Hajj (Peregrinación)

El Mensajero de Allah (ﷺ) se detuvo mientras estaba en su camella (el subnarrador luego narró el hadiz como se indica arriba, es decir, 793).

En Mina, el Profeta (la paz sea con él) dijo: «¿Sabes qué día es hoy?» La gente respondió: «Alá y Su Mensajero lo saben mejor». Dijo: «Es el día prohibido (sagrado). ¿Y sabes qué pueblo es este?» Respondieron: «Alá y Su Mensajero lo saben mejor». Dijo: «Esta es la ciudad prohibida (sagrada) (La Meca). ¿Y sabes qué mes es este?» La gente respondió: «Alá y Su Mensajero lo saben mejor». Dijo: «Este es el mes prohibido (sagrado)». El Profeta (ﷺ) añadió: «Sin duda, Alá ha consagrado vuestra sangre, vuestras propiedades y vuestro honor unos para otros, como la santidad de este día vuestro en este mes vuestro en esta ciudad vuestra». Narró Ibn 'Umar: El día de Nahr (10 de Dhul-Hiyja), el Profeta (ﷺ) se interpuso entre el Yamrat durante su Hayy, que realizó (como en el hadiz anterior) y dijo: «Este es el mejor día (es decir, el 10 de Dhul-Hijjah)». El Profeta (ﷺ) comenzó a decir repetidamente: «¡Oh Allah! Sé testigo (he transmitido tu mensaje)». Luego se despidió del pueblo. La gente dijo: «Esto es Hajjat-al-Wada`)».

Que el Profeta (ﷺ) permitió que las personas que proporcionaban agua a los peregrinos se quedaran en La Meca durante las noches de Mina.

Le pregunté a Ibn `Umar: «¿Cuándo debo hacer el Rami del Jimar?» Él respondió: «Cuando tu líder haga eso». Le volví a hacer la misma pregunta. Él respondió: «Solíamos esperar a que el sol se pusiera y luego hacíamos el Rami (es decir, los días 11 y 12 de Dhul-Hijja)».

Realicé el Hayy con Ibn Mas'ud y lo vi hacer Rami de la gran Yamra (Jamrat-ul-Aqaba) con siete guijarros pequeños, manteniendo la Kaaba a su izquierda y Mina a su derecha. Luego dijo: «Este es el lugar donde estaba la persona a la que se reveló Surat-al-Báqara (es decir, el Mensajero de Allah (ﷺ))».

Safiya bint Huyay, la esposa del Profeta (ﷺ), tuvo su menstruación, y el Mensajero de Allah (ﷺ) fue informado de ello. Dijo: «¿Nos retrasaría?» La gente decía: «Ya ha realizado el Tawaf-al-Ifada». Él dijo: «Por lo tanto, no lo hará (nos retrasará)».

Partimos con el Profeta (ﷺ) con la intención de realizar únicamente el Hayy. El Profeta (ﷺ) llegó a La Meca y realizó el tawaf de la Kaaba y entre Safa y Marwa, y no terminó el Ihram porque llevaba consigo al Hadi. Sus compañeros y sus esposas realizaron el Tawaf (de la Kaaba y entre Safa y Marwa), y los que no tenían a Hadi con ellos terminaron el Ihram. Obtuve la menstruación y realicé todas las ceremonias del Hayy. Así que, cuando llegó la noche de Hasba (noche de partida), dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Todos tus compañeros regresarán con el Hayy y la 'Umra, excepto yo». Me preguntó: «¿No realizaste el Tawaf de la Kaaba (Umra) cuando llegaste a La Meca?» Le dije: «No». Dijo: «Ve a Tan'im con tu hermano Abdur-Rahman y asume el Ihram como la 'Umra y te esperaré en tal o cual lugar». Así que fui con Abdur-Rahman a Tan'im y asumí el Ihram para la 'Umra. Entonces Safiya bint Huyay tuvo la menstruación. El Profeta (ﷺ) dijo: «¡Aqra Halqa! ¡Nos detendrás! ¿No realizaste el Tawaf-al-Ifada el día de Nahr (matanza)?» Ella dijo: «Sí, lo hice». Dijo: «Entonces no hay nada malo, váyase». Así que conocí al Profeta (ﷺ) cuando él estaba ascendiendo las alturas hacia La Meca y yo estaba descendiendo, o viceversa.

Era (es decir, Al-Abtah) un lugar donde el Profeta (ﷺ) solía acampar para que le fuera más fácil partir.

Escuché al Profeta (ﷺ) pronunciar un sermón en Arafat.

Cuando Abdullah llegó a la gran Yamra (es decir, Jamrat-ul-Aqaba), mantuvo la Kaaba a la izquierda y Mina a la derecha y arrojó siete piedras (a la Yamra) y dijo: «Aquel a quien se reveló Surat-al-Baqara (es decir, el Profeta) había hecho el Rami de manera similar».

Abdullah bin 'Umar solía hacer el Rami del Jamrat-ud-Dunya con siete guijarros pequeños y recitaba el Takbir al lanzar cada piedra. A continuación, proseguía su camino hasta llegar a un terreno llano, donde permanecía durante mucho tiempo, de cara a la Qibla para invocar (a Alá) mientras levantaba las manos. Luego hacía lo mismo con Rami de la Yamrat-ul-Wusta e iba a la izquierda, hacia el terreno llano, donde permanecía de pie durante mucho tiempo frente a la Qibla para invocar a (Allah) mientras levantaba las manos. Luego hacía el papel de Rami del Jamrat-ul-Aqaba desde la mitad del valle, pero no se quedaba junto a él. Ibn 'Umar solía decir: «Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) hacer eso».

Siempre que el Mensajero de Allah (ﷺ) apedreaba la Yamra cerca de la mezquita de Mina, la hacía Ramy con siete guijarros pequeños y decía Takbir al arrojar cada guijarro. Luego, se ponía de pie frente a la Qiblah con las manos levantadas e invocaba (a Allah), y solía permanecer de pie durante un largo período. Luego llegaba a la segunda Yamra (Al-Wusta) y apedreaba siete piedras pequeñas, recitando el Takbir al lanzar cada piedra. Luego se ponía de pie frente a la Qiblah con las manos levantadas para invocar a Alá. Luego llegaba a la Yamra, cerca de la 'Aqaba (Jamrat-ul-'Aqaba), y hacía Ramy con siete guijarros pequeños, recitaba el Takbir al lanzar cada piedra. Luego se iba y no se quedaba junto a ella. Az-Zuhri narró: Escuché a Salim bin 'Abdullah decir lo mismo que su padre, basándose en la autoridad del Profeta (ﷺ). E Ibn 'Umar solía hacer lo mismo.

Permanecer en Al-Mhasab no es una de las ceremonias (del Hayy), pero Al-Mahassab es un lugar donde el Mensajero de Allah (ﷺ) acampó (durante su Hayyat-al-Wida).

Ibn 'Umar solía pasar la noche en Dhi-Tuwa entre las dos Thaniyas y luego entraba a La Meca por la Thaniya, que está en la región más alta de La Meca, y siempre que venía a La Meca para el Hayy o la `Umra, nunca hacía que su camella se arrodillara excepto cerca de la puerta de la Masjid (Mezquita Sagrada) y luego entraba (allí) e iba a la (piedra) Negra (piedra).) Curva y comienza desde allí circunvalando la Kaaba siete veces: apresurándose en las tres primeras vueltas (Ramal) y caminando en las últimas cuatro. Al terminar, ofrecía dos oraciones de rak'at y se disponía a realizar el tawaf entre Safa y Marwa antes de regresar a su lugar de residencia. Al regresar (a Medina) del Hayy o la 'Umra, solía hacer que su camello se arrodillara en Al-Batha, que está en Dhul-Hulaifa, el lugar donde el Profeta solía hacer que su camello se arrodillara.