Hajj (Peregrinación)

Vi a 'Umar ofreciendo la oración del Fajr (la mañana) en Jam'; luego se levantó y dijo: «Los paganos no solían partir (de Jam') hasta que salía el sol, y solían decir: 'Deja que el sol brille en Thabir (una montaña) '. Pero el Profeta (ﷺ) los contradijo y partió de Jam' antes del amanecer».

El Mensajero de Allah (ﷺ) (que la paz sea con él) vio a un hombre conduciendo su Badana (camello de sacrificio). Dijo: «Monta en él». El hombre dijo: «Es una Badana». El Profeta (ﷺ) dijo: «Monta en ella». Él (el hombre) dijo: «Es una Badana». El Profeta dijo: «Monta en ella». Y por segunda o tercera vez, él (el Profeta (ﷺ)) añadió: «¡Ay de ti!».

«'Aishah me informó sobre el Hayy y la 'Umra (juntos) del Profeta (ﷺ), y también lo hicieron las personas que estuvieron con él (durante el Hayy y la 'Umra) y sobre una narración similar a la narración de Ibn 'Umar (hadiz anterior)

Abdullah (bin 'Abdullah) bin 'Umar le dijo a su padre: «Quédate aquí, porque me temo que (la aflicción entre Ibn Zubair y Al-Hajjaj) podría impedirte llegar a la Ka`ba». Ibn 'Umar dijo: «(En este caso) haría lo mismo que hizo el Mensajero de Allah (ﷺ), y Allah ha dicho: 'En verdad, en el Mensajero de Allah (ﷺ), tienes un buen ejemplo (a seguir) '. Por lo tanto, os hago testigos de que he hecho obligatoria para mí la `Umra». Así que asumió el ilhram para la 'Umra. Luego salió y, cuando llegó a Al-Baida', asumió el Ihram para realizar el Hayy y la 'Umra (juntos) y dijo: «Las condiciones (requisitos) para el Hayy y la 'Umra son las mismas». Luego trajo un Hadi de Qudaid. Luego llegó (a La Meca) y realizó el tawaf (entre Safa y Marwa) una vez, tanto para el Hayy como para la 'Umra, y no terminó el lhram hasta que hubo terminado tanto el Hayy como la 'Umra.

Una vez, el Profeta (ﷺ) envió ovejas como Hadi.

Solía hacer guirnaldas para (los hadis de) el Profeta (ﷺ) y él adornaba las ovejas (con ellas) y se quedaba con su familia cuando no era muhrim.

Solía torcer las guirnaldas para las ovejas del Profeta (ﷺ) y él las enviaba (a la Kaaba) y se quedaba sin ser muhrim.

El Mensajero de Allah (ﷺ) me ordenó entregar en caridad la piel y las cubiertas del Bund que había sacrificado.

Abdullah (bin 'Umar), solía masacrar (su sacrificio) en el Manhar. ('Ubaidullah, un subnarrador, dijo: «El Manhar del Mensajero de Allah (ﷺ)»).

Se le preguntó al Profeta (ﷺ) acerca de una persona que se había afeitado la cabeza antes de sacrificar (su Hadi) (u otras ceremonias similares del Hayy). Él respondió: «No hay daño, no hay daño».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «¡Oh Allah! Sé misericordioso con los que tienen la cabeza rapada». La gente dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Y (invoquen a Alá) para aquellos que se cortan el pelo». El Profeta (ﷺ) dijo: «¡Oh Allah! Sé misericordioso con los que tienen la cabeza rapada». La gente dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Y a los que se cortan el pelo». El Profeta (ﷺ) dijo (por tercera vez): «Y a los que se cortan el pelo». Nafi` dijo que el Profeta (ﷺ) dijo una o dos veces: «¡Oh Allah! Ten piedad de los que se afeitan la cabeza», y por cuarta vez añadió: «Y de los que tienen el pelo corto».

El Profeta (ﷺ) y algunos de sus compañeros se afeitaron la cabeza y a otros les cortaron el pelo corto.

Corté el cabello del Mensajero de Allah (ﷺ) con una cuchilla larga.

El día de Nahr se le preguntó al Profeta (ﷺ) (sobre las ceremonias del Hayy) en Mina, y él respondió que no había nada malo. Entonces, un hombre le dijo: «Me afeité la cabeza antes de matar». Él respondió: «Masacra (ahora) y no hay nada malo en ello». (Otro) hombre dijo: «Hice el Rami (del Jimar) después del mediodía». El Profeta (ﷺ) respondió: «No había nada malo en ello».

El Mensajero de Allah (ﷺ) se detuvo (durante un tiempo cerca del Jimar en Mina) durante su último Hayy y la gente empezó a hacerle preguntas. Un hombre dijo: «Por ignorancia, me afeité la cabeza antes de matar». El Profeta respondió: «Masacra (ahora) y no hay nada malo en ello». Otro hombre dijo: «Sin saberlo, maté al Hadi antes de matar al Rami». El Profeta (ﷺ) dijo: «Haz lo de Rami ahora y no habrá nada malo en ello». Por eso, ese día, cuando se le preguntó al Profeta (ﷺ) sobre cualquier cosa (sobre las ceremonias del Hayy) que se hiciera antes o después (a la hora indicada), su respuesta fue: «Hazlo (ahora) y no habrá ningún daño».

Abdullah, hizo los Rami desde el centro del valle. Así que dije: «¡Oh, Abu `Abdur-Rahman! Algunas personas hacen el Rami (de la Yamra) desde arriba (es decir, desde lo alto del valle)». Dijo: «Aquel que no tiene derecho a ser adorado por Él, excepto quien no tiene derecho a ser adorado, este es el lugar desde donde se le reveló Surat-al-Báqara (es decir, el Mensajero de Allah (ﷺ)) hizo el Ramí».

Escuché a Al-Hajjaj decir en el púlpito: «La Sura en la que se menciona a Al-Baqara (la vaca) y la Sura en la que se menciona a la familia de Imran y la Sura en la que se menciona a las mujeres (An-Nisa)». Se lo mencioné a Ibrahim y me dijo: 'Abdur-Rahman bin Yazid me dijo: «Estuve con Ibn Mas'ud cuando hizo el Rami de Jamrat-ul-Aqaba. Bajó por la mitad del valle y, cuando se acercó al árbol (que estaba cerca de la Yamra), se paró frente a él y arrojó siete guijarros pequeños y dijo: «Allahu-Akbar» al arrojar todos los guijarros». Luego dijo: «Por Él, excepto Quien no tiene derecho a ser adorado, aquí (en este lugar) estaba Aquel a quien se reveló Surat-al-Baqra (es decir, el Mensajero de Allah (ﷺ)) . '»

Ibn 'Umar solía hacer Rami del Jamrat-ud-Dunya (la Yamra cercana a la mezquita de Khaif) con siete piedras pequeñas y recitaba el Takbir al lanzar cada guijarro. Luego continuaba hasta llegar a un terreno llano, donde permanecía de pie de frente a la Qibla durante mucho tiempo para invocar (a Allah) mientras levantaba las manos (mientras invocaba). Luego hacía Rami de la Jamrat-ul-Wusta (la Jamra central) y luego se dirigía a la izquierda hacia el punto medio, donde se paraba de frente a la Qibla. Permanecía allí durante un largo período para invocar (a Allah) mientras levantaba las manos, y permanecía allí durante un largo período. Luego hacía de Rami de Jamrat-ul-Aqaba desde la mitad del valle, pero no se quedaba en él, y después salía y decía: «He visto al Profeta (ﷺ) haciendo algo así».

Escuché a mi padre, que era el mejor hombre de su época, decir: «Escuché a Aisha decir: «Perfumé al Mensajero de Dios con mis propias manos antes de terminar su ihram, cuando aún no había realizado el Tawaf-al-Ifada». Extendió las manos (mientras lo decía)».