia religiosa prevalecerá. -3. Prevalecerán las relaciones sexuales abiertas e ilegales. -4. El número de mujeres aumentará y el de hombres disminuirá tanto que cincuenta mujeres serán atendidas por un solo hombre.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Mientras dormía, vi que me traían una taza llena de leche y bebí hasta saciarme hasta que noté (la leche) que salía húmeda de mis uñas. Luego le di la leche restante a 'Umar Ibn Al-Jattab». Los compañeros del Profeta (ﷺ) preguntaron: «¿Qué has interpretado (acerca de este sueño)? «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)!» respondió: «Es conocimiento (religioso)».

El Mensajero de Allah (ﷺ) se detuvo (durante un tiempo cerca del Jimar) en Mina durante su último Hayy para que la gente le hiciera preguntas. Un hombre se acercó y dijo: «Lo olvidé y me afeité la cabeza antes de matar al Hadi (animal sacrificado)». El Profeta (ﷺ) dijo: «No hay nada malo, ve y mata ahora». Luego llegó otra persona y dijo: «Lo olvidé y lo maté (el camello) antes que Rami (que arrojó las piedras) a la Yamra». El Profeta (ﷺ) dijo: «Haz el Rami ahora y no habrá ningún daño». El narrador agregó: Ese día, cuando se le preguntó al Profeta (ﷺ) acerca de cualquier cosa (relacionada con las ceremonias del Hayy) que se realizara antes o después de su debido momento, su respuesta fue: «Hazlo (ahora) y no habrá ningún daño».

Alguien le dijo al Profeta (durante su último Hayy): «Yo maté antes de matar a Rami». El Profeta (ﷺ) hizo señas con la mano y dijo: «Eso no tiene nada de malo». Luego dijo otra persona. «Me afeité la cabeza antes de ofrecer el sacrificio». El Profeta (ﷺ) hizo señas con la mano diciendo: «Eso no tiene nada de malo».

El Profeta (ﷺ) dijo: «El conocimiento (religioso) desaparecerá (con la muerte de los eruditos religiosos), la ignorancia (en la religión) y aparecerán las aflicciones; y el Harj aumentará». Se preguntó: «¿Qué es Harj, oh Mensajero de Allah (ﷺ)?» Respondió haciendo señas con la mano, indicando «matar». (Fath-al-Bari, página 192, tomo 1)

Llegué a Aisha mientras estaba orando y le pregunté: «¿Qué le ha pasado a la gente?» Señaló hacia el cielo. (Miré hacia la mezquita) y vi a la gente que ofrecía la oración. Aisha dijo: «Subhan Allah». Le dije: «¿Hay alguna señal?» Ella asintió con la cabeza y dijo: «Sí». Yo también me quedé de pie (mientras rezaba el eclipse) hasta que quedé (casi) inconsciente y más tarde me eché agua en la cabeza. Después de la oración, el Profeta (ﷺ) alabó y glorificó a Allah y luego dijo: «Acabo de ver en este lugar lo que nunca había visto antes, incluidos el Paraíso y el Infierno. No cabe duda de que me ha inspirado que seréis juzgados en vuestras tumbas y que estos juicios serán como los juicios de Masih-ad-Dajjal o casi parecidos (el subnarrador no está seguro de qué expresión usó Asma'). Se te preguntará: «¿Qué sabes de este hombre (el Profeta (ﷺ) Mahoma)?» Luego, el creyente fiel (o Asma dijo una palabra similar) responderá: «Él es el Mensajero de Muhammad (ﷺ) que vino a nosotros con pruebas y orientación claras, por lo que aceptamos sus enseñanzas y lo seguimos. Y él es Mahoma». Y lo repetirá tres veces. Entonces los ángeles le dirán: «Duerme en paz, porque nos hemos enterado de que fuiste un fiel creyente». Por otro lado, una persona hipócrita o dudosa responderá: «No lo sé, pero escuché a la gente decir algo y por eso lo dije». (lo mismo) . »

Fui intérprete entre el pueblo e Ibn Abbas. Una vez, Ibn 'Abbas dijo que una delegación de la tribu de Abdul Qais acudió al Profeta (ﷺ) y les preguntó: «¿Quiénes son las personas (es decir, vosotros)? (O) ¿quiénes son los delegados?» Respondieron: «Somos de la tribu de Rabi'a». Entonces el Profeta (ﷺ) les dijo: «Bienvenidos, oh pueblo (o dijo: «Oh delegación (de Abdul Qais)»). No sufriréis la deshonra ni os arrepentiréis». Dijeron: «Hemos venido a verte desde un lugar lejano y la tribu de los infieles de Mudar se interpone entre tú y nosotros, y solo podemos acudir a ti en el mes sagrado. Así que, por favor, ordénanos que hagamos algo bueno (obras religiosas) y que también podamos informar a nuestra gente sobre las personas que hemos dejado atrás (en casa) y poder entrar en el Paraíso (actuando en consecuencia)». El Profeta les ordenó hacer cuatro cosas y les prohibió hacer cuatro cosas. Les ordenó que creyeran solo en Alá, el Honorable el Majestuoso, y les dijo: «¿Sabéis lo que significa creer solo en Allah?» Respondieron: «Alá y Su Mensajero saben mejor». Entonces, el Profeta (ﷺ) dijo: «Eso significa atestiguar que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah y que Mahoma es Su Mensajero, ofrecer oraciones perfectas, pagar el Zakat, observar ayunos durante el mes de Ramadán y pagar Al-Jumus (una quinta parte del botín que se dé por la causa de Allah)». Luego les prohibió cuatro cosas, a saber, Ad-Dubba». Hantam, Muzaffat (y) An-Naqir o Muqaiyar (así se llamaban a las ollas en las que se preparaban las bebidas alcohólicas). El Profeta (ﷺ) dijo además: «Memoriza estas instrucciones y cuéntaselas a las personas que has dejado atrás».

`Uqba bin Al-Harith dijo que se había casado con la hija de Abi Ihab bin `Aziz. Más tarde, una mujer se le acercó y le dijo: «He amamantado de mi pecho a Uqba y a la mujer con la que se casó (su esposa)». Uqba le respondió: «Ni sabía que me habías amamantado ni me lo habías dicho». Luego fue a Medina a ver al Mensajero de Allah (ﷺ) y le preguntó al respecto. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «¿Cómo puedes mantenerla como esposa cuando se ha dicho (que es tu hermana adoptiva)?» Entonces Uqba se divorció de ella y se casó con otro hombre.

Mi vecino ansari de Bani Umaiya bin Zaid, que vivía en Awali Al-Medina y solía visitar al Profeta (ﷺ) por turnos. Solía ir un día y yo otro día. Cuando iba, solía llevar las noticias de ese día sobre la inspiración divina y otras cosas, y cuando él iba, hacía lo mismo por mí. Una vez, mi amigo Ansari, a su vez (al regresar del Profeta), llamó violentamente a mi puerta y me preguntó si estaba allí». Me horroricé y me acerqué a él. Dijo: «Hoy ha ocurrido algo grandioso». Luego fui a Hafsa y la vi llorar. Le pregunté: «¿El Mensajero de Allah (ﷺ) se divorció de todos vosotros?» Ella respondió: «No lo sé». Entonces, me acerqué al Profeta (ﷺ) y, estando de pie, le pregunté: «¿Se han divorciado de sus esposas?» El Profeta (ﷺ) respondió negativamente. Sobre eso dije: «Allahu-Akbar (Allah es el más grande)». (Para más información, véase el Hadiz núm. 119, tomo 3)

Una vez, un hombre le dijo al Mensajero de Allah (ﷺ): «¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! No puedo asistir a la oración (obligatoria en congregación) porque fulanos (el Imam) prolonga la oración cuando nos guía. El narrador agregó: «Nunca había visto al Profeta (ﷺ) tan furioso al dar consejos como lo estaba ese día. El Profeta dijo: «¡Oh gente! Algunos de vosotros hacéis que a otros no les gusten las buenas obras (las oraciones). Por eso, quienquiera que guíe a la gente en la oración debe acortarla, porque entre ellos hay enfermos, débiles y necesitados (que tienen algún trabajo que hacer).

Un hombre le preguntó al Profeta (ﷺ) si había recogido una «Luqata» (cosa perdida y caída). El Profeta (ﷺ) respondió: «Reconoce y recuerda el material para atar y su recipiente, y haz anuncios públicos (al respecto) durante un año, luego utilízalo, pero dáselo a su dueño si viene». Luego, la persona preguntó por el camello perdido. Al oír eso, el Profeta (ﷺ) se puso furioso y sus mejillas o su rostro se pusieron rojos y dijo: «No te preocupes por él, ya que tiene su recipiente de agua y sus patas, y llegará al agua y se comerá (las hojas) de los árboles hasta que su dueño lo encuentre». El hombre preguntó entonces por la oveja perdida. El Profeta (ﷺ) respondió: «Es para ti, para tu hermano (otra persona) o para el lobo».

Al Profeta (ﷺ) se le preguntó acerca de cosas que no le gustaban, pero cuando los que le preguntaban insistieron, el Profeta se enojó. Luego les dijo a la gente: «Pregúntenme lo que quieran». Un hombre preguntó: «¿Quién es mi padre?» El Profeta (ﷺ) respondió: «Tu padre es Hudhafa». Luego, otro hombre se levantó y dijo: «¿Quién es mi padre, oh Mensajero de Allah (ﷺ)?» Él respondió: «Tu padre es Salim, Maula (el esclavo liberado) de Shaiba». Así que cuando 'Umar vio eso (la ira) en el rostro del Profeta (ﷺ), dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Nos arrepentimos ante Alá (de haberte ofendido).

Un día, el Mensajero de Allah (ﷺ) salió (ante la gente) y Abdullah bin Hudhafa se puso de pie y le preguntó: «¿Quién es mi padre?» El Profeta (ﷺ) respondió: «Tu padre es Hudhafa». El Profeta (ﷺ) les dijo repetidamente (con ira) que le preguntaran lo que quisieran. 'Umar se arrodilló ante el Profeta (ﷺ) y dijo tres veces: «Aceptamos a Alá como (nuestro) Señor y al Islam como (nuestra) religión y a Mahoma como (nuestro) Profeta». Después de eso, el Profeta (ﷺ) guardó silencio.

Cada vez que el Profeta (ﷺ) pedía permiso para entrar, llamaba a la puerta tres veces para saludarlo y cada vez que pronunciaba una frase (decía algo) la repetía tres veces. (Véase el Hadiz núm. 261, tomo 8).

Siempre que el Profeta (ﷺ) pronunciaba una oración (decía algo), la repetía tres veces para que la gente pudiera entenderla correctamente y cada vez que le pedía permiso para entrar, (llamaba a la puerta) tres veces saludando.